في عالمٍ يزدحم بالضجيج..
هناك أناس لا يحتاجون إلى رفع أصواتهم كي يُسمَع أثرهم، ولا إلى لفت الأنظار كي يُرى حضورهم.
يمضون بهدوءٍ يشبه الثقة، ويحملون في أرواحهم اختلافًا لا يشبه أحدًا؛ لأنهم لم يأتوا إلى الحياة ليكونوا نسخةً من الآخرين.
هم أولئك الذين اختاروا أن يكونوا أنفسهم، حتى لو لم يفهمهم الجميع، وأن يحافظوا على حقيقتهم مهما ازدحم العالم حولهم بالأقنعة.
لا يبحثون عن التصفيق، ولا يعنيهم أن يكونوا في المشهد دائمًا..
يكفيهم أن يكونوا في المكان الذي يشبه أرواحهم، بعيدًا عن ضجيج الحياة، وقريبًا من ذواتهم الحقيقية.
الإنسان لن يغير الماضي مهما انشغل بالتفكير فيه، لكن الماضي هو ما سيغير الإنسان عندما ينشغل به. ولذا، كان أعظم الناس توفيقًا من تعلم الرحيل عما يؤذيه في الماضي وتعلَّم من تجاربه السابقة ما يقوي حاضره ويصون مستقله.
هناك وهم معرفي يعتقد بأن علم النفس الغربي انساني وعالمي بينما هو حيك ليناسب فقط مزاج الانسان المادي في الغرب؛ وهذا يعني انه يمكن من خلاله معرفة مزاج الانسان المادي وليس مزاج الانسان العالمي
"هناك شيئان فقط يساهمان في تقدير الذات:
١- تحقيق انجازات [حقيقية] في أي بُعد من أبعادنا الشخصية الهامة لدينا: دينية، مهنية، اجتماعية ووو
٢- والبناء النفسي السَّوي في مرحلة الطفولة
أما رسائل "أنت أهم شخص في العالم بأسره" لاحقًا فهي تملّق وأوهام لا تصمُد"
هذه فرصة مهمة جدا للدعوة للإسلام،هناك حالة ردة من النصرانية والكثير من العائلات والأفراد فقدوا ثقتهم بالكنيسة والبابا،
فالله الله في ثغور الدعوة بجميع اللغات الممكنة،والدعوة للفطرة السليمة سيكون لها استجابة بإذن الله.
فهذا الفساد يرفضه الكثيرون
والوقت وقت عمل فطوبى للمسابقين لله.
أصول الإشكالات والشبهات التي دخلت على النساء في زماننا أصلين:
الأصل الأول: اعتقاد نموذج ومعيار ومرجعية للعدل والظلم والكرامة من خارج الإسلام ومصادره -قرآن سنة-،ومن ثم محاكمة تشريعات الإسلام وأحكامه إلى هذه المعتقدات والقناعات.
الأصل الثاني:عدم الإيمان والتسليم بقول الله ورسوله..
في البخاري: (بابٌ قو أنفسكم وأهليكم نارا) وأورد: «كلكم راع، وكلكم مسئول، فالإمام راع، وهو مسئول، والرجل راع على أهله، وهو مسئول، والمرأة راعية على بيت زوجها، وهي مسئولة، والعبد راع على مال سيده، وهو مسئول، ألا فكلكم راع، وكلكم مسئول »
صدق الله ورسوله، وكذب هذا المتحدث.
من القضايا العقدية الأساسية في الإسلام: (الولاء والبراء)، ويُخطئ بعض المهتمين بالعقيدة بتركيزهم على جانب (البراء) دون (الولاء).
وجانب الولاء يقتضي الاهتمام بقضايا الأمة الإسلامية ومحبة المؤمنين ونصرتهم، فهذا كله من صميم العقيدة الإسلامية وليس من اختراعات المعاصرين كما يظن الجهال.