Ahmad Reshad Mirzada

8 days ago

🔴 پیش از نوع حکومت؛ آیا اصلاً می‌خواهیم باهم بمانیم؟ 🔴 پیش از بحث دربارهٔ نوع نظام، شاید لازم باشد به یک پرسش بنیادی‌تر پاسخ داده شود: 👈آیا اصلاً می‌خواهیم باهم بمانیم؛ و اگر آری، با چه شرایطی؟ ◀️ از مجموعهٔ «سخن با میرزاده» #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده

349

about 3 hours ago

◀️ وقتی مشروعیت از مردم نیاید، خواب هم می‌تواند سند قدرت شود! ط.البان قدرت را با رأی مردم نگرفتند حالا یک خطیب حامی‌شان، از «توافق پیامبران» در خواب برای آن مشروعیت می‌سازد. شگفتی در خواب این خطیب نیست در منطقی است که مردم را از معادلهٔ قدرت حذف می‌کند و برای فرمان‌راندن بر آنان، به رضایت‌شان نیازی نمی‌بیند. ◀️ برای ما اصل روشن است: مردم صاحب سرنوشت خویش‌اند؛ نه رعیت تفنگ‌اند و نه مکلف به پذیرش مشروعیتی که در خواب دیگران ساخته می‌شود. 👈 و پرسش همچنان پابرجاست: اگر مشروعیت از مردم می‌آید، چرا برای اثبات آن باید سراغ خواب رفت؟ #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده

reshadmirzada's tweet photo. ◀️ وقتی مشروعیت از مردم نیاید، خواب هم می‌تواند سند قدرت شود!

ط.البان قدرت را با رأی مردم نگرفتند حالا یک خطیب حامی‌شان، از «توافق پیامبران» در خواب برای آن مشروعیت می‌سازد.
شگفتی در خواب این خطیب نیست در منطقی است که مردم را از معادلهٔ قدرت حذف می‌کند و برای فرمان‌راندن بر آنان، به رضایت‌شان نیازی نمی‌بیند.

◀️ برای ما اصل روشن است: مردم صاحب سرنوشت خویش‌اند؛ نه رعیت تفنگ‌اند و نه مکلف به پذیرش مشروعیتی که در خواب دیگران ساخته می‌شود.

👈 و پرسش همچنان پابرجاست: اگر مشروعیت از مردم می‌آید، چرا برای اثبات آن باید سراغ خواب رفت؟

#حق_تعیین_سرنوشت
#احمد_رشاد_میرزاده

about 18 hours ago

کی می‌تواند عضو جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان شود؟ 👇

about 18 hours ago

☑️ چه کسی می‌تواند عضو جنبش شود؟ 🔶 فیاض بهرمان نجیمی، عضو ارشد جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان، در این مورد صحبت می‌کند. 👇 #حق_تعیین_سرنوشت #پارسی_زبانان #جنبش_حق_تعیین_سرنوشت_پارسی_زبانان

178

107

برای من زندگی در بردگی ننگ است - احمد شاه مسعود. #آزادی

2 days ago

همین یک جمله، تمام مسئله را عریان می‌کند: چه کسی گفته است قدرت ملک افغان‌ها/پشتون‌هاست که دیگران بخواهند آن را از آنان بگیرند؟ دولت ملک موروثی هیچ قومی نیست و هیچ قومی با حق مادرزادِ فرمانروایی به دنیا نیامده است. تاجیک، هزاره، اوزبیک و دیگر مردمان این جغرافیا رعیت کسی نیستند که برای سهم‌گرفتن از قدرت، از «صاحبان» آن اجازه بخواهند. ما نیز برای گرفتن جای افغان‌ها/پشتون‌ها و نشاندن قومی دیگر بر تخت سلطه مبارزه نمی‌کنیم. مسئلهٔ ما بنیادی‌تر است: پایان مالکیت قومی بر قدرت و حق مردم برای تعیین سرنوشت سیاسی خویش. اگر قرار است مردمان متفاوت در یک کشور بمانند، این همزیستی باید حاصل رضایت و یک قرارداد سیاسی برابر باشد؛ نه بر پایهٔ این پیش‌فرض که قدرت از آنِ یک قوم است و دیگران باید پیرامون آن تعریف شوند. دوران «قدرت مال ماست» پایان یافته است؛ هیچ قومی صاحب سرنوشت قوم دیگر نیست. یا به یک قرارداد اجتماعی نو، از صفر تا صد و بر بنیاد ارادهٔ برابر مردمان تن می‌دهید؛ یا راه جدایی را در پیش خواهیم گرفت. 👈 برای چنین روندی آماده باشید. #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده @PersianRSDM

reshadmirzada's tweet photo. همین یک جمله، تمام مسئله را عریان می‌کند: چه کسی گفته است قدرت ملک افغان‌ها/پشتون‌هاست که دیگران بخواهند آن را از آنان بگیرند؟

دولت ملک موروثی هیچ قومی نیست و هیچ قومی با حق مادرزادِ فرمانروایی به دنیا نیامده است. تاجیک، هزاره، اوزبیک و دیگر مردمان این جغرافیا رعیت کسی نیستند که برای سهم‌گرفتن از قدرت، از «صاحبان» آن اجازه بخواهند.

ما نیز برای گرفتن جای افغان‌ها/پشتون‌ها و نشاندن قومی دیگر بر تخت سلطه مبارزه نمی‌کنیم. مسئلهٔ ما بنیادی‌تر است: پایان مالکیت قومی بر قدرت و حق مردم برای تعیین سرنوشت سیاسی خویش.

اگر قرار است مردمان متفاوت در یک کشور بمانند، این همزیستی باید حاصل رضایت و یک قرارداد سیاسی برابر باشد؛ نه بر پایهٔ این پیش‌فرض که قدرت از آنِ یک قوم است و دیگران باید پیرامون آن تعریف شوند.

دوران «قدرت مال ماست» پایان یافته است؛ هیچ قومی صاحب سرنوشت قوم دیگر نیست. یا به یک قرارداد اجتماعی نو، از صفر تا صد و بر بنیاد ارادهٔ برابر مردمان تن می‌دهید؛ یا راه جدایی را در پیش خواهیم گرفت.
👈 برای چنین روندی آماده باشید.

#حق_تعیین_سرنوشت
#احمد_رشاد_میرزاده
@PersianRSDM

145

Who to follow

Ajmal

@BachiPanjshir

Ostad N_Kian Nia

@NKiannia_Tajik

سلام کن ز من ای باد مر خراسان را | Former army officer

OMAR MASSOUD | عمر مسعود

@OMARMASOUD0011

مبارزه ما برای تغییر است، مبتنی بر عدالت، و نتیجه اش زنده گی آزاد و آرامش مردم افعانستان

3 days ago

🔴 رواداری یا خودسانسوری؟ پارسی‌زبانان در برابر نابرابری فرهنگی 📝 از من در «روایت» بخوانید: —— گاهی یک رفتار کوچک در محفل فرهنگی، پرسشی بزرگ دربارهٔ مناسبات قدرت پیش روی ما می‌گذارد: چرا برخی از ما برای احترام‌گذاشتن به دیگری، نخست از جایگاه خود عقب می‌نشینیم؟ چرا دفاع از زبان و هویت خویش را با احتیاط و عذرخواهی همراه می‌کنیم، اما انتظار دیگران برای برجسته‌ساختن زبان و هویت شان را طبیعی می‌پنداریم؟ در یکی از محافل بزرگداشت مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، که بیشتر حاضران آن پارسی‌زبان بودند، از یکی از شرکت‌کنندگان خواسته شد شعری به زبان پشتو بخواند. خواندن شعر به زبان پشتو یا زبان دیگر، به‌خودی‌خود، مسئله‌ای ندارد؛ در برنامه‌ای با هدف آشنایی با ادبیات زبان‌های مختلف، چنین کاری می‌تواند ارزشمند هم باشد. اما در محفلی که به بزرگداشت مولانا و میراث او اختصاص دارد، انتخاب شعری بی‌ارتباط با موضوع، برای جلب رضایت چند مهمان، جای پرسش دارد. پرسش بر سر ارزش زبان‌ها نیست؛ بر سر رفتاری است که در آن، حضور حتی یک مهمان افغان/پشتون می‌تواند برگزارکنندگان پارسی‌زبان را به تغییر جهت برنامه وادارد. چرا باید چنین حضوری، احساس تکلیف برای جلب رضایت ایجاد کند؟ آیا در محافلی با محوریت زبان پشتو نیز حضور یک پارسی‌زبان همین اندازه بر محتوای برنامه اثر می‌گذارد؟ از نگاه من، این نابرابری را نمی‌توان بدون توجه به مناسبات قدرت فهمید. مسئله، تنها سلیقهٔ گردانندهٔ یک محفل نیست؛ ترسی است که در رفتار فرهنگی و سیاسی ما راه یافته و گاهی پیش از آن‌که کسی مطالبه‌ای کند، ما را به عقب‌نشینی وامی‌دارد. 🌐 لینک مطلب👈👈(https://t.co/isfvVFeszj) ✍️نویسنده: احمد رشاد میرزاده ▪️ پایگاه خبری_تحلیلی روایت تلگرام روایت👈👈 https://t.co/h6ajzca9Vf —- #حق_تعیین_سرنوشت #خود_سانسوری #احمد_رشاد_میرزاده

روایت- Rewayataf

@Rewayat10

3 days ago

گاهی یک رفتار کوچک در محفل فرهنگی، پرسشی بزرگ دربارهٔ مناسبات قدرت پیش روی ما می‌گذارد: چرا برخی از ما برای احترام‌گذاشتن به دیگری، نخست از جایگاه خود عقب می‌نشینیم؟ چرا دفاع از زبان و هویت خویش را با احتیاط و عذرخواهی همراه می‌کنیم، اما انتظار دیگران برای برجسته‌ساختن زبان و هویت شان را طبیعی می‌پنداریم؟ در یکی از محافل بزرگداشت مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، که بیشتر حاضران آن پارسی‌زبان بودند، از یکی از شرکت‌کنندگان خواسته شد شعری به زبان پشتو بخواند. خواندن شعر به زبان پشتو یا زبان دیگر، به‌خودی‌خود، مسئله‌ای ندارد؛ در برنامه‌ای با هدف آشنایی با ادبیات زبان‌های مختلف، چنین کاری می‌تواند ارزشمند هم باشد. اما در محفلی که به بزرگداشت مولانا و میراث او اختصاص دارد، انتخاب شعری بی‌ارتباط با موضوع، برای جلب رضایت چند مهمان، جای پرسش دارد. پرسش بر سر ارزش زبان‌ها نیست؛ بر سر رفتاری است که در آن، حضور حتی یک مهمان افغان/پشتون می‌تواند برگزارکنندگان پارسی‌زبان را به تغییر جهت برنامه وادارد. چرا باید چنین حضوری، احساس تکلیف برای جلب رضایت ایجاد کند؟ آیا در محافلی با محوریت زبان پشتو نیز حضور یک پارسی‌زبان همین اندازه بر محتوای برنامه اثر می‌گذارد؟ از نگاه من، این نابرابری را نمی‌توان بدون توجه به مناسبات قدرت فهمید. مسئله، تنها سلیقهٔ گردانندهٔ یک محفل نیست؛ ترسی است که در رفتار فرهنگی و سیاسی ما راه یافته و گاهی پیش از آن‌که کسی مطالبه‌ای کند، ما را به عقب‌نشینی وامی‌دارد. 🌐 لینک مطلب👈👈(https://t.co/um0Y0fBlHX) ✍️نویسنده: احمد رشاد میرزاده ▪️ پایگاه خبری_تحلیلی روایت تلگرام روایت👈👈 https://t.co/ZGHBPXlfwJ

Rewayat10's tweet photo. گاهی یک رفتار کوچک در محفل فرهنگی، پرسشی بزرگ دربارهٔ مناسبات قدرت پیش روی ما می‌گذارد: چرا برخی از ما برای احترام‌گذاشتن به دیگری، نخست از جایگاه خود عقب می‌نشینیم؟ چرا دفاع از زبان و هویت خویش را با احتیاط و عذرخواهی همراه می‌کنیم، اما انتظار دیگران برای برجسته‌ساختن زبان و هویت شان را طبیعی می‌پنداریم؟

در یکی از محافل بزرگداشت مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، که بیشتر حاضران آن پارسی‌زبان بودند، از یکی از شرکت‌کنندگان خواسته شد شعری به زبان پشتو بخواند. خواندن شعر به زبان پشتو یا زبان دیگر، به‌خودی‌خود، مسئله‌ای ندارد؛ در برنامه‌ای با هدف آشنایی با ادبیات زبان‌های مختلف، چنین کاری می‌تواند ارزشمند هم باشد. اما در محفلی که به بزرگداشت مولانا و میراث او اختصاص دارد، انتخاب شعری بی‌ارتباط با موضوع، برای جلب رضایت چند مهمان، جای پرسش دارد.

پرسش بر سر ارزش زبان‌ها نیست؛ بر سر رفتاری است که در آن، حضور حتی یک مهمان افغان/پشتون می‌تواند برگزارکنندگان پارسی‌زبان را به تغییر جهت برنامه وادارد. چرا باید چنین حضوری، احساس تکلیف برای جلب رضایت ایجاد کند؟ آیا در محافلی با محوریت زبان پشتو نیز حضور یک پارسی‌زبان همین اندازه بر محتوای برنامه اثر می‌گذارد؟

از نگاه من، این نابرابری را نمی‌توان بدون توجه به مناسبات قدرت فهمید. مسئله، تنها سلیقهٔ گردانندهٔ یک محفل نیست؛ ترسی است که در رفتار فرهنگی و سیاسی ما راه یافته و گاهی پیش از آن‌که کسی مطالبه‌ای کند، ما را به عقب‌نشینی وامی‌دارد.

🌐 لینک مطلب👈👈(https://t.co/um0Y0fBlHX)
✍️نویسنده: احمد رشاد میرزاده
▪️ پایگاه خبری_تحلیلی روایت
تلگرام روایت👈👈 https://t.co/ZGHBPXlfwJ

258

187

4 days ago

«حق تعیین سرنوشت» از یک اصل ساده آغاز می‌شود: هیچ مردمی برای تصمیم‌گیری درباره آینده سیاسی خود به قیم نیاز ندارند. مردم باید بتوانند آزادانه درباره نوع حکومت، ساختار سیاسی و جایگاه خود در یک واحد سیاسی تصمیم بگیرند. 👈 اگر مردم حق انتخاب واقعی نداشته باشند، چه کسی به‌جای آنان حق تصمیم‌گیری دارد؟ #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده @PersianRSDM

164

5 days ago

برای خودمان و برای هویت، زبان، فرهنگ و برای نسل آینده اینجا صحبت کردم 👇

5 days ago

◉ جدایی؛ مواضع جنبش چیست؟ ◉ احمد رشاد میرزاده، عضو ارشد جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان، این مواضع را بیان می‌کند. ◀️ برشی از برنامهٔ زنده - بخش نخست #حق_تعیین_سرنوشت #پارسی_زبانان #جنبش_حق_تعیین_سرنوشت_پارسی_زبانان

316

187

5 days ago

@fazel_nazarii @PersiansTajiks درودها

6 days ago

◆ پادشاهی کیومرث 📕هر هفته، دو بیت از «شاهنامه» فردوسی ◆ بازخوانی میراث زبان و فرهنگ پارسی #شاهنامه #احمد_رشاد_میرزاده

113

7 days ago

آهنگ با شکوهِ ای باختر ما 👇

8 days ago

🎶 ای باختر ما ◀️ مهرِ سرزمین، شکوهِ گذشته، امیدِ فردا.👇 #حق_تعیین_سرنوشت #پارسی_زبانان #جنبش_حق_تعیین_سرنوشت_پارسی_زبانان

384

212

reshadmirzada retweeted

9 days ago

☑️ چرا پشتونوالی انسجام ساخت، اما پارسی‌زبانان پراکنده ماندند؟ 🔶 فیاض بهرمان نجیمی، عضو ارشد جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان، در این مورد صحبت می‌کند. 👇 #حق_تعیین_سرنوشت #پارسی_زبانان #جنبش_حق_تعیین_سرنوشت_پارسی_زبانان

556

reshadmirzada retweeted

10 days ago

◉ گذارهٔ کوتاه احمد رشاد میرزاده عضو ارشد جنبش حق تعیینِ سرنوشتِ پارسی‌زبانان بخوانید:👇 ➖➖➖➖ 👈 کار ما تنها دفاع از یک زبان نیست؛ جهت‌دهی تمدنی با محوریت پارسی‌ست. پارسی برای ما هم زبان است، هم حافظه و هویت مشترک؛ و هم بستری برای پیوند مردمانی که با وجود تفاوت‌های / ۱

PersianRSDM's tweet photo. ◉ گذارهٔ کوتاه احمد رشاد میرزاده عضو ارشد جنبش حق تعیینِ سرنوشتِ پارسی‌زبانان بخوانید:👇
➖➖➖➖

👈 کار ما تنها دفاع از یک زبان نیست؛ جهت‌دهی تمدنی با محوریت پارسی‌ست.
پارسی برای ما هم زبان است، هم حافظه و هویت مشترک؛
و هم بستری برای پیوند مردمانی که با وجود تفاوت‌های / ۱ https://t.co/56d5GWpIQh

222

10 days ago

239

11 days ago

کار ما تنها دفاع از یک زبان نیست؛ جهت‌دهی تمدنی با محوریت پارسی‌ست. پارسی برای ما هم زبان است، هم حافظه و هویت مشترک؛ و هم بستری برای پیوند مردمانی که با وجود تفاوت‌های قومی، نقاط مشترک تاریخی و فرهنگی فراوان دارند. آیا بدون یک محور مشترک، می‌توان به قدرت مشترک رسید؟ #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده

201

13 days ago

ویدیوی کامل «طا.لبان رفتنی اند؛ اما آیا سلطه هم می‌رود؟» را اینجا ببینید: فیسبوک👈 https://t.co/6dQ64mp9g8 یوتیوب:👈 https://t.co/WYtJT5hCvl

13 days ago

🔴 اگر مشکل فقط طالبان بود، چرا جمهوریت فروپاشید؟ 🔴 شاید مسئله، عمیق‌تر از تغییر یک حکومت باشد. ◀️ از مجموعهٔ «سخن با میرزاده» #حق_تعیین_سرنوشت #احمد_رشاد_میرزاده @PersianRSDM

384

14 days ago

هویتِ فلسفی «جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان چیست؟»👇

14 days ago

◈ هویت فلسفی جنبش چیست؟ ◈ جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان بر کدام بنیان‌های فکری و فلسفی استوار است؟ 👈 نخستین بخش از مجموعهٔ «ابعاد هویتی جنبش حق تعیین سرنوشت پارسی‌زبانان». #حق_تعیین_سرنوشت #پارسی_زبانان #هویت_فلسفی #جنبش_حق_تعیین_سرنوشت_پارسی_زبانان

282

219