aDistract

@Reyhim_

Joined July 2016

237 Following

57 Followers

2.4K Posts

aDistract @Reyhim_

about 9 hours ago

@mikeoxyuge01 @ChampRDS the same thing he did with belal

102

aDistract @Reyhim_

8 days ago

@Solar2553929894 @Home_of_Fight imaginary situations for dopamine spike

106

aDistract @Reyhim_

14 days ago

@AntiShubohat كلكم أخطأتم + لمذا لم تواجه التكفيري النقادي المجرم وتتبرأ منه ؟

222

aDistract @Reyhim_

about 1 month ago

@ENDM_Twit وا سير تكمش باراكا من الفتنة بنادم كبيير ومزال مبرهش ...

Who to follow

Christopher

@Christo56586681

🎮Gamer,#LaraCroft,#Aloy💙Horizon Fortbilden West,The Legend Of Zelda⚔️,K/DA💜💙, Hippie☮️🌸,Star Wars,Marvel/DC,Margot Robbie, Marilyn Monroe,Firefighter🚒

➺ Ĵ Ỗ Ň ¸✯

@smr_control

Don’t tell people your plans. Show them your results.

M🔻

@smallyesbigno

Reyhim_ retweeted

إشراقات سنية @horizons_scienc

about 2 months ago

الله عز وجل يغضب ويسخط وينتقم الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

288

103

Reyhim_ retweeted

لا إِسلام بلا توحيد

@KJsalafia

about 2 months ago

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى نحن نناشد بالله طلاب العلم ونناشد بالله الدعاة أﻻّ يخونوا هذه اﻷمة، وأﻻ يكتموا هذا الهدى الذي أنزله الله على محمد -عليه الصلاه والسلام - شرح التوحيد ،بيان التوحيد من الشرك بالله تبارك وتعالى فإن هذا العلم إذا فقدناه ﻻ قيمة لكل العلوم والله ﻻ قيمة للفقه وﻻ لغيره إذا ضيعنا العقيدة وضيعنا التوحيد ووقعنا في الشرك بالله ﻻ فائدة ﻷي علم أبدا، لوحفظنا القرآن وحفظنا الحديث وحفظنا كتب الفقه ونحن واقعون في ظلمات الشرك ﻻ قيمه لنا، ولن نستفيدمن هذاالعلم . 📌إذن ، ﻻنستفيد من القرآن وﻻ من السنه وﻻ من العلوم كلها إﻻ إذا شيدنا أركان التوحيد وهدمنا قواعد الشرك بالله تبارك وتعالى. 📕فضل العلم والعلماء ص107

KJsalafia's tweet photo. قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى

نحن نناشد بالله طلاب العلم
ونناشد بالله الدعاة أﻻّ يخونوا هذه اﻷمة، وأﻻ يكتموا هذا الهدى الذي أنزله الله على محمد -عليه الصلاه والسلام -

شرح التوحيد ،بيان التوحيد من الشرك بالله تبارك وتعالى فإن هذا العلم إذا فقدناه ﻻ قيمة لكل العلوم والله

ﻻ قيمة للفقه وﻻ لغيره إذا ضيعنا العقيدة وضيعنا التوحيد ووقعنا في الشرك بالله ﻻ فائدة ﻷي علم أبدا، لوحفظنا القرآن وحفظنا الحديث وحفظنا كتب الفقه ونحن واقعون في ظلمات الشرك ﻻ قيمه لنا، ولن نستفيدمن هذاالعلم .

📌إذن ، ﻻنستفيد من القرآن
وﻻ من السنه وﻻ من العلوم كلها إﻻ إذا شيدنا أركان التوحيد وهدمنا قواعد الشرك بالله تبارك وتعالى.

📕فضل العلم والعلماء ص107

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@Alammaribour @Hadeeth55 أحسنت

Reyhim_ retweeted

لا إِسلام بلا توحيد

@KJsalafia

3 months ago

قال العلامة المجاهد ربيع السنة رحمه الله وإنني سأذكر أصلين من الثلاثين أصلاً التي اخترعها الشايجي وشيخه للطعن في السلفية الحقيقة واهلها. قال: "الأصل الأول: خوارج مع الدعاة مرجئة مع الحكام رافضة مع الجماعات قدرية مع اليهود والنصارى والكفار. هذه المجموعة التي اتخذت التجريح ديناً وجمع مثالب الصالحين منهجاً جمعوا شر ما في الفرق ". وهذا الكلام من أكذب ما سمع الناس وتكفير لأن شر ما عند الفرق قد لا يجتمع عند أكفر الكافرين ولا أريد أن أفصل في هذا وأريد أن أمثل للإرجاء وأبين من أولى به. أسأل الشايجي وأمثاله من الحزبيين القطبيين عن تقرير سيد قطب للحلول ووحدة الوجود وتمجيده للفرعونية وأوثانها وتمجيده لعقيدة الهندوس النيرفانا وعن قوله بالاشتراكية وعن طعنه في نبي الله موسى وعن طعنه في عثمان وسائر الصحابة وعن عدم اعترافه باسلام بني أمية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عشرات البدع الكبرى من الاعتزال والتجهم والقول بقول الملاحدة في أزلية الروح. وسلهم ��ن الترابي وضلالاته ودعوته إلى وحدة الأديان وإقامة الحزب الإبراهيمي وتأييد الأخوان المسلمين له في هذه الطامات ومشاركة جماعات منهم في مؤتمراته. وسلهم عن ضلالات #الإخوان الأخرى وعن ضلالات جماعة #التبليغ فإن قالوا إن هذه كلها بدع وضلالات ونقدها وتحذير الناس منها من أوجب الواجبات وأن بدعهم من أكبر المنكرات فهم من أهل الحق، وإن تأولوها وجاؤك بمنهج الموازنات بين الحسنات والسيئات فهم من غلاة #المرجئة ، وقولهم شر من قول غلاة المرجئة لا يضر مع الإيمان ذنب، وأما الرفض وبقية البدع فمن يدعوا إلى التقريب بين #الروافض وأهل السنة ومن يؤلف المؤلفات للدفاع عن الروافض ومن يدعوا إلى وحدة الأديان وأخوة الأديان ولا سيما أخوة النصارى. ومن يقول ليس بيننا وبين اليهود خصومة دينية، وأن القرآن قد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً ومن لا يهنأ قياداته بالعيش إلا في ديار أهل الكفر أوربا وأمريكا ومن ومن. . . الخ. أهم الذين تحاربونهم؟! أم هم أئمتكم وشيو��كم الذين تدافعون عنهم المصابون بهذه الأدواء وغيرها، ويبلغ بكم الحماس أن تقذفوا الأبرياء بأدوائكم القاتلة وتجعلون محاسنهم ومحاسن أئمتهم مساوئ؟!. فأي بلاء على الإسلام وأهله أشد من هذا البلاء؟! وانظر كيف وجه شيخه سهام حربه على السلفية الحقيقية والسلفيين منذ ثلاثين عاماً، ثم ما كفاه ذلك فدفع تلاميذه إلى معركة حامية الوطيس دفاعاً بالباطل عن أهل البدع وهجوماً كاسحاً ضد السلفيين، والسلفيون لا يردون هذا البغي حتى بلغ السيل الزبى ولا يزالون يواصلون، لأنها معركتهم الحقيقية، ومع ذلك كله يقولون عن السلفيين زوراً أنهم قدموا حرب الدعاة على حرب الكفار والمنافقين والعلمانيين واليساريين وهذا حالهم. رمتني بدائها وانسلت، ومعلوم أن من أعظم أعباء الإخوان المسلمين وفصائلهم الحرب الضروس على السلفية والسلفيين على امتداد العالم في مؤلفاتهم وسائر حركاتهم حتى في الجامعات والمدارس التي أُسست للسلفية ثم يقولون كذباً وزوراً إن السلفيين يقدمون حربنا على العلمانيين والكفار وهم هم. فأي بلاء أيضاً أشد من هذا البلاء. 📰النصر العزيز على الرد الوجيز حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق ص15 طبعة 1416 هــ

KJsalafia's tweet photo. قال العلامة المجاهد ربيع السنة رحمه الله

وإنني سأذكر أصلين من الثلاثين أصلاً التي اخترعها الشايجي وشيخه للطعن في السلفية الحقيقة واهلها.

قال: "الأصل الأول: خوارج مع الدعاة مرجئة مع الحكام رافضة مع الجماعات قدرية مع اليهود والنصارى والكفار.
هذه المجموعة التي اتخذت التجريح ديناً وجمع مثالب الصالحين منهجاً جمعوا شر ما في الفرق ".

وهذا الكلام من أكذب ما سمع الناس وتكفير لأن شر ما عند الفرق قد لا يجتمع عند أكفر الكافرين ولا أريد أن أفصل في هذا وأريد أن أمثل للإرجاء وأبين من أولى به.

أسأل الشايجي وأمثاله من الحزبيين القطبيين عن تقرير سيد قطب للحلول ووحدة الوجود وتمجيده للفرعونية وأوثانها وتمجيده لعقيدة الهندوس النيرفانا وعن قوله بالاشتراكية وعن طعنه في نبي الله موسى وعن طعنه في عثمان وسائر الصحابة وعن عدم اعترافه باسلام بني أمية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عشرات البدع الكبرى من الاعتزال والتجهم والقول بقول الملاحدة في أزلية الروح.
وسلهم ��ن الترابي وضلالاته ودعوته إلى وحدة الأديان وإقامة الحزب الإبراهيمي وتأييد الأخوان المسلمين له في هذه الطامات ومشاركة جماعات منهم في مؤتمراته.

وسلهم عن ضلالات #الإخوان الأخرى وعن ضلالات جماعة #التبليغ فإن قالوا إن هذه كلها بدع وضلالات ونقدها وتحذير الناس منها من أوجب الواجبات وأن بدعهم من أكبر المنكرات فهم من أهل الحق، وإن تأولوها وجاؤك بمنهج الموازنات بين الحسنات والسيئات فهم من غلاة #المرجئة ، وقولهم شر من قول غلاة المرجئة لا يضر مع الإيمان ذنب، وأما الرفض وبقية البدع فمن يدعوا إلى التقريب بين #الروافض وأهل السنة ومن يؤلف المؤلفات للدفاع عن الروافض ومن يدعوا إلى وحدة الأديان وأخوة الأديان ولا سيما أخوة النصارى.
ومن يقول ليس بيننا وبين اليهود خصومة دينية، وأن القرآن قد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً ومن لا يهنأ قياداته بالعيش إلا في ديار أهل الكفر أوربا وأمريكا ومن ومن. . . الخ.
أهم الذين تحاربونهم؟! أم هم أئمتكم وشيو��كم الذين تدافعون عنهم المصابون بهذه الأدواء وغيرها، ويبلغ بكم الحماس أن تقذفوا الأبرياء بأدوائكم القاتلة وتجعلون محاسنهم ومحاسن أئمتهم مساوئ؟!.
فأي بلاء على الإسلام وأهله أشد من هذا البلاء؟!
وانظر كيف وجه شيخه سهام حربه على السلفية الحقيقية والسلفيين منذ ثلاثين عاماً، ثم ما كفاه ذلك فدفع تلاميذه إلى معركة حامية الوطيس دفاعاً بالباطل عن أهل البدع وهجوماً كاسحاً ضد السلفيين، والسلفيون لا يردون هذا البغي حتى بلغ السيل الزبى ولا يزالون يواصلون، لأنها معركتهم الحقيقية، ومع ذلك كله يقولون عن السلفيين زوراً أنهم قدموا حرب الدعاة على حرب الكفار والمنافقين والعلمانيين واليساريين وهذا حالهم.
رمتني بدائها وانسلت، ومعلوم أن من أعظم أعباء الإخوان المسلمين وفصائلهم الحرب الضروس على السلفية والسلفيين على امتداد العالم في مؤلفاتهم وسائر حركاتهم حتى في الجامعات والمدارس التي أُسست للسلفية ثم يقولون كذباً وزوراً إن السلفيين يقدمون حربنا على العلمانيين والكفار وهم هم.
فأي بلاء أيضاً أشد من هذا البلاء.

📰النصر العزيز على الرد الوجيز حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق ص15 طبعة 1416 هــ

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@faisalaljasem كفى الله أهل السنة شر المندسين المتلونين https://t.co/nxDCkZtYEe

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@faisalaljasem https://t.co/fqukwMaHIX

241

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@abdulahalsalafi + ابن الأعرابي الكوفي

Reyhim_ retweeted

لا إِسلام بلا توحيد

@KJsalafia

3 months ago

علاجكم متوفر في صيدليات (كتب ) أهل السنة والجماعة السلفيين ●الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب ●الإمام ابن القيِّم الجوزية ● بنو أ��ية ● العلامة د. ربيع بن هادي عمير المدخلي ● شيخ الإسلام ابن تيمية 💡رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين هذا ونسأل الله لكم الشفاء العاجل #الصوفية #الأشاعرة #ال��يعة #الإخوان #اهل_البدع_والضلال ..

KJsalafia's tweet photo. علاجكم متوفر في صيدليات (كتب )
أهل السنة والجماعة السلفيين

●الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب ●الإمام ابن القيِّم الجوزية
● بنو أ��ية
● العلامة د. ربيع بن هادي عمير المدخلي
● شيخ الإسلام ابن تيمية
💡رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

هذا ونسأل الله لكم الشفاء العاجل
#الصوفية #الأشاعرة #ال��يعة #الإخوان #اهل_البدع_والضلال ..

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@abdulahalsalafi أسأل الله أن يقضي حاجاتك ويفرج همومك ويعافيك ويعفو عنك

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@nimses1010 بارك الله فيك أخي من أحسن صفحات الباحثين في النت اللهم بارك

Reyhim_ retweeted

kosovi @nimses1010

3 months ago

🔴 رحلة الهياكل السرية والباطنية من البصرة إلى المحافل العالمية . بدأت بذور التنظيمات السرية الباطنية في الشرق الإسلامي خلال القرن الرابع الهجري من مدينة البصرة ، تحت ظلال التسامح الفكري والسياسي للعصر البويهي. هناك، أسست جماعة إخوان الصفا وخلان الوفا تنظيماً سرياً بالغ التعقيد والغموض، وقام على منظومة عقائدية اعتبرت شاذة وخارجة عن السائد بمقاييس الفقه الإسلامي التقليدي، حيث مزجوا بين التشيع الإسماعيلي الباطني، والفلسفة النيو-فيثاغورية الهرمسية. رفع هؤلاء شعارهم الشهير "تطهير الشريعة بالفلسفة"، ونادوا بمعتقدات خفية شاذة؛ فأنكروا الوجود المادي للجنة والنار والبعث الجسماني يوم القيامة، معتبرين أن جهنم هي سجن النفس داخل الجسد المادي على كوكب الأرض، والجنة هي انعتاق الروح وصعودها لعالم الأفلاك والسموات النقي. كما أفردوا رسائل كاملة للدفاع عن العلوم الخفية كالسحر والطلسمات والقرانات الفلكية، وزعموا أن النبوة مكتسبة ومتاحة لكل من يطهر نفسه ويجمع الفضائل الفلسفية، وآمنوا بتناسخ الأرواح وتدرج النفس البشرية من أجساد الحيوانات والمسوخ، ووظفوا التنجيم السياسي للتنبؤ بحتمية سقوط الخلافة العباسية (دولة أهل الشر) تمهيداً لقيام جمهوريتهم الفلسفية الروحية (دولة أهل الخير). ولحماية هذا الفكر الهرطقي من ملاحقة السلطات والفقهاء، اعتمد إخوان الصفا على نظام مراتب سري صارم يتألف من أربع درجات تصاعدية ترتبط بعمر العضو وكفاءته وتتطابق مع درجات الماسونية الحديثة؛ تبدأ بمرتبة "الأبرار والرحماء" للمبتدئين المقبولين حديثاً الشبيهة بدرجة (الماسوني المبتدئ)، تليها مرتبة "الأخيار والفضلاء" لأصحاب الحرف والمهن الإداريين والتنفيذيين الشبيهة بدرجة (زميل الصنعة)، ثم مرتبة "الفضلاء الكرام" للقيادات السياسية والوزراء الذين يديرون الصراعات والمؤامرات من خلف الكواليس كاختراقهم لوزراء البلاط البويهي الشبيهة بدرجة (الماسوني الأستاذ)، وأخيراً مرتبة "الملكية الروحية" العليا النادرة التي لا يصلها إلا الخواص فوق سن الخمسين لتُكشف لهم الأسرار الشاذة المطلقة والتأويلات اللادينية للكون، وهي الشبيهة بـ(المجالس العليا للمراتب الرفيعة كالدرجة 33). هذا الهيكل الهرمي القائم على التقية والرموز وعلامات التعارف السرية، شكل اللبنة الأساسية والمخطط الدعوي الذي ورثته حركة الحشاشين (الإسماعيلية النزارية) بقيادة الحسن بن الصباح في القرن الخامس الهجري، وطوروه داخل قلاعهم الحصينة مثل ألموت ومصياف إلى نظام درجات عسكري وعقائدي صارم قسّم عناصرهم إلى مستجيبين وفدائيين ودعاة. واستخدم الحشاشون أدبيات باطنية معقدة لإضعاف قدسية التشريع الظاهري وتأويله باطنياً، مما غسل عقول الأتباع وحولهم إلى آلة اغتيال سياسي مرعبة تطيع "شيخ الجبل" طاعة عمياء وتنفذ الأوامر دون تردد. وعندما بدأت الحروب الصليبية، أدى الاحتكاك المباشر والجوار الجغرافي الممتد في بلاد الشام بين قلاع الحشاشين وحصون تنظيم فرسان الهيكل (التمبلرز) الصليبي إلى نشوء ارتباط وثيق وتلاقح تنظيمي معقد بين المجموعتين. وتراوحت العلاقة بين فرض الفرسان للجزية المالية على الحشاشين، وبين التحالفات السياسية والسرية المشبوهة ضد قادة المسلمين، ومثال ذلك مؤامرة عام 1173م بين ملك القدس ورشيد الدين سنان، والتي أحبطها الفرسان أنفسهم باغتيال مبعوث الحشاشين حفاظاً على مصالحهم المادية ونفوذهم. ونتيجة هذا الاحتكاك الطويل، تشربت النخبة العليا لفرسان الهيكل آليات التنظيم الباطني للحشاشين ونقلوها بحذافيرها إلى أوروبا؛ فاستنسخوا الهيكل الطبقي الهرمي حيث تحول الفدائيون إلى (فرسان)، والدعاة إلى (قساوسة ومشارف)، وتحول شيخ الجبل إلى (الأستاذ الأكبر ) المقابل له، واقتب��وا هويتهم البصرية وزيهم الرمزي المتمثل في الرداء الأبيض (رمز الطهارة الباطنية الموروث عن إخوان الصفا) ممزوجاً بالوشاح والصليب الأحمر (رمز الدم والفداء المباشر).وتأثر قادة الفرسان في غرفهم المغلقة بالعقيدة الباطنية الشرقية التي تعتبر الأديان الظاهرية مجرد أدوات للتحكم بالعوام، وهو ما ظهر للعلن عندما انقلب ملك فرنسا والبابا عليهم عام 1307م،فوجهت لفرسان الهيكل اتهامات رسمية بالهرطقة الشاذة، وإنكار صلب المسيح، والبصق على الصليب, وممارسة طقوس باطنية سرية التقطوها من حكماء الشرق، مما أدى لحل تنظيمهم وحرق قادتهم.وللنجاة من هذه الملاحقة، فر الفرسان الناجون واستخدموا ذات "التقية" وأسلوب التخفي الباطني الشرقي، فاندسوا داخل نقابات البنائين العمليين في إسكتلندا والبرتغال.ومع مرور الوقت، تحولت هذه النقابات الحرفية إلى محافل رمزية، حاملة معها جينات الهيكل التنظيمي الهرمي، الإشارات السرية، كلمات المرور،والنزعة الأممية الكونية التي بدأت قبل قرون من البصرة، لتشكل بذلك الولادة الفعلية لـ الماسونية الحديثة. المصادر 👇

nimses1010's tweet photo. 🔴 رحلة الهياكل السرية والباطنية من البصرة إلى المحافل العالمية .

بدأت بذور التنظيمات السرية الباطنية في الشرق الإسلامي خلال القرن الرابع الهجري من مدينة البصرة ، تحت ظلال التسامح الفكري والسياسي للعصر البويهي. هناك، أسست جماعة إخوان الصفا وخلان الوفا تنظيماً سرياً بالغ التعقيد والغموض، وقام على منظومة عقائدية اعتبرت شاذة وخارجة عن السائد بمقاييس الفقه الإسلامي التقليدي، حيث مزجوا بين التشيع الإسماعيلي الباطني، والفلسفة النيو-فيثاغورية الهرمسية. رفع هؤلاء شعارهم الشهير "تطهير الشريعة بالفلسفة"، ونادوا بمعتقدات خفية شاذة؛ فأنكروا الوجود المادي للجنة والنار والبعث الجسماني يوم القيامة، معتبرين أن جهنم هي سجن النفس داخل الجسد المادي على كوكب الأرض، والجنة هي انعتاق الروح وصعودها لعالم الأفلاك والسموات النقي. كما أفردوا رسائل كاملة للدفاع عن العلوم الخفية كالسحر والطلسمات والقرانات الفلكية، وزعموا أن النبوة مكتسبة ومتاحة لكل من يطهر نفسه ويجمع الفضائل الفلسفية، وآمنوا بتناسخ الأرواح وتدرج النفس البشرية من أجساد الحيوانات والمسوخ، ووظفوا التنجيم السياسي للتنبؤ بحتمية سقوط الخلافة العباسية (دولة أهل الشر) تمهيداً لقيام جمهوريتهم الفلسفية الروحية (دولة أهل الخير).
ولحماية هذا الفكر الهرطقي من ملاحقة السلطات والفقهاء، اعتمد إخوان الصفا على نظام مراتب سري صارم يتألف من أربع درجات تصاعدية ترتبط بعمر العضو وكفاءته وتتطابق مع درجات الماسونية الحديثة؛ تبدأ بمرتبة "الأبرار والرحماء" للمبتدئين المقبولين حديثاً الشبيهة بدرجة (الماسوني المبتدئ)، تليها مرتبة "الأخيار والفضلاء" لأصحاب الحرف والمهن الإداريين والتنفيذيين الشبيهة بدرجة (زميل الصنعة)، ثم مرتبة "الفضلاء الكرام" للقيادات السياسية والوزراء الذين يديرون الصراعات والمؤامرات من خلف الكواليس كاختراقهم لوزراء البلاط البويهي الشبيهة بدرجة (الماسوني الأستاذ)، وأخيراً مرتبة "الملكية الروحية" العليا النادرة التي لا يصلها إلا الخواص فوق سن الخمسين لتُكشف لهم الأسرار الشاذة المطلقة والتأويلات اللادينية للكون، وهي الشبيهة بـ(المجالس العليا للمراتب الرفيعة كالدرجة 33). هذا الهيكل الهرمي القائم على التقية والرموز وعلامات التعارف السرية، شكل اللبنة الأساسية والمخطط الدعوي الذي ورثته حركة الحشاشين (الإسماعيلية النزارية) بقيادة الحسن بن الصباح في القرن الخامس الهجري، وطوروه داخل قلاعهم الحصينة مثل ألموت ومصياف إلى نظام درجات عسكري وعقائدي صارم قسّم عناصرهم إلى مستجيبين وفدائيين ودعاة. واستخدم الحشاشون أدبيات باطنية معقدة لإضعاف قدسية التشريع الظاهري وتأويله باطنياً، مما غسل عقول الأتباع وحولهم إلى آلة اغتيال سياسي مرعبة تطيع "شيخ الجبل" طاعة عمياء وتنفذ الأوامر دون تردد.
وعندما بدأت الحروب الصليبية، أدى الاحتكاك المباشر والجوار الجغرافي الممتد في بلاد الشام بين قلاع الحشاشين وحصون تنظيم فرسان الهيكل (التمبلرز) الصليبي إلى نشوء ارتباط وثيق وتلاقح تنظيمي معقد بين المجموعتين. وتراوحت العلاقة بين فرض الفرسان للجزية المالية على الحشاشين، وبين التحالفات السياسية والسرية المشبوهة ضد قادة المسلمين، ومثال ذلك مؤامرة عام 1173م بين ملك القدس ورشيد الدين سنان، والتي أحبطها الفرسان أنفسهم باغتيال مبعوث الحشاشين حفاظاً على مصالحهم المادية ونفوذهم. ونتيجة هذا الاحتكاك الطويل، تشربت النخبة العليا لفرسان الهيكل آليات التنظيم الباطني للحشاشين ونقلوها بحذافيرها إلى أوروبا؛ فاستنسخوا الهيكل الطبقي الهرمي حيث تحول الفدائيون إلى (فرسان)، والدعاة إلى (قساوسة ومشارف)، وتحول شيخ الجبل إلى (الأستاذ الأكبر ) المقابل له، واقتب��وا هويتهم البصرية وزيهم الرمزي المتمثل في الرداء الأبيض (رمز الطهارة الباطنية الموروث عن إخوان الصفا) ممزوجاً بالوشاح والصليب الأحمر (رمز الدم والفداء المباشر).وتأثر قادة الفرسان في غرفهم المغلقة بالعقيدة الباطنية الشرقية التي تعتبر الأديان الظاهرية مجرد أدوات للتحكم بالعوام، وهو ما ظهر للعلن عندما انقلب ملك فرنسا والبابا عليهم عام 1307م،فوجهت لفرسان الهيكل اتهامات رسمية بالهرطقة الشاذة، وإنكار صلب المسيح، والبصق على الصليب, وممارسة طقوس باطنية سرية التقطوها من حكماء الشرق، مما أدى لحل تنظيمهم وحرق قادتهم.وللنجاة من هذه الملاحقة، فر الفرسان الناجون واستخدموا ذات "التقية" وأسلوب التخفي الباطني الشرقي، فاندسوا داخل نقابات البنائين العمليين في إسكتلندا والبرتغال.ومع مرور الوقت، تحولت هذه النقابات الحرفية إلى محافل رمزية، حاملة معها جينات الهيكل التنظيمي الهرمي، الإشارات السرية، كلمات المرور،والنزعة الأممية الكونية التي بدأت قبل قرون من البصرة، لتشكل بذلك الولادة الفعلية لـ الماسونية الحديثة.
المصادر 👇

261

134

15K

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@a_alsarii90 @mh_awadi حسن البنا صوفي على الطريقة الحصافية كان يحضر الحضرة

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@a_alsarii90 @mh_awadi العوضي إخواني والإخوان معروف عليهم تمييع العقيدة في مقابل أهدافهم السياسية

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@a_alsarii90 @mh_awadi https://t.co/TrNktEn8QU

126

Reyhim_ retweeted

د.سلطان بن راشد الغنيم

@BnGhunaim

5 months ago

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : 🔹️سأكتفي بالرد على زعم المدلس حاتم أن : ( أغلب الراسخ��ن في العلم من الأشاعرة ) ▫️ وهي دعوى غبية متكررة كعادته ، وسأقتصر على نماذج من مرحلتين فقط . - ولن أذكر أعلام أهل العلم الذين عاشوا بعد ظهور الأشعري في مرحلته الثانية ، وهم كثيرٌ جدا ، وسأكتفي ب: أولًا : من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية ، وعاش وتوفي قبل أن يولد أبو الحسن الأشعري عام 260 هجرية . ثانيا : من عاش بعد ولادة الأشعري عام 260 ، أي في طفولته حتى بلغ 34 سنة ، وذلك لأن الأشعري في مرحلته الأولى عاش تحت كنف زوج أمه الجبائي المعتزلي وتربى معتزليًّا بين يديه وأصبح من رؤوسهم حتى بلغ 40 سنة ، والمعتزلة من أجهل الناس بالرواية والإسناد والحديث وآثار الصحابة . ▫️▫️أولا : من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية وعاش وتوفي قبل ولادة أبي الحسن الأشعري : 🔹️الأئمة : ▫️ ابن جريج (ت: 150 هـ) ▫️ معمر بن راشد (ت: 153 هـ) ▫️ حماد بن سلمة (ت: 150 هـ) ▫️ أبو حنيفة (ت: 150 هـ) ▫️ الأوزاعي (ت: 157 هـ) ▫️ سفيان الثوري (ت: 161 هـ) ▫️ حماد بن سلمة (ت: 167 هـ) ▫️ الليث بن سعد (ت: 175 هـ) ▫️ مالك بن أنس (ت: 179 هـ) ▫️ حماد بن زيد (ت: 179 هـ) ▫️ سيبويه (ت: 180 هـ) ▫️ عبد الله بن المبارك (ت: 181 هـ) ▫️القاضي أبو يوسف (ت: 182 هـ) ▫️ هشيم بن بشير (ت: 183 هـ) ▫️ الفضيل بن عياض (ت: 187 هـ) ▫️ محمد بن الحسن الشيباني (ت: 189 هـ) ▫️ الكسائي (ت: 189 هـ) ▫️ عبد الله بن وهب (ت: 197 هـ) ▫️ سفيان بن عيينة (ت: 198 هـ) ▫️ عبد الرحمن بن مهدي (ت: 198 هـ) ▫️ يحيى بن سعيد القطان (ت: 198 هـ) ▫️ محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ) ▫️ أبو داود الطيالسي (ت: 204 هـ) ▫️ يزيد بن هارون (ت: 206 هـ) ▫️ الفراء (ت: 207 هـ) ▫️ أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت: 209 هـ) ▫️ عبد الرزاق الصنعاني (ت: 211 هـ) ▫️ الأصمعي (ت: 216 هـ) ▫️ أبو مسه�� الغساني (ت: 218 هـ) ▫️ أبو نعيم الفضل بن دكين (ت: 219 هـ) ▫️ الحُميدي (ت: 219 هـ) ▫️ سعيد بن منصور (ت: 227 هـ) ▫️ محمد بن سعد (ت: 230 هـ) ▫️ يحيى بن معين (ت: 233 هـ) ▫️ أبو خيثمة زهير بن حرب (ت: 234 هـ) ▫️ علي بن المديني (ت: 234 هـ) ▫️ ابن أبي شيبة (ت: 235 هـ) ▫️ إسحاق بن راهويه (ت: 238 هـ) ▫️ أبو ثور (ت: 240 هـ) ▫️ قتيبة بن سعيد (ت: 240 هـ) ▫️ أحمد بن حنبل (ت: 241 هـ) ▫️ هناد بن السري (ت: 243 هـ) ▫️ محمد بن العلاء (ت: 248 هـ) ▫️ محمد بن المثنى (ت: 252 هـ) ▫️ محمد بن بشار (ت: 252 هـ) ▫️ البخاري (ت: 256 هـ) هؤلاء الأئمة ماتوا- رحمهم الله- وتداول الناس مصنفاتهم أو آثارهم العلمية قبل ولادة الأشعري بسنين ! 🔹️ثانيًا : من توفي من الأئمة بعد عام 260 هجرية حتى 294 : أي من ولادة الأشعري حتى بلوغة 34 سنة معتزليًّا : 🔹️الأئمة : ▫️ مسلم بن الحجاج (ت: 261 هـ) ▫️ المزني (ت: 264 هـ) ▫️ أبو زرعة الرازي (ت: 264 هـ) ▫️ أبو بكر الأثرم (ت: 273 هـ) ▫️ أبو داود السجستاني (ت: 275 هـ) ▫️ ابن قتيبة الدينوري (ت: 276 هـ) ▫️ أبو حاتم الرازي (ت: 277 هـ) ▫️ الترمذي (ت: 279 هـ) ▫️ عثمان بن سعيد الدارمي (ت: 280 هـ) ▫️ ابن أبي الدنيا (ت: 281 هـ) ▫️ عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت: 290 هـ) ▫️ محمد بن نصر المروزي (ت: 294 هـ) 🔹️كل هؤلاء الأئمة ، عاشوا وص��ف منهم من صنف وتداولت الأمة مصنفاتهم وماتوا ومازال الأشعري معتزليًّا ، ولم يوجد على ظهر الأرض أشعري واحد !!! حتى الأشعري نفسه لم يصبح أشعريًّا . 🔹️فمازال أبو الحسن الأشعري نفسه رأسًا من رؤوس المعتزلة وليس أشعريًّا ، بل متابعًا شيخه الجبائي رأس الجبائية من المعتزلة . 🔹️ولم يبتدع الأشعري حتى الآن مذهبه الجديد ( مذهب الأشاعرة) 🔹️في مرحلته الثانية بعد عام 300 هجرية تابع الأشعري شيخًا متكلمًا جديدًا هو : عبدالله بن كلاب رأس الكلابية ، ومن المعلوم أن ابن كلاب - أيضًا- ليس له رواية حديثية ولم يكن من الراسخين في علم الكتاب والسنة كحال الجبائي المعتزلي . ▫️▫️ وما زال من يجتر كل يوم هذه الكذبة الرخيصة ، ويظن أن تكرارها يجعلها حقيقة ! : ⛔️ الكذبة الرخيصة هي : القرآن والسنة لم تحفظ وتنقل وتفهم وتدرس وتعرف وتحقق معانيها إلا بأفراخ اليونان والمعتزلة !! بالله كيف نتفاهم معهم ؟ وما سبب بروزهم هذه الأيام وتكرار ذلك ؟ وهل هناك من يقف خلفهم ويدفعهم لهذا الفعل ويستغل الدوافع النفسية عند بعضهم ؟! الله أعلم

BnGhunaim's tweet photo. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

🔹️سأكتفي بالرد على زعم المدلس حاتم أن :

( أغلب الراسخ��ن في العلم من الأشاعرة )

▫️ وهي دعوى غبية متكررة كعادته ، وسأقتصر على نماذج من مرحلتين فقط .
- ولن أذكر أعلام أهل العلم الذين عاشوا بعد ظهور الأشعري في مرحلته الثانية ، وهم كثيرٌ جدا ، وسأكتفي ب:

أولًا : من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية ، وعاش وتوفي قبل أن يولد أبو الحسن الأشعري عام 260 هجرية .

ثانيا : من عاش بعد ولادة الأشعري عام 260 ، أي في طفولته حتى بلغ 34 سنة ، وذلك لأن الأشعري في مرحلته الأولى عاش تحت كنف زوج أمه الجبائي المعتزلي وتربى معتزليًّا بين يديه وأصبح من رؤوسهم حتى بلغ 40 سنة ، والمعتزلة من أجهل الناس بالرواية والإسناد والحديث وآثار الصحابة .

▫️▫️أولا :
من ولد من الأئمة بعد عام 150 هجرية وعاش وتوفي قبل ولادة أبي الحسن الأشعري :
🔹️الأئمة :
▫️ ابن جريج (ت: 150 هـ)
▫️ معمر بن راشد (ت: 153 هـ)
▫️ حماد بن سلمة (ت: 150 هـ)
▫️ أبو حنيفة (ت: 150 هـ)
▫️ الأوزاعي (ت: 157 هـ)
▫️ سفيان الثوري (ت: 161 هـ)
▫️ حماد بن سلمة (ت: 167 هـ)
▫️ الليث بن سعد (ت: 175 هـ)
▫️ مالك بن أنس (ت: 179 هـ)
▫️ حماد بن زيد (ت: 179 هـ)
▫️ سيبويه (ت: 180 هـ)
▫️ عبد الله بن المبارك (ت: 181 هـ)
▫️القاضي أبو يوسف (ت: 182 هـ)
▫️ هشيم بن بشير (ت: 183 هـ)
▫️ الفضيل بن عياض (ت: 187 هـ)
▫️ محمد بن الحسن الشيباني (ت: 189 هـ)
▫️ الكسائي (ت: 189 هـ)
▫️ عبد الله بن وهب (ت: 197 هـ)
▫️ سفيان بن عيينة (ت: 198 هـ)
▫️ عبد الرحمن بن مهدي (ت: 198 هـ)
▫️ يحيى بن سعيد القطان (ت: 198 هـ)
▫️ محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ)

▫️ أبو داود الطيالسي (ت: 204 هـ)
▫️ يزيد بن هارون (ت: 206 هـ)
▫️ الفراء (ت: 207 هـ)
▫️ أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت: 209 هـ)
▫️ عبد الرزاق الصنعاني (ت: 211 هـ)
▫️ الأصمعي (ت: 216 هـ)
▫️ أبو مسه�� الغساني (ت: 218 هـ)
▫️ أبو نعيم الفضل بن دكين (ت: 219 هـ)
▫️ الحُميدي (ت: 219 هـ)
▫️ سعيد بن منصور (ت: 227 هـ)
▫️ محمد بن سعد (ت: 230 هـ)
▫️ يحيى بن معين (ت: 233 هـ)
▫️ أبو خيثمة زهير بن حرب (ت: 234 هـ)
▫️ علي بن المديني (ت: 234 هـ)
▫️ ابن أبي شيبة (ت: 235 هـ)
▫️ إسحاق بن راهويه (ت: 238 هـ)
▫️ أبو ثور (ت: 240 هـ)
▫️ قتيبة بن سعيد (ت: 240 هـ)
▫️ أحمد بن حنبل (ت: 241 هـ)
▫️ هناد بن السري (ت: 243 هـ)
▫️ محمد بن العلاء (ت: 248 هـ)
▫️ محمد بن المثنى (ت: 252 هـ)
▫️ محمد بن بشار (ت: 252 هـ)
▫️ البخاري (ت: 256 هـ)

هؤلاء الأئمة ماتوا- رحمهم الله- وتداول الناس مصنفاتهم أو آثارهم العلمية قبل ولادة الأشعري بسنين !

🔹️ثانيًا : من توفي من الأئمة بعد عام 260 هجرية حتى 294 :
أي من ولادة الأشعري حتى بلوغة 34 سنة معتزليًّا :

🔹️الأئمة :
▫️ مسلم بن الحجاج (ت: 261 هـ)
▫️ المزني (ت: 264 هـ)
▫️ أبو زرعة الرازي (ت: 264 هـ)
▫️ أبو بكر الأثرم (ت: 273 هـ)
▫️ أبو داود السجستاني (ت: 275 هـ)
▫️ ابن قتيبة الدينوري (ت: 276 هـ)
▫️ أبو حاتم الرازي (ت: 277 هـ)
▫️ الترمذي (ت: 279 هـ)
▫️ عثمان بن سعيد الدارمي (ت: 280 هـ)
▫️ ابن أبي الدنيا (ت: 281 هـ)
▫️ عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت: 290 هـ)
▫️ محمد بن نصر المروزي (ت: 294 هـ)

🔹️كل هؤلاء الأئمة ، عاشوا وص��ف منهم من صنف وتداولت الأمة مصنفاتهم وماتوا ومازال الأشعري معتزليًّا ، ولم يوجد على ظهر الأرض أشعري واحد !!!

حتى الأشعري نفسه لم يصبح أشعريًّا .

🔹️فمازال أبو الحسن الأشعري نفسه رأسًا من رؤوس المعتزلة وليس أشعريًّا ، بل متابعًا شيخه الجبائي رأس الجبائية من المعتزلة .
🔹️ولم يبتدع الأشعري حتى الآن مذهبه الجديد ( مذهب الأشاعرة)

🔹️في مرحلته الثانية بعد عام 300 هجرية تابع الأشعري شيخًا متكلمًا جديدًا هو :
عبدالله بن كلاب رأس الكلابية ، ومن المعلوم أن ابن كلاب - أيضًا- ليس له رواية حديثية ولم يكن من الراسخين في علم الكتاب والسنة كحال الجبائي المعتزلي .

▫️▫️ وما زال من يجتر كل يوم هذه الكذبة الرخيصة ، ويظن أن تكرارها يجعلها حقيقة ! :

⛔️ الكذبة الرخيصة هي :
القرآن والسنة لم تحفظ وتنقل وتفهم وتدرس وتعرف وتحقق معانيها إلا بأفراخ اليونان والمعتزلة !!

بالله كيف نتفاهم معهم ؟

وما سبب بروزهم هذه الأيام وتكرار ذلك ؟

وهل هناك من يقف خلفهم ويدفعهم لهذا الفعل ويستغل الدوافع النفسية عند بعضهم ؟!

الله أعلم

177

42K

aDistract @Reyhim_

3 months ago

@BnGhunaim بارك الله فيك شيخنا ونفع بك وأيدك بالحجة والعلم والبرهان

121

aDistract

@Reyhim_

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users