rose

[rose @rose79115237]

@drhamedidrissi سؤال : بالعادة تتكلم فصحى حتى عند عرض مشكلة ما
ليش الآن تقصدت أن تتكلم بلهجة الرجل السعودي ؟!

[rose @rose79115237]

@CtTweetsME ابوك يالهلس ياناس اللي يصدق الحسابات ذي يعتبر مريض

[rose @rose79115237]

@fawaz_dr ياحبك لسوالف الحريم 😄 صراحة أشفق عليك

[rose @rose79115237]

@Starhost111 لا هذا ولا هذا الأحوط هو غطاء كامل للوجه,لكن حنا انحرفنا عن ديننا للأسف ,وللمعلومية النقاب جدا يحلي العين ويبرز جمالها وغالبا يكون وجه البنت عكس جمال عينها في النقاب 🤣 انا بنت وأشوف البنات بنقاب وبدونه وأغلب الصبايا في النقاب تصير فاتنة واذا بينت وجهها تقول ليتك مافرّعتي😬

[rose @rose79115237]

@Q10d3 @Askmuhami تقدر تجيب رجال هي بعد 🤣 عاد يمه ياقهر الزوج اذا شاف طليقته أخذت واحد ثاني ينهبل 💔

[rose @rose79115237]

@R541346 @bakhsh_reda والله من الهلس انت وياه أتحداك إذا معه ٢ 😊

[rose @rose79115237]

@Shdenii ياقلبي الرجل عقله صغير يموت بذي الأشياء ليش مانعطيه جوه عادي خليه يشوفك .. الحياة كلها تسول بس بطرق مختلفة ( طبعا يكون زوج )

[rose @rose79115237]

@min97213 فيه شي أستغربه كثير .. غالبية الرجال يتوقون للزواج من الثانية ويقول انا ابي أربع ووحلال لي أربع واذا اخذ ثانية وقف ؟ قليل اللي ياخذ ثالثة صراحة استغرب طيب وين كلامك الأول واقتناعك ان مايكفيك الا أربع ! ودي اعرف السبب هل عشانه طفش من الحريم ومشاكلهن ولا ضيق مال ؟ ولا ايش بالضبط

[rose @rose79115237]

@CtTweetsME يحق له .. وهذا هو الشاب المسلم يغار على زوجته .. تذكرت قول احد الرجال من الصحابة او السلف لا أذكر بالضبط ، بس شاف زوجته تتسوك وغار من السواك وقال (حظيتَ يا عودَ الأراكِ بثغرِها
أما خفتَ يا عودَ الأراكِ أراكَ؟
لو كنتَ من أهلِ القتالِ قتلتُكَ
ما فازَ مني يا سِواكُ سِواكَ)

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad أنا أنصح إنكم تجتهدون في مسألة اعفاف الشاب الأعزب وهذا اللي نصت الأحاديث عليه ، وكل من يشاهدني الآن اذا عندك ابن أو ابنة على وجه الزواج لاتنشغل عنهم بالمباحات ، احرص على إعفافهم أولا لأنهم مسؤليتك أمام الله ، أما أنت إن كنت بعيدا عن الحرام ، فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad ومن باب أولى حث الشباب العزاب على الزواج ومعالجة عزوفهم عنه، واتباع طريقة رسول الله وأدبه وحكمته في طريقة توجيهه حيث أن نصوصه كانت تخاطب الشاب الأعزب ولا فيه أي حديث يخاطب المتزوج لأنه مايتدخل بشؤون المتزوجين ،لكن طبعا شتان بينكم وبين الرسول عليه الصلاة والسلام.

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad أنت خالفت الشريعة ، أوجبت شي لم يوجبه الدين ، وماجعلته مباح كما أباحه الشرع ، بل جعلته فرض على كل رجل ، وهذا لا يصح لك أن ترغم الرجال عليه بلا دليل شرعي يبين الوجوب؛ لأن الإيجاب والتحريم من أحكام الشرع، وليس من حقك أن تشرع من نفسك بدون تقييده بالعدل والقدرة.

[rose @rose79115237]

@fadhi_1122 @Seso852314 @SALIFATI9 لاتقارن بين ضرة و شغالة ! فيه فرق شاسع الأمر الأول مُر لأغلب النساء خصوصا إذا كانت الحياة حلوة مع زوجها وسبب زواجه فقط لغرض التزود بدون حاجة ملحة،بعضهن تقدر تتحمل ويكفيها من الرجل ان تكون تحت ظله أو يصرف عليها وتمشي أمورها لكن البعض لا ،تصبح الحياة لاتطاق ويؤثر سلبًا عليها .

[rose @rose79115237]

@fadhi_1122 @Seso852314 @SALIFATI9 ماأؤيد الطلاق بس الله جعله حل حلو للطرفين في حال يستحيل التوافق بينهم حتى لو بعد عشرة طويلة ، ياخي الأنفس تختلف طاقاتها ، فيه بعضهن لديها أولويات او حدود ماتطيق توصل لها ، ماتتحمل الله خلقها كذا عاطفية ولا تُلام , والبعض تكون لها قدرة على تحمل الصعاب او المواقف الصعبة.

[rose @rose79115237]

@fadhi_1122 @Seso852314 @SALIFATI9 وش البأس المقصود ؟ مافيه نص قرآني ولا سنة يحدد نوع البأس المذكور في الحديث ، والنساء يختلفون ، في بعضهن فعلا ماتطيق أن تعيش مع ضرة ، ويسبب لها هذا الشيئ مشاكل نفسية وضرر على نفسها وعلى ابناءها وحتى تأثير على علاقتها بزوجها فالفراق أفضل لبعض النساء وكل وحدة اعرف بشخصيتها .

[rose @rose79115237]

@SALIFATI9 كم دام شهر العسل ؟ اذا تعديت سبع ليال فأنت أخليت بأول شروط العدل وهو المبيت ؟لاأحد يقولي انا عادل وهو ياخذ أكثر من سبع ليال عن الثانية اذا كانت بكرا ، والرسول تعذر من إحدى زوجاته عندما طلبت أن يسبع بها وهي أرملة تستحق ثلاث ليال فقط ، اللي يخل في هذا الشي من بداية الزواج ليس بكفو

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad ماذكر أحد أن التعدد سنة كل الأئمة ذكروا انه مباح والكثير منهم ذكر ان الأصل واحدة ؟ أنا ماأحرم التعدد لكن صنفه مثل ماصنفه الدين لا تزيد وتتنطع فيه وهذا لايجوز ، أما رأي ابن باز هذا وجهة نظره ويعتبر مجتهد مثل ماإن الفوزان مااجاز اطفال الأنابيب لكن غالبية المفتين أجازوه .

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad وماقولك عن علي لما منعه النبي من الزواج ببنت أبي جهل ، البعض يقول لانها بنت عدو الله ، طيب لماذا لم يشر اليه أن يتزوج بغيرها !؟ فالنساء كثر ، احترم علي رأي النبي ولم يتزوج عليها حتى توفيت .، كذلك ابو العاص لم تزوج واكتفى بواحدة ؟ انت بكلامك اول من تقدح فيه هو النبي وبعض صحابته

[rose @rose79115237]

@zawj_mueadad ثم ان استدلالك بقول ان يكونوا فقراء يغنهم الله كيف تنسبها لمن اراد بالزواج من الثانية والاية ذكرت للأيامى والصالحين من عبادكم ، من هو الأيم ؟؟ هو الأعزب لمن لازوج له كيف تقرنها بالتعدد .. خاف الله ولا تفسر آيات الله على أهوائك وكسب الترندات .. ثم جب لي دليل واحد أن التعدد سنة ؟