روضان بن سعيد القفيل

فَعَزْمًا فَقِدْمًا أَدْرَكَ السُّؤْلَ طالِبُهْ

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

أباحتْ حِمًى لم يرعَهُ الناسُ قبلَها
وحلّت تلاعًا لم تكنُ قبلُ حُلَّتِ

*كثيّر عزة.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@hassan4as مباركٌ يا أبا ياسر ، إبداعٌ نال ما يستحقه 💐 تحياتي لك .

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@AddressCafe

لازلـتَ للـذوقِ عنـوانًا تُمَـيّـزُهُ،
للراشفين رحيقٌ ينسابُ في كأسِ.

☕️☕️☕️😘😘😘

[د.صالح زيّاد @SalehZayyad]

@rowdan1 أحسنت أ. روضان، وهذه لفتة نقدية جميلة ودالة. فمثل هذه الأسئلة هي التي تفتح النص على ما وراء عبارته المباشرة، وتكشف ما قد يختبئ فيه من وقائع وتصورات اجتماعية لم تصلنا إلا على هيئة إشارات عابرة.
شكراً لك على هذه الإضافة الجميلة.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

أحسنت أستاذي الفاضل، كثيرة هي الأبيات التي تحتاج لمثل هذا التحليل النقدي والتي من خلالها يمكننا أن نتصور واقعا يصح أن نقول عنه متخفيا بثّ في ثنايا الأدب بصورة غير مباشرة.
وتذكرت هنا قول ابن أبي ربيعة:
ووالٍ كفاها كل شيء أهمها
فليست لشيء اخر الليل تسهرُ
هذا البيت في محبوبته ( نُعم) يجعلنا نطرح تساؤلا عن هذا الوالي الذي كفاها همّ كل شيء؛ مم كفاها؟ ولماذا أهمّها؟ وما داعي سهرها لو لم يكن هناك والٍ؟ وهنا أيضا نصل إلى سؤال : ومن هن غير المكفيّات؟ ولماذا يسهرْن الليالي لمواجهة ما قد يجلب لهنّ الهم؟ وكيف ستكون أحوالهن إذا عرفنا أن محبوبته التي لديها والٍ يكفيها منعمة مرفهة ؟
الذي يظهر لي أنّ هذا البيت يضعنا أمام واقع عمل المرأة في زمان ومكان الشاعر ، وهو زمان مبكر، ومكانٌ في قلب جزيرة العرب لا في الأطراف أو خارجها، وهو ما يفرض علينا توقع مجتمع عمل نسائي محتوم وغير منكر ، ولكن لا نعرف كنهه ولم ينقل لنا، ولكنه عمل بلا شك شاق ومتعب ؛ يجعل من المرأة تسهر ليلها ؛ إما للتجهيز والتحضير له، أو لإكمال واجباتها المنزلية الفائتة بسببه و خروجها لكفاية نفسها، بمعنى آخر وجود أعمال تكسّب خارج المنزل مارستها المرأة لتسيير أمور حياتها...
وغير ذلك من التحليلات والتساؤلات التي قد تفرضها عليك نصوص تراثية لا يجب أن تترك لظاهرها فقط بل الغوص فيها والبحث عن سياقات اجتماعية أو ثقافية أو غيرها من السياقات مخفية و متلاشية عن الظاهر والمنقول.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@sulaimanalsulta قرأت لفوكو كتاب حفريات المعرفة أثناء دراستي العليا ، في كتابه ركز كثيرا على فكرته للسلطة لأنها هي القوة الموجهه لأي عمل؛ سواء كانت ظاهرة أم متسترة بأشكال اجتماعية أو ثقافية أو حتى لغوية، ونظرته للغرب فقط هو شكل من أشكال تأثير السلطة عليه هو نفسه، وبلا شك ثقافة المنتصر تهيمن.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

لا تحقرنّ من المعروف شيئا...

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

لو تخيل صاحب البيت هذا المشهد ما قاله 🤣🤣

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 💐❤️💐

[عبدالرزاق الصاعدي @sa2626sa]

البحتري شاعر مطبوع، ينسج على ديباجة عربية خالصة، أقرب إلى ديباجة جرير، ولكنه فقير في خيالاته وابتكاراته، ولا يقارن بأبي تمام أو المتنبي.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@sa2626sa لذلك قارن بين سينيته (صنت نفسي عن ما يدنس نفسي) وبين معارضة شوقي لها ( اختلاف الليل والنهار يُنسي) وستجد انطباق قولك.
كل عام وأنت بخير يا دكتور وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

#يوم_عرفة

رباه قد أدّى الحجيجُ وقوفَهم
واستنزلوا الرحمات في عرفات
واغرورقت لرضاك ثَمَّ محاجرٌ
من خشيةٍ بالدمع والعبرات
فأتمّ يا ربي بفضلك حجَّهم
وقضيتَ ما سألوك من حاجات

اللهم تقبل من حجاج بيتك ،وردّهم لأهلهم سالمين غانمين .
وأدم على هذه البلاد أمنها واستقرارها واحفظها بحفظك.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

#يوم_عرفة

خير الدعاء 🤲🏻🤲🏻

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

#يوم_عرفة
غدا الثلاثاء هو يوم عرفة أفضل أيام السنة، والعمل الصالح فيه أفضل الأعمال، رحمة من ربي مهداة لهذه الأمة هذا اليوم: عمل قليل بأجر مضاعف كثير، فاجتهد ولا تتكاسل.
لا حرمنا الله ووالدينا وإياكم ومن نحب من ذلك.
💐💐💐

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

#يوم_التروية

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
اللهم في يوم التروية
ارو قلوبنا إيمانا وخشية،
وحياتنا سعادةً وغنى،
اللهم ارو ظمأنا من حوض نبيك،
وارزقنا ظل عرشك،
واكتبنا و والدينا و من نحبّ من أهل الجنة يارب العالمين.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

من تمامِ المروءة أن تكون قادرًا على الإحراج، ثم تتعفَّف عنه! وأن تستطيعَ كشفَ عيب أخيك، ثم تختار أن تستره؛ وأن تملك كلمةً لو أطلقتها لأوجعت, فتحبسها حياءً ورحمةً، وأن تعرفَ مواضعَ زلاته فتتجاوزَ عنها..

* منقول

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@raghdani تحياتي لك يا دكتور، هي بنظري حالة إعجاب بالنص من الناقد لا يريد فيها أن يتعامل مع النص بقواعده النقدية أو معاييره خشية أن يفسد إعجابه بها، هي انفعال وشعور نقدي أو قد يكون "مجاملة نقدية" يسوغ فيها ذلك الشعور والإعجاب .

[عبدالرزاق الصاعدي @sa2626sa]

@rowdan1 الطناحي لغوي متمكّن، وصاحب قلم فخم. ولم يأخذ حقه كما قلت.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

@sa2626sa بعيدا عن الأول من يكون أو الثاني؛ أشعر أن الدكتور الطناحي رحمه الله لم يوفّ حقه صراحة في الكتابة عنه والتعريف به، بل وفي توجيه المهتمين للقراءة له، وأتمنى أن اكون مخطئا.

[روضان بن سعيد القفيل @rowdan1]

اسم المقهى زاده رونقًا وبهاءً،

لم يقلب صفحات المعاجم الأجنبية ليستجدي اسما أعجميًا رنانا؛ بل استحضر هوية المكان التاريخية والثقافية ووسم بها دكانه، وبخطٍ عربيٍّ مبين فزاده حُسنًا إلى حُسن .
احترامي وتقديري لصاحب المقهى 🌹💐