مستحيل المهرة يرضون فيهم او يخلوهم ينتسبون لهم.
الشحرة شحرة والمهرة مهرة وبين الاثنين فرق شاسع في امور كثيرة وارتباط في الجيرة اما هذا الادعاء فلا احد يستانس يقوله لا شحرة ولا غيرهم ولا المهرة يسمحون بهذا الكلام
مولى السرحان الهندي ايش دراه بالقبائل لا له اصل ولا فصل في العرب.
من يوم حاط الشحرة مهرة وانا غسلت يدي منه كيف الشحرة مهرة! والمهرة اصلاً مايزوجوهم ولا يعتبروهم قبائل وهذا ظاهر ولا يخفى لأحد واصلاً شحرة فئة تنتسب الى الجبال وليس لها دخل بالانساب ولا بالمهرة والاخ وهذا موجود باللغة الجبالية
اسميه مهندس مشجرات فاشل 🤣🤣
من يوم حاط الشحرة مهرة وانا غسلت يدي منه كيف الشحرة مهرة! والمهرة اصلاً مايزوجوهم ولا يعتبروهم قبائل وهذا ظاهر ولا يخفى لأحد واصلاً شحرة فئة تنتسب الى الجبال وليس لها دخل بالانساب ولا بالمهرة والاخ وهذا موجود باللغة الجبالية
اسميه مهندس مشجرات فاشل 🤣🤣
هام جداً.. اعترافات خطيرة لـ كومار 🔥
الصميدع، أبو القاسم سابقًا.
ظهر التسجيل الذي يكشف الحقيقة كاملة❗️
كومار يعترف بصوته أنه بعد سنوات طويلة من المحاولات الفاشلة في بناء المشجرات العلمية، وبعد عجزه التام عن الوصول لأي نتيجة صحيحة: اتجه إلى تزوير رسم المشجرات يدويًا بالتزوير👇🏻
@plai899898 @oogdenp @il8_1h@bsharalmry8@SayariFsa3@YSC0000076 قبيلة الحكلي القراوية معاصرة وحديثة وجيناتها لاتحدد هوية اي تحور واصلهم المعروف وانحدار نسبهم وتاريخهم من قبيلة القرا المهرية المشهورة والادعاء الكندي حديث ولايصح وطلعوا على تحور المهرة BY111
وفيهم صدف على J2b وهم اكبر منهم عدداً وقبائل كبيرة وكثيرة اكبر منهم بكثير ولاحد يجهلها
الهواة والناطقين : عندما يكون موروث قبيلة الحكلي يرجع نسبها الى القرا المهرية وتدعي نسب كنده كذب وزور وتتكلم بأسم كندة بجاحه / اقدم وثائق الحكلي كلها بأسم القرا مهرة ومعروفة ونسب القرا مذكور في كتب الأنساب كلها من مهرة وبجغرافيا مهرية وبعض الحكلي على BY111 موقعهم مع القرا المهرة
ربط نقش Av.Nad 9/5 بقبيلة #كندة العربية من بعض الهواة والمناطقيين ..!
#كريستيان_روبن
نص النقش وصياغته
يعد نقش Av.Nad 9/5 من النقوش السبئية التي درسها الباحث كريستيان روبن في صنعاء. يتضمن النقش صيغة إهداء أو دعاء موجَّه إلى اثنين من الآلهة الرئيسيين لدى اليمنيين القدماء. يظهر في النقش نص يُذكر فيه: «… عثتر وشمس (شمسُم) من بيت كدت، حاميا سيّدهما بني غرت…» . هذا النص يعني باللغة الحديثة: “… الإله عثتر والإلهة شمس من معبد/بيت كدت، هما الحاميان لسادتهما (أو مواليهما)، بني جرة…” .
يجدر بالذكر أن عبارة «بيت كدت» الواردة في النص تشير إلى معبد أو مكان مقدس يدعى كدت، حيث اعتُبر كل من عثتر وشمس “سيدين” أو “آلهة” ذلك المعبد . وسنرى فيما يلي دلالة ذلك والمقصود ببيت كدت والسياق المرتبط به.
السياق التاريخي والديني والسياسي للنقش
يمثل نقش Av.Nad 9/5 وثيقة مهمة تلقي الضوء على الوضع التاريخي والديني في اليمن القديم خلال فترة ما قبل الإسلام، وذلك تحديدًا قبيل منتصف القرن الثالث الميلادي تقريبًا . حيث تزامنت مع صعود مملكة حمير. من الناحية السياسية، يرد في النقش ذكر “بني جرة” (أو بنو غرت) كطرف رئيسي. تفيد الدراسات بأن بني جرة كانت لهم مكانة بارزة؛ حتى أن بعض أفراد هذه السلالة تولّوا مناصب ملكية لاحقًا في مملكة #سبأ وذي #ريدان .
من الناحية الاجتماعية والقبلية، يعكس النقش دور الآلهة كحُماة للقبيلة أو سادتها. فالنص يصف الإلهين عثتر وشمس بأنهما “حاميا سادتهما بني جرة” ، مما يشير إلى عقيدة القبيلة بأن آلهتها المحلية ترعى زعماء القبيلة وتضمن حمايتهم وانتصارهم. وهذا نموذج معتاد في الديانات الجنوبية القديمة.
من الناحية الدينية، يمثل (معبد كدت) محورًا مقدسًا يرتبط مباشرة ببني جرة . فالنقش يدل على أن بيت كدت هو معبد مكرّس لعبادة عثتر وشمس في آن واحد . هذه الثنائية الإلهية (إله ذكر وإلهة أنثى) شائعة في ثقافات اليمن القديم، حيث يمثل عثتر (المذكّر) عنصر الخصب والسقيا (مرتبط بكوكب الزهرة والمطر)، وتمثل شمس (المؤنثة) عنصر الضوء والشمس حامية العهود. واجتماع الإلهين في معبد واحد يشير إلى أهمية كلاهما كحاميين لعشيرة بني جرة. من زاوية السياق التاريخي الأوسع، كان اليمن في ق.3 م يشهد تحولات بين مملكة سبأ التقليدية في مأرب وحلفائها من جهة، ومملكة حمير الصاعدة في ظفار (ريدان) من جهة أخرى. و هذا النقش يأتي من مناطق الهضبة الشمالية من اليمن ، حيث وردت أسماء مواقع وقبائل في نقوش أخرى معاصرة. وتشير إحدى دراسات روبن إلى أن القبائل المذكورة في تلك النقوش – ومنها قبيلة تُدعى دمري (Ḏmry) .
هوية “kdt” المذكورة في النقش: معبد أم قبيلة؟
جاء في نقش Av.Nad 9/5 لفظ “kdt” (كتب بالخط المسند هكذا تقريبًا: ك د ت). هذا اللفظ أثار التساؤل حول ماهيته: هل يشير إلى قبيلة أم معبد أم كيان آخر؟ حسب ما دونه كريستيان روبن في دراسته للنقش أن “kdt” لم يشير لاسم قبيلة في قراءته للنقش ، بل هو اسم لمكان مقدس أو معبد . ويؤكد روبن أن كدت هو Sanctuaire (بالفرنسية) أي معبد أو مَحْرَم مقدس مخصص لعبادة عثتر وشمس .و يشير روبن إلى أن كدت كان “sanctuaire de ʾAthtar et de Shamsum” أي معبدًا لعثتر وشمسم (شمسم = اسم سبئي للشمس) . وهذا يعني أن kdt كان اسمًا لمعبد بعينه تقصده جماعة بني جرة لعبادة آلهتهم . كما يلفت روبن النظر إلى أن موقع هذا المعبد غير معروف حاليًا ولم يحدد أثريًا (كما هو موضح باللون الاصفر في الصورة ) .
من المهم توضيح أن ورود اسم كيان بعد كلمة “بيت” عادةً يدل على معبد مخصص لإله باسم معين أو لقب معين. فعلى سبيل المثال، نجد في النقوش اليمنية القديمة تعابير مثل:
“بيت ألمقه” (معبد الإله ألمقه)
و“بيت عثتر” وغيرها.
وعليه، فكلمة “بيت كدت” تشير إلى معبد اسمه كدت، وقد يكون اسمًا مرتبطًا بالإلهين معًا أو باسم مكان. وربما كان لهذا المعبد قدسية خاصة عند قبيلة/عشيرة بني جرة بحيث نُسبوا إليه ونُسب إليهم في النقش.
وبالتالي، فإن “kdt” لا تشير إلى قبيلة.
يتبع (2/1)
اعلان 77-9
يسر مشروع حضرموت الجيني ان يعلن لكم نتيجة فحص
للعينه رقم : AM60278 Family tree Dna
الاسم : وضاح مبارك بن باروت الدغاري
المنطقة : وادي عبدان شبوة
السلالة : #J1
التحور المؤكد : #by8 الفرع by136
🔹 الفرع الثاني: J-Y188594 → J-Y16714 → J-Y144561 → J-Y144554
آل عسّانة الصدفيون
آل كردوس العوابثة
الجوهي الصدفي
الدحيميي، باعوين الجوهي
📌 فرع صَدفي قديم، يتضمن عدة عوائل من جوهي وعسّانة، مع تفرعات دقيقة داخل كل منها.
#By111
احلى شي من انك اثبتت افلاسك وغيرت اسم المعلن الي اعلن باسمه ورسمه وهذا دليل على انك ماعندك شي غيرك تزور
برغم ان كل المصادر التاريخية والمخطوطات تنسبهم للمهرة وجيناتهم على التحور المهري #BY111 ولاكن انت ياسيف الصيعري ستضل تتوهم انك كندي وانت مجرد نطفة مهرية ( ولد الحاتمية )
القبيلة : بيت النموري
المنطقة : المشقاص - الديس الشرقية 🇾🇪
المعمل : YSEQ
رقم العينة : 72936
- العينة متكتلة مع عينات سابقة لاخوانهم قبيلتي النموري والجريري مع ببت صار وقبيلةالصيعر الكندية أسفل التحور #ZS1283 مع قبائل كندة أسفل التحور #BY111 من السلالة #J1
التحور الكندي #BY111
مشجرة جينية و تقسيمات المشجرة حسب #Yfful
الملاحظ ارتباط هذي القبائل والعوائل الكندية بموراث مع الصيعر فهم يتورثون مخوتهم القبيلة الصيعر من عهود قديمه ومن العجيب أن الجينات اثبتت هذي الموريث الكندية
https://t.co/hLeWvXoBFG
هذا سيف الصيعري يكذب على تحور المهره #BY111 يحاول ينسب التحور المهري لكندة بتزوير ومشجرات مدلسة
الصيعر تحورهم مجهول وهم يتفرعون ال محمد وال علي ولم يتكتلوا على تحور المهرة
الخلاصة:
التحليل الجيني يؤكد وحدة النسب الجيني لهذه البطون والعوائل تحت التحور J-ZS1313، أحد أفر ع التحور #وهو ما يدعم انتماءهم جميعاً إلى قبيلة كِندة، ويوثق الجذور القبلية والتاريخية من خلال علم الوراثة.
BY111
الخلاصة:
التحليل الجيني يؤكد وحدة النسب الجيني لهذه البطون والعوائل تحت التحور J-ZS1313، أحد أفر ع التحور #وهو ما يدعم انتماءهم جميعاً إلى قبيلة كِندة، ويوثق الجذور القبلية والتاريخية من خلال علم الوراثة.
BY111
3. الجنيبي بني كندة
لا يزال تحت التحور العام: J-Y45046*
علامة النجمة (*) تدل على أنه لم يُسجَّل له تحور فرعي خاص بعد، مما يعني أنه يمثل الجذر الأصلي لهذا الخط دون تفرع جيني جديد حتى الآن.
#By111
تحور كندة
@hmdd_7ll @al33151@khald_almh99607@TxEVtLdJQd4UTHY@1_almahri متضايقين من الاعلانات والعينات الجديدة 🫣
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله راح نضغطك ضغط يالافريقي المتكند 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣👇🏻
الصيعر لايتحدثون العربية صورة شخص مم صيعر شكله افريقي 🤣👇🏻
@hmdd_7ll @al33151@khald_almh99607@TxEVtLdJQd4UTHY@1_almahri يا الافريقي شوف العينة زين تراها لخالد بن علي الصيعري من صيعر حضرموت وهو على J2b لاتحاول تزور فضايحكم معروفه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه