廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書）

妖怪・怪異の研究をしています。博士（文学）。アイコンは吉川景都さん『こまったやつら』2巻より。
著書『ネット怪談の民俗学』『〈怪奇的で不思議なもの〉の人類学』『妖怪の誕生』、訳書『日本妖怪考』（フォスター著）。
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interested in yōkai, animism, horror

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

僕に原稿を依頼することをお考えの方は、『ネット怪談の民俗学』だけではなくリサーチマップ（https://t.co/aQ29f1WNH4）もぜひ読んでください‥‥

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

このあたりは各種挿絵も含めて『空亡』第2号の「アササボンサン、オバイホ、ラテイム」に載せております

[黒史郎 @kuromentaiko]

アササボンサン大好きです。1965年『少年ブック』8号のアササボンサンと、1965年『少年キング』51号のアササボンサン、もちろん水木さんのアササボンサンも好きです。『不思議な雑誌』にもあったような。

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

おおー

[猫の泉 @nekonoizumi]

法蔵館文庫8月。目次あり。
「キツネ憑きやイヌガミ憑きは、はたして「迷信」なのか。村落の近代化とともに急速に失われつつも、いまなお姿を変えて存続する「憑きもの信仰」の背景に、…」
⇒吉田禎吾/香川雅信解説
『日本の憑きもの 社会人類学的考察』 https://t.co/vIgKy2yety

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

ファミマのチャンジャにはまっている

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

プロフィールにメアド明記してるので、お仕事依頼などはそちらから送ってほしいのだ！

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

ツイッターのDMがチャットに変わったせいでフォロー外からのメッセージの通知が分かりにくくなっていることを知らなかったのだ！

[猫の泉 @nekonoizumi]

目次あり。「ネズミ、ウシ、トラ、イヌ、キツネ、ネコ――。
人はなぜ動物に神を見いだし、ときに恐れ、ときに寄り添ってきたのか。民俗学の視点からひもとく人と動物の関係史。…」
⇒𠮷田扶希子
『動物の民俗学』
教育評論社 https://t.co/16BkOv2fBz

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

マイクを手に持てば声が大きくなると思うな、ちゃんと口元に近づけろ

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

学会での質問時間、40台は1分以内、50台以上は30秒以内にしてほしい

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

若手に話させろ

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

むーむむ

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

質問は短く簡潔にしてくれ

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

学会で名乗るときはフルネームで名乗ってほしい

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

午後は雨かぁ

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

×民俗学
○因習村

（とはいえ、いま書いている原稿にとって物凄く都合のいい事例なのが‥‥）

[久佐馬野景 @nokagekusaba]

カクヨムの想定する「民俗学」、要はインターネット上の「因習村」でしかなく、そういうノリ自体もそれにかこつけて民俗学を持ち出すことも危うい手つきと言わざるをえない。民俗学の人はちゃんと怒ったほうがいいんじゃないですかね。

[久佐馬野景 @nokagekusaba]

それって民俗学なのかな？（カクヨムミステリー＆ホラー小説コンテスト【ナツガタリ'26】応募要項より）
https://t.co/VxNImVWwfS

[廣田龍平（ῥ） 『ネット怪談の民俗学』（ハヤカワ新書） @ryhrt]

@youkairoudyu また聞きですが、主宰が猛烈に忙しく土日も空けられないそうです

[墓場の画廊 @hakaba_gallery]

★イベント情報★
オカルトの歴史を振り返る展覧会が北千住に再び舞い戻る。
「帰ってきた都市伝説展」北千住マルイにて本日スタート！
#都市伝説展 #怪談 #北千住マルイ
https://t.co/8ZvCnzJkSF