في طريقك إلى الله، أكْثِر من هذه الثلاث وأمثالها:
١-"اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك".
قال ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة في: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ .
٢-"لا حول ولا قوة إلا بالله".
قال ابن القيم: وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، وَمْن يُخاف، وركوب الأهوال.
٣-"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
قال ابن القيم: ومن تجريبات السالكين التي جرَّبوها فألْفَوها صحيحةً أن مَن أدمن مِن قول: «يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت» أورثه ذلك حياة القلب والعقل.
وكان ابن تيمية شديدَ اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين ــ وهما الحي القيوم ــ تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنَّهما الاسم الأعظم.
#يوم_الجمعة
(الصوم عبادة الفرح)
الصوم يشرح الصدر، ويفرح القلب، ويبهج النفس، ويجلب السعادة، ويُذهب الهم والغم.
مَن نزل به ضيق وهم وغم لا يدري ما سببه، أو يدري، يصوم وسيرى تتابع الفرح عند فطره.
وهذا الأمر عَلَمٌ من أعلام النبوة.
قالﷺ:"للصائم فرحتان يفرحهما:
إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه".
#متفق_عليه
(بيت النبوة)
جاء أبوبكر فوجد عائشة رافعة صوتها على رسول اللهﷺ فتناولها، فحالﷺ بينه وبينها.
فلما خرج
جعلﷺ يقول لها يترضاها:"ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك"
ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك، فوجده يضاحكها
فقال:يارسول الله،أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما
#المسند بسند حسن
عن أبي هريرة وأبي ذر، قالا:
كان رسول الله ﷺ يجلس بين ظهراني أصحابه، فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو حتى يسأل، فطلبنا إلى رسول الله ﷺ أن نجعل له مجلسا، يعرفه الغريب إذا أتاه، فبنينا له دكانا(دكة) من طين كان يجلس عليه".
#أبوداود (٤٦٩٨)، #النسائي(٤٩٩١) بسند صحيح، وأصله في #الصحيحين
من ظن أن الجالسين في حِلَق العلم لا ينصرون الإسلام: فقد أُتِي من جهله، فإنه لا أحد ينصر الإسلامَ كأهل العلم وطلّابه.
فحفظ الدين لا يكون إلا بالعلم؛ فإن الخطب النارية والبكاء على الأطلال: لا تبني دينًا، ولا تحفظ شرعًا، ولا تُبقي ذكرًا، وإنما بقاء المسلمين هو في بث العلم وإحيائه.
يعمد قومٌ إلى نفثة عالِمٍ مصدورٍ يتوجِّع؛ فيجعلها ذمًّا للزمان، ودعوةً للعزلة، وتقليلًا من شأن إصلاح النَّاس ودعوتهم، وهذا خطأٌ في التَّنزيل، وإنزالُ كلام غير المعصوم منزلةَ خطاب الشَّرع، وغفلةٌ عن كون ما جاء فيه خاصًّا بأزمنةٍ فلا يُستعمل في غيرها.
"من #أحسن_الدعاء قول:
اللهم لا تجعلني عبرة لغيري
ولا تجعل أحدا أسعد مني بما علمتني"
#ابن_تيمية
"مجموع الفتاوى"١٤ /٣٠٧
...................
ما أحوجنا لهذا الدعاء وأمثاله
فأي حسرة -بعد عمر مديد وجهد جهيد-أن يكون غيرك أسعد منك بعلمك
أو أن يجعلك الله عبرة وآية لمن خلفك.
"كان حسن الخلق، كثير التودد، لا يحسد أحدا، ولا يؤذيه، ولا يستعيبه، ولا يحقد على أحد.
وكنت من أصحب الناس له، وأحب الناس إليه.
ولا أعرف من أهل العلم في زماننا أكثر عبادة منه.
وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا، ويلومه كثير من أصحابه...فلا يرجع".
#ابن_كثير يصف حال #ابن_القيم
عن أنس رضي الله عنه ، قال :
"لقد رأيت رسول الله ﷺ والحلاق يحلقه، وأطاف به أصحابه، فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل"
#صحيح_مسلم(٢٣٢٥)
قال الحافظ الذهبي:
فوالهفي على تقبيل شعرة منها #ﷺ
"السير"١٣/ ٥٤٧
عن حذيفة قال: قال ﷺ:" إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا ".
قال : فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرّا. #صحيح_مسلم
قال #ابن_عثيمين:
كم من إنسان ابتلي، وقال أنا لن أتأثر حتى لو جالست من جالست أو سافرت لبلاد الكفر..فإذا به يفتن ..ويُعصف به في الهاوية.
#التعليق_على_مسلم ١/ ٤٢٣
الصلاة إذا أقبل عليها العبد وأخلص فيها.. يعقبه في عاجل الأمر:
نور في قلبه،وانشراح في صدره،ومزيد في علمه، وتثبيت في يقينه،وقوة في عقله، وبهاء في وجهه،وانتهاؤه عن الفحشاء،وإلقاء المحبة في القلوب، ودفع البلاء عنه..وهذه الآثار مفضية إلى آثار أُخر أرفع منها
#ابن_تيمية "الفتاوى"٨/ ٣٩٦
(تأثير الشيخ الناصح)
لما كنا طلبة عندي الشيخ #ابن_سعدي، كنا نقتدي به حتى في أفعاله، حتى خطي كان طيبا قبل أن أبدأ الدراسة عليه،فلما بدأت الدراسة عليه صرت أقلد كتابته.
وكتابته رديئة فتركت خطي كل ذلك من محبتنا له، واتخاذه قدوة لنا حتى في الكتابة
#ابن_عثيمين "شرح البلوغ"(حديث١٢٩٥)