سعيد القحطاني

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@Askmuhami بدون تعريج على ما سبق من احداث ولكن من الافضل ان تجعل هذا الامر إيجابي بدلا من العكس ارسل له هدية على عنوانه إذا كنت تعرفه او تكون على جواله معها رسالة مباركة واخبره بأنك سعيد بهذا الخبر وانك تنتظر منه دعوة لحضور الزواج وسوف ترى النتائج باذن الله تعالى

[البيان في تاريخ قحطان @albyan_qh]

ثلاث معاني لها وقع في الصميم وهي من النصائح المتداولة عند قبائل #قحطان و غيرهم🚨

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@Askmuhami اهم شيء خليهم يوقفون خدمات زوجك إذا ما سدد … الله المستعان زمن الماديات طغى على المبادىء وحفظ العشرة، السؤال هل فكرتي بأن تبرين زوجك بعد مماته والا تفكرين في ضحية اخرى

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@SALIFATI9 السؤال ��ماذا لجأت لك كزوج في هذا الموقف الصعب ؟ لماذا لم تلجأ إلى الجهات المختصة وهي تتكفل بحل الموضوع بدون علم الزوج !!!لو لم تكن نادمة لما لجأت إليك فأقول لك تستطيع اغفر لها زلتها وتضعها تحت المراقبة مع ايجاد الزوجة الثانية بدون ربط الزواج الثاني بالقضية

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@Askmuhami قرار الزواج به هو عين العقل ولكن لا يمنع من الاستخارة وبعدها توكلي على الله ووافقي عليه ، فان تيسر هذا الأمر فهو الخير وان لم يتيسر فأصرفي النظر عن الزواج به

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@Askmuhami خلاص لا تعطيها وفرها في حساب الادخار واذا نزلت السوق حاسب على أغراضها او ادخرها لها إلى مناسبات الأعياد وكفى الله المؤمنين القتال

[محمد السناح @modern_11]

🔴🔴🔴 بعرض رائع جداً وخصم يصل إلى 150 الف ريال

- مشروع سيوان الغروب في وجهة الغروب في #المدينة_المنورة يطلق حملة تخفيضات للأسعار على الفلل المتبقية

- سعر الفيلا لمستحقي إعتزاز وبعد الدعم يبدأ من 340 الف ريال فقط ( فيلا بسعر شقه )

- سعر الفيلا لباقي المستحقين يبدأ من 500 الف ريال ( بعد الدعم )

- نسبة الإنجاز في المشروع متقدمه

- متوقع الانتهاء من بعض المربعات في المشروع بنهاية العام الميلادي الحالي

- عنوان الحملة ( ألحين أقدر أقول حصلتها )

- متبقي عدد محدود من الفلل

- للتواصل والحجز :

920016775
0593944262
0570100453

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@falehsager لا نستطيع ان ندخل في نية الرحل
الله يعطيه على نيته ان كانت شر فشر له وان كانت حسنة فحسن له

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@3ajel_ksa @RIDAH_35 ننتظر تصريح وزارة الإسكان تجاه هذا الموضوع ولكن بصراحة الجنسية المصرية اصبحت مصدر قلقل ويجب اتخاذ اجراءات صارمة تجاههم

[الموعظة الحسنة @0Goodadvice]

📌 حديث أم هانئ في " فضل الذكر "

فضل الله جل جلاله واسع ..

الشيخ د./ موفق كدسة الغامدي حفظه الله

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@mm36996 كلامه مردود عليه حيث لا يستند إلى دليل من الكتاب والسنة وإنما هي أعراف سادت بين القبائل ولو كان هناك نقاش في مسألة ربط كشف رأس الرجل بحجاب المرأة لكان هناك نظر في إحرام الحاج والمعتمر حيث ان من محظورات الإحرام تغطية الرأس

[سعيد القحطاني @saddah2004]

@m9fpa ما يحتاج الوزارة دائما متاخرة وخاصة القسم الإعلامي يغرد خارج السرب موجودة في توكلنا الخدمات من زمان

[سعد بن محمد العمري🇸🇦 @saadshflout888]

#تغذية_بصرية
منظر لعبور الإبل من وادي الفطيحة في تهامة #عسير

#السعودية_العظ��ى

[هاشتاق السعودية @HashKSA]

مشاهد جوية لشلالات "الحبلة" في مدينة أبها.

[محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal) @HRHMBNSALMAAN]

الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون:
أجريتُ للتوّ اجتماعاً مع ولي العهد السعودي، الأمير #محمد_بن_سلمان، لمناقشة الوضع في الشرق الأوسط.

جددتُ دعمي لوقف إطلاق النار، الذي يجب احترامه بالكامل وتوسيع نطاقه ليشمل لبنان دون تأخير. وناقشنا ضرورة استعادة حرية الملاحة الآمنة في مضيق هرمز بأسرع وقت ممكن.

وبما أن المحادثات قد بدأت للتو في إسلام آباد، فقد اتفقنا على البقاء على اتصال وثيق للمساهمة في خفض التصعيد، وحرية الملاحة، والتوصل إلى اتفاق يضمن سلاماً وأمناً دائمين في المنطقة.

[البيان في تاريخ قحطان @albyan_qh]

تسميات الاعداد القبلية و الطبقات الاجتماعية داخل القبيلة لدى قبائل #قحطان و غيرهم من القبائل 🚨

قباضة الخمس : أبناء الجد الخامس أهل الغرم والجرم.
العدود: أبناء الجد السابع ويعرفون بالصلايا.
اللحام أو الغرامة : أبناء الجد التاسع أو العاشر أو أكثر من دخل معهم.
الفخوذ: مجموعة لحام يربطهم جد أو يجمعهم عشيرة وفروق وضيف وحضن البطن أو القبيلة و��جمعهم جد واحد أعلى، وهم ملتزمون مع بعضهم في أربعة أمور:
(أ) الغازي والغزو.
(ب) المصراخ.
(ج) المحجر.
(د) الجيرة.
تنقسم القبيلة أو المجتمع البدوي إلى عدة فئات 🚨
١- شيوخ القبيلة :
يسمون شيوخا ولو كانوا صغار السن عندما توافرت فيهم شروط المشيخة، فلا يستحق المشيخة إلا من كان ذا طلاقة في لسانه وبيانه، وأفرسهم وأشجعهم وأصدقهم في اللقاء، وأغناهم ويقترن الغني بالكرم وإلا فلا فائدة من هذا الغنى، وكما يُقال:
الشيخ سيف ومنسف، والمشيخة عند أهل البادية مراتب حسب كبر القبيلة أو صغرها كعدد أو كتأثير، فشيخ القبيلة القوية وإن صغر وقل عددها ليس كشيخ القبيلة الضعيفة وإن كثر عددها ومشايخ القبائ�� في حصولهم لهذا المنصب إما عن طريق الوراثة من أسلافهم الذين كانوا أهل أفعال وخصال جيدة أو مشيخة جديدة يتم الاتفاق عليها من كبار القبيلة ونجد في إحدى الوثائ�� المؤرخة في عام (١٣٥٢ه/١٩٣٤م)، ما صه ( (وبعد تمام موقفهم وانتهاء مخابرتهم فقدموا (...) أميرا عليهم ورضوا إمارة المذكور على شروط معلومة : الأول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والثاني: ما أشكل على الأمير المذكور فله أن يراجع ستة آل ( ... ) وشورة شورهم واحد وأن أشكل على الجميع شيء من الأمور فحله إلى الشرع.

٢- العقداء ومفردهم العقيد :
عقيد القبيلة أو القوم أي زعيمهم ومقدمهم، والعقيد من تُعقد له الراية ويسير بهم في الغزو، ولا يخرجون عن شوره وتوجيهاته ، وربما كان الشيخ عقيدا، او كان العقيا عقيداً بدون مشيخة، وقد يصبح العقيد شيخاً للقبيلة؛ ويشترط على العقيد عند قبائل با��ية منطقة عسير وحواضرها عدة شروط، منها أن يكون بارا بوالديه، ومحافظا على صلاته، ولم يجتمع مع أحد في المكيدة بسوء لأحد ولم يظلم أحداً. والوصول إلى رتبة العقيد أمر كبير لا يبلغه إلا من له فعل وشجاعة يعرفها الجميع ولا يختلفون عليها .
٣- العوارف ومفردها العارف :
الحكيم صاحب الدراية ويتصف بالفطنة، ويقضي بمعرفة وعلم وخبرة ودلائل يستجلبها من التجارب الماضية، والعارف هو ما تم التعارف عليه منذ القدم من العادات والتقاليد العرفية التي تنظم حياة الناس وتحافظ على العلاقات الاجتماعية والقيم والمبادئ الإنسانية، والعارف يقوم بالفصل في الخصومات بين المتخاصمين، وهو مرجع في إصلاح ذات البين، وفيما عرفت واطلعت عليه فأكثر العوارف يبنون أحكامهم على دراسة وعلم الأحكام الشرعية. ففي إحدى الوثائق لأحد العوارف ورد ما نصه:
« فخيرناهم بين حك�� الشرع أو الصلح فاختاروا الصلح».

٤- الخيالة والفرسان على الخيل أو الهجن:
أبناء القبيلة الأصفياء عليهم المعول في حماية القبيلة، ويمتازون بمعرفة فتون القتال والتميز فيها.

٥ - عامة أفراد القبيلة :
القائمون على أحوال القبيلة غرما وجُرماً هم مقاتلون أشداء متى ما طُلب منهم ذلك، وبكثرتهم وقوتهم وعدتهم يعظم صيت القبيلة وشيوخها، بعد ذلك يأتي رعاة الإبل ورعاة الغنم (شواوي)، وهم أجراء عند البادية ولا يعني ذلك أن البدوي لا يقوم وأبناؤه وبناته برعاية الإبل والغنم، فوجود هذا الأجير كراعي للغنم أو للإبل ليس على الإطلاق، ومع أهل البادية ينتقل بعض فئات المجتمع التي تميزت بمهاراتها في الصناعة، فمنهم الخرازون لصناعة الجلود، والحايك لحياكة بيت الشعر، وقص
( جز ) غزل الماعز وصوف الضأن ووبر الإبل، والحداد لإصلاح البنادق والحراب والخناجر والسيوف، ومن الحدادين من يقوم بعمل حدوات الخيل ( محذية الخيل) .
وأهل ال��ناعات أغلبهم في فصل الشتاء في الحاضرة، وفي الصيف عند أهل الهِجَر والقرى .
العلاقات بين هذه الفئات تتباين بين القرابة والنسب والمصاهرة ( العنوة) والصداقة والحلف والغرم والجرم، وكل شخص يعرف ما هو متاح له في الأعراف والتقاليد ولا يتعداها سواءً في المأكل أو الملبس أو المركب أو في المكان المخصص له في موضع اجتماع القبيلة أو العشيرة أو الأسرة.
وهناك علاقات العداء والصراعات التي أسبابها حماية المستجير أو الصديق أو طلب الماء أو طلب الكلأ . ونجد الملك عبد العزيز ( رحمه اللّٰه ) اجتهد في تقريب الفروقات بين هذه الفئات من خلال تحكيم شرع الله، حتى أصبح أبناء القبائل نابذين للعصبية والثارات ومتحدين كأبناء رجل واحد تحت راية التوحيد التي رفعها وأسس كيانها ذلك الإمام العربي المبارك.

[فوائد صورة ومقطع @mm36996]

شاب في 4 دقائق يتحدث عن الفرق بين الزوجة والمرأة والصاحبة في القرآن الكريم بطريقة رائعة جدًا.

[محمد الزارع @al_zara1]

تذكير 🚨

تم استحداث مقاعد 💺 إضافية 👏

سجل الآن 👇🏻

https://t.co/57G6Z9NxXP

أكثر من 100 برنامج معتمد في فارس ونور

إعلان