بفرست برای اونی که نمیدونه امام حسن و امام حسین علیهماالسلام در حمله به ایران شرکت نداشتن!
یکی از مواردی که ایرانشهرگرایان افراطی اسلامستیز، برای مقابله با اهلبیت علیهمالسلام و تشیع بدان تمسک جستهاند، ادعای حضور امام حسن و امام حسین در نبرد گرگان و طبرستا�� و فتح ایران بوده است.
این ادعا، از اساس باطل است. ما این ادعا را در دو ساحت، مورد بررسی قرار میدهیم:
الف) ساحت تاریخی:
طبق گزارش اهلسنت، فتح گرگان و طبرستان، در زمان عثمانبنعفان و به فرماندهی سعیدبنعاصی که والی کوفه بود، صورت گرفت. (۱) سعیدبنعاصی، هنگام شهادت پیامبر، نُه ساله بوده؛ (۲) لذا هنگام فتح طبرستان باید بیستوهفت ساله بوده باشد! رجالشناسان اهلسنت، او را از طرفداران سرسخت بنیامیه برشمردهاند؛ تا جاییکه گفته شده: «سعیدبنعاصی، در زمان عثمان، گرگان و طبرستان را فتح کرد؛ اما پس از قتل عثمان، در دوران حکومت علی از کار حکومتی کناره گرفت؛ تا آنکه معاویه او را به عنوان والی مدینه برگزید». (۳)
فتح گرگان، طبرستان و آذربایجان در سال بیستونهم هجری توسط سعیدبنعاصی، والی عثمانبنعفان صورت گرفت. (۴) هرچند فتح کامل گرگان تا سال نودوهشت هجری، به طول انجامید. (۵) در هیچ گزارشی از وقایع مربوط به فتح گرگان، طبرستان و آذربایجان، به حضور امام حسن و امام حسین اش��ره نشده است؛ مگر در گزارش بلاذری. بلاذری، در بخشی از گزارش فتح گرگان و طبرستان مینویسد: «عبداللهبنعامر که والی بصره بود، بر سعیدبنعاصی پیشدستی کرد و پیش از او به طبرستان رسید. گفته شده است، حسن و حسین، پسران علیبنابیطالب علیهمالسلام نیز در این جنگ حضور داشتهاند». (۶) متخصصان شیوه روایتگری تاریخ در منابع اسلامی میدانند که نقل یک گزارش به صیغه فعل مجهول، نشان از عدم اعتبار آن نقل دارد. بلاذری درباره حضور امام حسن و امام حسین در فتح طبرستان از صیغه مجهول [یُقالُ] استفاده کرده است که نشان میدهد خود او نیز این گزارش را قبول نداشته و علت ذکر این نقل، نقد آن بوده؛ نه تأیید آن.
ب) ساحت کلامی و عقیدتی:
گذشته از عدم وجود سند معتبر تاریخی مبنی بر حضور امام حسن و امام حسین در فتح ایران، عقاید کلامی نیز این حضور را نمیپذیرد. از نظر اهلبیت، تمام حاکمان جهان اسلام، مصداق طاغوت و غاصب خلافت الهی معصومان هستند. در قرآن آمده است: "آنان که ایمان آوردند، در راه خدا میجنگند و آنان که کافرند، در راه طاغوت میجنگند". (۷) آیا معصوم، به سبب جنگیدن در لشکر طاغوت، خود را به کفر آلوده میسازد؟ از طرف دیگر، جهاد ابتدایی به معنای حمله به جایی و فتح سرزمینی در فقه اهلبیت حرام است. (۸) آیا معقول است که بپذیریم، سه مع��وم، یعنی علی، حسن و حسین علیهمالسلام در آن واحد، خود را به دو گناه کبیره، یعنی همراهی با طاغوت و جهاد ابتدایی در لشکر طاغوت، آلوده ساخته باشند؟!
منابع:
(۱) زبیری، مصعببنعبدالله، کتاب نسب قریش، قاهره، دار المعارف، ۱۹۹۹م، ص۱۷۶: «و استعمله عثمان على الكوفة؛ و غزا بالناس طبرستان».
(۲) نووی، یحییبنشرف، تهذیب الاسماء و اللغات، دمشق، دار الرساله العالمیه، ۱۴۳۰ ه.ق، ص۱۵۸: «توفي رسول اللّه صلّىاللّهعليهو[آلهو]سلم و لسعيد تسع سنين».
(۳) ابومخرمه، عبدالله، قلاده النحر فی وفیات اعیان الدهر، بیروت، دار المنهاج، ۱۴۲۸ ه.ق، ج۱، ص۳۷۷: «غزا طبرستان و افتتحها، و يقال: إنه افتتح جرجان في خلافة عثمان، ثم تحول إلى المدينة، و لما قتل عثمان... اعتزل الفتن، فلم يشهد الجمل و لا صفين، ثم استعمله معاوية على المدينة».
(۴) نگاه کنید به: ابنخلد��ن، عبدالرحمنبنمحمد، تاریخ ابنخلدون، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۸ ه.ق، ج۳، ص۹۱ تا ۹۳.
(۵) رجوع کنید به: ابناثیر جزری، علیبنمحمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ ه.ق، ج۵، ص۲۹ تا ۳۶.
(۶) بلاذری، احمدبنیحیی، فتوح البلدان، بیروت، دار و مکتبه الهلال، ۱۹۸۸ م، ص۳۲۶: «ولى عثمان بن عفان سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي ابن أمية الكوفة فى سنة تسع و عشرين فكتب مرزبان طوس إليه والى عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس و هو على البصرة يدعوهما إلى خراسان على أن يملكه عليها أيهما غلب و ظفر فخرج ابن عامر يريدها و خرج سعيد فسبقه ابن عامر فغزا سعيد طبرس��ان، و معه فى غزاته فيما يقال الحسن و الحسين ابنا على بن أبى طالب عليهم السلام».
(۷) نساء، ۷۶: "الَّذينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَ الَّذينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ الطَّاغُوتِ".
(۸) بنگرید به: شهید ثانی، زینالدینبنعلی، الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه، قم، داوری، ۱۴۱۰ ه.ق، ج۲، ص۳۸۱ تا ۳۸۴.
#سید_مهدی_وزیری
در آستانه 29 فروردین، پنجاهمین سالروز اعدام #بیژن_جزنی همراه با 8 نفر از همراهان زندانی در تپههای زندان اوین توسط مأموران ساواک هستیم که روز بعد اعلام شد آنان حین فرار از زندان کشته شدند. اما پس از انقلاب، آرش مأمور ساواک در دادگاه اعتراف میکند که ما آنان را به تپههای اوین بردیم و در آنجا به رگبار بستیم.
جزنی، از نظریهپردازان جنبش مسلحانه فدائی خلق، در آخرین مدافعات خود در دادگاه می��گوید: «همه میدانند که در این مملکت آزادی وجود ندارد. کلیه قوانین که دستاورد انقلاب مشروطه بود، از بین رفته، در کشوری که همه درهای دموکراسی بسته میشود و درهای آزادی مسدود میگردد اسلحه زبان به سخن میگشاید».
سیر ��حولات سالهای پس از انقلاب 57 و گزارشهای مستند درباره آمار اعدامهای این دوران در ایران که در سطح جهانی شاخص بوده، بیانگر این واقعیت است که اعدام در نظامهای استبدادی اعم از #استبداد_سلطنتی یا #استبداد_دینی، اهرمی برای ارعاب و سرکوب مخالفانی است که مطالبه #آزادی، #حاکمیت_ملت و استقلال کشور را دارند.
#نه_به_اعدام
@cozycornershow خوب شد اون ۳ نقطه آخرش رو گذاشتی، وگرنه ایشون رو مدیرعامل تسلا و آمازون و بقیه شرکت ها هم معرفی میکردی. حداقل در این گوشه دنجی که نشستی، آگاه باش که کدوم برند برای چه فردی هست و بعد اطلاع رسانی کن.
اگر میزان خسارت و ضرری که هر سال از جیب مردم به شکل مالیات و نفت و گاز داره کسر میشه تا زیان های نیشکر هفت تپه جبران بشه تا شکر ۲ الی ۳ برابر قیمت جهانی تولید کنند رو میدونستید
امثال «��سماعیل بخشی» کمونیست کذاب تا آخر عمر از غار خارج نمیشدند.
نیشکر هفت تپه، ایرانخودرو و سایپای صنعت کشاورزیه. خروجیش هم مثل پراید با قیمت چند برابر قیمت جهانی.
هیچ کارگری هم برای ۱۲۰۰ خودش رو نکشت، همه اشونم دارن میانگین بالای ۳۰ ۴۰ تومن میگیرند و سر کار هم نمیرن.
فقط ملت رو سر کار گذاشتند.
برای شناخت اینکه آیا فردی پس زمینه تفکرات منحط چپ را دارد یا نه، نیاز به جستجوی اسم یا خواندن آثار وی نیست. کافیست دقایقی اندک از خزعبلات وی را بشنوی تا مطمئن باشی که راه راست، از تفکرات افراد چپول نمیگذرد.
اندکی پیش #مراد_فرهادپور به پاریس آمده بود و به لطف فرشین کاظمینیا برای بار سوم دیداری با او و ایرانیان پاریس در کتابفروشی #ناکجا برگزار کردیم. در این جلسه که تقریبا همزمان با یک جلسهی جنجالی دیگر در حومهی پاریس برگزار شد و برخی در شبکههای اجتماعی از حرفهای مراد فرهادپور شاکی شدند، او به صورت کاملتری طرز تفکرش را در باب تمدن شرق و غرب توضیح داد. کل جلسه هم که رونمایی کتاب #هوموساکر #آگامبن بود. ویدیوی کامل این جلسه را در یوتوب ن��کجا گذاشتیم.
https://t.co/mrffPp4Vqt
از این پسر حسابی، قالتاقتر و شارلاتانتر و خالیبندتر نداریم.
بابات نشسته بود یه عمر داشت یه گوشه نون و ماستش رو میخورد. این همه هجویاتی که این به باباش بسته، بعید میدونم در تاریخ معاصر لنگه داشته باشه.
#ایرج_چاخان
اینکه برای احساسات آدما تعیین تکلیف کنید هم کمونیستیه.
حالا یه عده از برد تیم ملی خوشحال شدن یه عده از برد تیم آخوندا ناراحت شدن.
هرکس هرجور راحته. بکشید بیرون از تکفیر کردن دیگران. حس آدما که دست خودشون نیست که.