﴿وإنه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم﴾
وحق اليقين هو منتهى العلم، إذ اليقين ثلاث درجات:
الأولى: علم اليقين.
والثانية: عين اليقين.
والثالثة: حق اليقين
كما في التكاثر
﴿كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها ع��ن اليقين﴾
فهاتان درجتان
والثالثة إذا دخلوها كان حق اليقين
في كل عام في رمضان يثار موضوع وقت أذان الفجر والواجب الالتزام بالوقت الذي عليه عموم أهل البلد ولا يُتَأخر عنهم بالإمساك فالصوم وقت يصو�� المؤمنون فإن أخذ المسلم بالاحتياط للصوم بالأخذ بالوقت الأقرب الى الليل والاحتياط للصلاة بالأخذ بالوقت الأقرب إلى النهار فحسن
📣 Hervatting wekelijkse lessen ✔️
De wekelijkse lessen van de leraren Aboe Youssef AbdelGhafour en Said Abarkan zullen vanaf volgende week weer hervat worden in shaa Allaah.
Geef het door baarakAllaahu feekoem!
هذا شعبان قد ودّعناه، وقد علمتم ما أودعناه. فكم من مساو وقبائح، ومخازٍ وفضائح!
وهذا رمضان قد حان نزوله، فبماذا نستقبله؟ أترانا نُصِرّ على مساوينا، ونستمر على مخازينا؟
فإن كان ذلك فإنها لأجحف خسارة، وأخسر تجارة.
مجموع آثاره (22/ 92).
ق��ت: قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(للْعَبد بَين يَدي الله موقفان : موقفٌ بَين يديه في الصَّلاة،وموقف بَين يديه يوم لقائه ؛فمن قَامَ بِحقّ الموقف الأول هوّن عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقفِ وَلم يوفّه حقّه شدّد عليه ذلك الموقف " (الفوائد)(ص١٩٤).
🔹الموقف من توبة المبتدع 🔸
قال الحسن بن عمر بن شقيق كنا عند عبدالله بن المبارك إذ جاءه رجل فقال له أنت ذاك الجهمي ؟ فقال ابن المبارك : إذا خرجت فلا تعد إلي ، قال الرجل فأنا تائب ! فقال له : حتى يظهر من توبتك مثل الذي ظهر من بدعتك
- الإبانة لأبن بطة ١٦٥ -
﴿ن والقلم وما يسطرون﴾
﴿ن﴾ من الحروف المقطعة اختلف العلماء فبها على خمسة أقوال:
١-إنها مما استأثر الله بعلمه ٢-أو أنها من أسماء الله
٣-أو مركبة من عدة حروف كل حرف من اسم
٤-أو أسماء للسور
٥-أو أنها للإعجاز
والراجح الأخير أنها للإعجاز بدليل أنه يأتي بعدها دائما الانتصار للقرآن
ما الفرق بين التفسير با��مأثور والتفسير بالأثر؟
التفسير بالمأثور هو التفسير الذي لا يأتي فيه المفسر بمعنى الآية من عند نفسه باجتهاده إنما يأتي بمعنى. الآية من القرآن الكريم. أو السنة والحديث أو أقوال الصحابة ا.... https://t.co/GBoKApqmAP
🚫 Annulering 🚫
De wekelijkse lessen van de leraren Aboe Youssef AbdelGhafour en Said Abarkan worden na de meivakantie weer hervat, in shaa Allaah.
Geef het door baarakAllaahu feekoem!
قال أشعث المصيصي
قدم الرشيد الرقة فانجفل الناس خ��ف ابن المبارك وتقطعت النعال وراتفعت الغبرة فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج قصر الخشب
فقالت : ماهذا ؟
قالوا : عالم من أهل خرسان قدِم
قالت : هذا وﷲ الملك ، لا ملك هارون الذي لايجمع الناس إلابشرطٍ وأعوان
سير اعلام النبلاء ٣٨٤/٨
قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية
﴿ فقولا له قولاً ليناً ﴾
فبكى يحيى وقال :
إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله !
فكيف بمن يقول : ��نت الإله؟!
هذا رفقك بمن قال : ﴿ أنا ربكم الأعلى ﴾
فكيف بمن قال : سبحان ربي الأعلى ؟
( تفسير البغوي ٢٧٤/١)