﴿ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ ﴾
.
قال قتادة:
اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلما، فإياكم والمحقَّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه.
.
#الكهف
﴿ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ ﴾
.
كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية يقول :
يا ويلتاه ضجوا إلى الله - تعالى - من الصغائر قبل الكبائر .
.
#الكهف
﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ﴾
ولهذا كان أكثر المستجيبين لله ولرسوله ﷺ شبابا، وأما المشايخ من قريش فعامتهم بقوا على دينهم، ولم يسلم منهم إلا القليل. وهكذا أخبر تعالى عن أصحاب الكهف أنهم كانوا فتية شبابا.
#ابن_كثير#الكهف
﴿ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ﴾
أي : تاركا يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء والعذاب ، وحكم هذه الآية عام في حق كل متحابين اجتمعا على معصية الله .
#البغوي
﴿ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ﴾
دليل على اختلاف الناس في ذلك الموقف؛ وأن يسر ذلك اليوم وعسره بحسب حال الإنسان؛ فكلما كان الإنسان أشد إيمانا وأشد تقوى لله عز وجل، كان ذلك اليوم أيسر له، وكلما كان الإنسان أعتى وأكفر كان أشد.
#ابن_عثيمين
﴿ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴾
قال ﷺ : ((إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك: إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ))
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَ��هِ﴾
لكن الموفق الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من أمور دينه ودنياه
ويتضرع له ويسأله أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين ��أن يعينه على جميع أموره
ويستصحب هذا المعنى في كل وقت
فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه.
#ابن_سعدي
﴿فضربنا على آذانهم في الكهف﴾
خصص سبحانه الآذان بالذكر؛لأنها الجارحة التي منها عظم فساد النوم، وقلما ينقطع نوم نائم إلا من جهة أذنه،ولا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع
ومن ذكر الأذن في النوم قولهﷺ:
(ذلك رجل بال الشيطان في أذنه)
أشارﷺإلى رجل طويل النوم لا يقوم بالليل
#ابن_عطية
﴿ ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ﴾
التحذير من الظلم الذي يصد به الإنسان عن دين الله،
أو التحذير من الظلم الذي يوقع الإنسان في مخالفة الرسل؛
لأن الغرض من ذلك التحذير ��يس مجرد القصة.
#ابن_عثيمين
﴿ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴾
فلينظر العبد لنفسه وقت الإمكان وليتدارك الممكن قبل أن لا يمكن، وليوال من ولايته فيها سعادته وليعاد من تنفعه عداوته وتضره صداقته. والله الموفق.
#ابن_سعدي
﴿ فأخرجناهم من جنات وعيون ﴾
أن العقوبة بعد التنعيم أشد؛ ولذلك نص عليها، فما قال: «فأخرجناهم من أماكنهم» فقط، أو من ديارهم، ولكن بين على سبيل التعيين ما هم فيه من النعيم؛ لأن الأخذ بالعقوبة بعد النعيم يكون أشد.
#ابن_عثيمين#يوم_عاشوراء
﴿ فأخرجناهم من جنات وعيون ﴾
تحذير للطغاة من أن تزول نعمهم بسبب طغيانهم؛
ففي عصرنا هذا فتح الله على الناس من أنواع النعيم ما لم يكن موهوما من قبل -وبالأولى ليس معلوما-
فيخشى أن يخرج هؤلاء من هذا النعيم إذا طغوا وعتوا عن أمر الله سبحانه وتعالى.
#ابن_عثيمين#عاشورا
﴿ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قال ابن جرير :
قال أكثر أهل التأويل :
ذلك هو المقام الذي يقومه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس ، ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم .
#ابن_كثير#الجمعه#الصلاه_علي_النبي
﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾
اقتداء باللّه وملائكته،
وجزاء له على بعض حقوقه عليكم،
وتكميلاً لإيمانكم،
وتعظيمًا له ﷺ ، ومحبة وإكرامًا،
وزيادة في حسناتكم،
وتكفيرًا من سيئاتكم
#ابن_سعدي#الجمعه
﴿فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنـا رشدا ﴾
جمعوا بين السعي والفرار من الفتنة إلى محل يمكن الاستخفاء فيه، وبين تضرعهم وسؤالهم لله تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق؛ فلذلك استجاب الله دعاءهم، وقيض لهم ما لم يكن في حسابهم.
#ابن_سعدي#الكهف