سامية العَمريّ

محامية.. للتواصل القانوني: واتس: 0530647349

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@sioos17 الأمر يسير، دعوى اعتراض على صك إنهائي، ويغير الوصف بحكم قضائي، ويقدم الحكم عبر التواصل العدلي ويتم تعديل الوصف في وثيقة الطلاق.
الطلب معتبر شرعاً ونظامًا.

[#جمعية_قضاء @qdha]

أول سلسلة موسعة في شرح النظرية العامة للالتزام وفق #نظام_المعاملات_المدنية السعودي، تجمع بين:
الالتزام بالهوية السعودية، والتأصيل الفقهي للأحكام، مع العناية بالاستدلال وفق المنهجية النظامية، ودعمها بالأمثلة العملية.
📚للطلب عبر المتجر الإلكتروني:
https://t.co/po4WFzAJeS
من إصدارات #جمعية_قضاء، للأستاذ الدكتور محمد الأحمدي.

[التمران ⚖️ @qanoonksa]

في البحوث العلمية المحكمة:
نشر لأخيكم في مجلة قضاء العدد 41، بحثا إجرائيا مهما متعلقا بنظام الاثبات

https://t.co/lCqEK1WohW

[المحامي أنس بن سعد الزير @bn_ans91358]

التركات وما أدراك ما التركات!!

كم من تركةٍ مضت عليها سنواتٌ عجاف، لا معنى يُحصَّل ولا غاية تُدرك، وجملة الأمر أن الورثة لم يجتمعوا على رأي، وكلٌّ منهم يرى مصلحته هي الأولى… والأدهى من ذلك أن فيهم من له حقوق بمبالغ مليونية، وهو في ح��جةٍ ماسّة إليها، وتثقل كاهله الديون، ولا يصل إلى حقه بسبب هذا التنازع.
فاللهَ اللهَ بالتواصي فيما بينكم، والاجتماع على كلمةٍ سواء، وتقديم المصلحة العامة على حظوظ النفس… وخذوا بأيدي بعضكم، وقاربوا وسدّدوا، وابذلوا من الحق ما يُصلح ذات البين، فإن التزمت لا يزيد إلا فرقة، ولا يورث إلا خسارة.
تذكّروا: ما تعطّل بسبب النزاع أكثر مما يُتنازل عنه بالصلح… والموفّق من قدّم الرحم على حظه.
عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها -زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الرَّحِمُ شِجْنةٌ، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قَطَعها قطَعْتُه ))أخرجه البخاري (5989) واللفظ له، ومسلم (2555).
شجنة: قرابة مشتبكة كاشتباك العروق.
#تركات
#ورثة #الأحوال_الشخصية

[د. عبد الكريم بكار @Drbakkar]

ثمة حقيقةٌ مُرة يهربُ الكثير منا من مواجهتها خلف أبواب منازلنا المغلقة، وهي أننا قد نكون نجحنا في بناء "بيوتٍ فارهة" لكننا فشلنا في بناء "إنسانٍ سويّ". نحنُ اليوم نعيشُ مرحلة استبدال (القيم الحية) بـ (الأشياء الميتة)، وهذا التبدل هو الذي يفسرُ حالة التوتر والانطفاء التي تكسو وجوه الشباب رغم توفر كل أسباب الرفاهية.

سنتوقف اليوم عند 4 مفاصل تربوية، هي التي تحددُ ما إذا كان بيتك "منارةً" لصناعة العقول، أو مجرد "مخزنٍ" لتكديس الأجساد والمقتنيات:

1. المحطة الأولى - "سلطة الانتباه" المفقودة:
أكبر معركة نخسرها اليوم داخل بيوتنا ليست معركة "نقص الموارد"، بل هي معركة (السطو على الانتباه). قديماً كان الأبُ هو "بوصلة" البيت، واليوم صار "التريند" هو الذي يوجه دفة الاهتمام.

تخيلوا بيتاً يملكُ أحدث وسائل الاتصال، لكنَّ أفراده يعيشون في (جزرٍ معزولة)؛ كلُّ واحدٍ منهم يحدقُ في شاشته وكأنه يبحث عن "هويةٍ مستعارة" من الغرباء، بينما يفتقدُ الأمان النفسي مع أقرب الناس إليه. إنَّ "السيادة" داخل الأسرة تبدأ من استعادة (ساعات الحضور الذهني)؛ البيت الذي لا يتكلمُ فيه أفراده بصدق، هو بيتٌ يسكنه الغربا�� وإن جمعهم سقفٌ واحد. المعضلةُ أننا نربي أبناءنا "رقمياً" وننتظر منهم وفاءً "واقعياً"، وهذا مستحيل؛ فالح��ُ يُبنى بالوقتِ المنفق لا بالهدايا المغلفة.

2. المحطة الثانية - "هوس المقارنة" وقاتل الرضا:
ننتقلُ إلى الفخ الذي يقعُ فيه الآباء قبل الأبناء، وهو (وثنية المظاهر). لقد تحولت البيوت إلى "ساحات عرض"، حيثُ تُقاسُ قيمةُ الابن بما يرتدي وما يملك، لا بما يفهمُ ويُنتج.

لماذا يشعرُ الشاب بالإحباط الدائم؟ لأنه يقارن (واقع حياته) بـ (زيف صور الآخرين) على الشاشات. هذه المقارنة الظالمة تقتلُ لديه "بذرة الرضا" وتحوله إلى شخصٍ ناقمٍ يرى أنَّ والده "مقصر" لأنه لم يوفر له ما يملكه "المشهور الفلاني". نحنُ من صنعنا هذا "الغول" حين ربطنا مدحنا لأبنائنا بـ (المظاهر الخارجية) وأهملنا الثناء على (المجاهدات النفسية). تذكروا.. مَنْ استمدَّ قيمته من "عالم الأشياء"، سيبقى عبداً لكل موضةٍ وتغيير، ومَنْ استمدها من "عالم المعنى"، سيبقى سيداً ولو لم يملك إلا قوت يومه.

3. المحطة الثالثة - "التدليل كأداة اغتيال":
المحطة الثالثة هي الأكثر إيلاماً، وهي (الرحمة الجاهلة). بعضُ الآباء يمارسون دور "الملاك المنقذ" الذي يحمي الابن من أي جهدٍ أو تعب. يظنون أنهم يُكرمونه، والحقيقة أنهم (يغتالون شخصيته) ببرودة دم.

الإنسانُ الذي لا يذوقُ طعم الكدح في صغره، لن يتذوق حلاوة النجاح في كبره. حين توفر لابنك "الرفاهية المطلقة" دون مقابل، فأنت تربي فيه (عقلية الطفيلي) الذي ينتظر أن تمطر السماء ذهباً. السيادةُ النفسية تُبنى في "مختبر الحرمان المؤقت" وفي "مدرسة الصبر". إنَّ الطفل الذي لم يسمع كلمة "لا" في ��يته، ستحطمه "لا" واحدة يواجهها في مجتمعه. لا تخشوا على أبنائكم من "التعب الهادف"، بل اخشوا عليهم من "الراحة القاتلة" التي تجعل نفوسهم هشةً كأغصان الخريف.

4. المحطة الرابعة - "المنطقة الرمادية" وا��دواجية المعايير:
نصلُ هنا إلى الداء العضال: (الانفصام القيمي). بيوتنا اليوم تعاني من وجود "نسختين" من التربية؛ نسخةٌ للمظهر أمام الناس، ونسخةٌ للواقع خلف الأبواب.

الابنُ يرى أباه يتحدث عن "الأمانة" ثم يراه يغش في عمله، ويرى أمه تتحدث عن "الحشمة" ثم يراها تلاحق عورات الآخرين في الغيبة. هذا التناقض يخلقُ جيلاً "رمادياً"؛ يعيش في المنطقة الفاصلة بين الحق والباطل. هم الذين يصلون كعشرة، لكنهم يتعاملون كأرقام. يملكون "العلم" ويفتقدون "الأثر".

البيتُ الذي يمسكُ فيه الآباءُ العصا من المنتصف، سيُخرجُ أبناءً تائهين؛ لا هم استقاموا على نهج الأمة، ولا هم نجحوا في محاكاةِ غيرهم بصدق. الوضوحُ التربويُّ هو "البصمة" التي تجعلُ ابنك يعرفُ أين يضعُ قدمه وسط زحام الضلال؛ فالحقُّ يشرقُ في القلوب الواضحة، والباطلُ ينمو في ضباب الازدواجية.

الخلاصة:
استردوا "السيادة التربوية" داخل بيوتكم بالقدوة لا بالخطب، وبالحب لا بـ "الواي فاي". علموهم أنَّ بركة العمر في "جودة الحضور" لا في "كمية الحيازة"، وأنَّ القوة تكمنُ في "العقل الذي يخطط" لا في "الجسد الذي يقلد".

بادر بتطبيق "فقه التخفف" في بيتك اليوم قبل أن يسرقك الغد، فالمبادرون هم وحدهم من يتركون أثراً لا يمحوه الزمن.

إذا وصلت لهنا، شارك المقال مع الآخرين، لعل فيه ما يُنقذ بيوتاً من الضياع.

د. عبد الكريم بكار

[سعد التويم @altuwaim_s]

انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ سليمان الجاسر وسيصلى عليه اليوم الإثنين بعد صلاة العشاء في جامع الراجحي بالرياض.
ومن اعظم أعماله الظاهرة سعيه الحثيث لكثرة الأوقاف وسلامة صكوكها وصيغة عقودها و أفضلية مصارفها وتنميتها.
غفر الله له ورحمه وجبر مصاب أهله.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@AlqanwnMhb69901 بالنسبة للأجنبي المنفذ ضده بعد قرار 46،وعاد بتأشيرة زيارة فإنه يمنع في المطار من السفر
عندي طلب تنفيذ صدر الحكم من ثلاث سنوات، وتقدمنا بالتنفيذ من سنة وأشهر، وصل لموكلتي اتصال من أجنبي اتضح أنه زوج المنفذ ضدها يريد التفاوض على وضع بعض الدين مقابل السداد ثم ايقاف التنفيذ؛ لتسافر

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@BASIM_LAW عندي ثلاث قضايا تقضناها من الاستئناف بالتالي:
عدم ثبوت الإعذار.
ار ث��وت الإعذار ثم سداد موكلتنا قبل الدعوى.
ما نص عليه نظام المعاملات في م107 غاية العدل؛ إذ أن المادة وازنت بين المصالح والمفاسد حماية لجناب العقد،ومصالح المتعاقدين خاصة في العقد طويل المدى.
وأوكلت للدائرة الاجتهاد.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@aomma2013 @YAASSEEER @HRSD_SA المهم حساب بنكي باسمه أو محفظة.
عند التحويل يختار تصنيف: راتب عمالة منزلية.
مباشرة يظهر حساب العامل.
البنك المجرب: إنماء.
تفاصيل الجهات منشورة في إعلان الوزارة.

[المحامي د. عاصم الخضيري @Ds_Asim_Lawyer]

هناك أزمات لاتحل إلا بالدعاء، ولو استنفدت عمرك في تعاطي أسبابها، وتفادي أوصابها، وتلطّفت بكل حل، واستعنت بكل خبير، سيظل عجزك يعلن من وراء حجاب: (وخلق الإنسان ضعيفا) ، فمن أجل ذلك أنزل الله (يريد الله أن يخفف عنكم)، فألظ بالدعاء فليس أنفع منه لذي حاجة.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@essambadroun الاستشارة تكون بعد معرفة التفاصيل والوقائع، التواصل عبر رقم الواتس المعلن في صفحتي.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

في نقاش سابق حول مشروعية استرداد الواهب لهبته والرجوع فيها، ومدى إمكان ذلك بعد صدور نظام المعاملات المدنية، وبما أن الموضوع يثار بين حين وآخر، رأيت المشاركة بحكم صادر لنا مؤخرًا في قضية لها سياق مشابه في الموضوع، مغاير في الوقائع، وسير القضية قضاء..

قضيتنا هذه تدرجت في الترقي قضاء حتى نقض حكم الاستئناف من المحكمة العليا.

فبدأت من محكمة الأحوال الشخصية وحكمت فيها بحكم ابتدائي يقضي بإبطال عقد الهبة، ثم تقدمنا باعتراضنا لدى الاستئناف، فصدر حكم الاستئناف يقضي بعدم قبول الاعتراض؛ لوجود طلب جديد فيه، فكان لزامًا تقديم اعتراض لدى المحكمة العليا بالن��ض، وبفضل الله تعالى قُبل نقضنا، وعاد للاستئناف، وحُكم بالحق -نرجوه-.

في السلسة القادمة سأعرض مجمل القضية، والأحكام، والتسبيب، ولعلها مما تعد سابقة في إعمال مواد نظام المعاملات في عقد الهبة.

[المحامي د. حمد بن محمد الرزين @Hamadalrazeen]

ليست كل هبة زوجية تسترد بالفراق، إذا لابد من وجود ضوابط محددة لهذا لمثل هذا الحكم، وموازنة بين استغلال الزوجات ولؤم الأزواج!
وبمجرّد سريان نظام المعاملات المدنية ستصبح هذه الأحكام ضربا من حديث الذكريات، فلا رجوع في الهبة إلا باشتراط صريح أو ضمني، وفقاً للمادة 376 من النظام،

[المحامي د. عاصم الخضيري @Ds_Asim_Lawyer]

المحامي الذي لا يعتقد أن "الدعاء" سبب جليلٌ في تغيير مسار القضية، وتغيّر مراكز الدعوى، وانقلاب عبءِ الإثبات، وتعطيل نظام التنبؤ، فهو محجوبٌ عن سرّ عظيمٍ عظيمٍ، الدعاء سببٌ في تغيير قضايا كبرى متّصلة بالكون، ألا يكون سببًا في تغيّر قدرِ قضيتك الصغيرة. فلا تقلق فلكلّ مشكلة حلّ، ولكل ظُلامةٍ أمد، ولكل ظالمٍ يوم، ولكل قدرٍ دعاء، ولكل دعاءٍ إجابة، عاجلةٌ أم آجلة.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@Puxiul بين بين :) قيدت لي أربع دعاوى عقارية بمثل هذه السرعة وبدون عراقيل، وجلساتها قريبة "خلال شهر" بينما أخرى تعويض عن فعل ضار والفضلاء لهم رأي أنزيكون موضوعها عقد وكالة! ثلاثة أسابيع أخذ وحط حتى قيدناها كما نريد من المركز.
نرجو خيرا وبإذن الله يكون نهج جديد، وبعد نظر للزملاء هناك.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@Alkinani_H_1978 أقترح تراجع المجلس وتناقش الموضوع بتفصيله، بعض الردود توحي بأن الراد لم يستوعب المشكلة فالنقاش المباشر أفضل، أو مقابلة معالي الوزير.

[المحامي د. عاصم الخضيري @Ds_Asim_Lawyer]

حساسية تقرير الخبير، يشبه حساسية مركز القاضي، بل الثاني غالبًا مرآةٌ عن الأول، فإذا انخفض وازع الخبير، وأظلمت دوافعه أمضى تقريرًا جائرًا، وبخس صاحبَ حقّ، وحرف قناعة المحكمة لتحكم بالباطل، إما عن عمدٍ أو جهلٍ، وكلا الصنفين متوعدٌ بالعقوبة، ومن قواعد الشرع أن قبح المعصية تتبع زيادة الفضل، فتقرير الخبير حكمٌ مصغّر عن قضاء القاضي، بل هو مقدمته وإسناده، والواقع أن جمهور القضايا المستلزمة لجانب خبرة إنما يُستعمل سلطان الخبير فيها بالفصل بين المتنازعين.. فليحذر خبير الأرض من خبير السماء، فاليوم حيلة وغدًا مستحيلة، واليوم مال، وغدا تنقطع الآمال.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@Ds_Asim_Lawyer جعل المنظم للدائرة الموقرة بسط نظرها على أع��ال الخبير، ونتائجه لاسيما مع تقديم الاعتراضات، والملاحظات في التوضيح لها فيما لا يلزم معه دراية فنية عميقة، وعليه فإن إصدار الحكم استنادًا على النتيجة التي وصل إليها الخبير مجردًا من النظر القضائي، واطراح جميع الاعتراضات المقدمة لايعفي.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@a7madn7ar كامل برامج حزمة الأوفيس متوفرة على الماك، الجهاز جبار المهم اختيار المواصفات المناسبة لحجم العمل.
عن تجربة "اللهم بارك" يكمل هذا العام عشر سنوات قبل وجود التطور البرمجي الحالي، أداء وخفة ومتانة، باختصار رائع.

عيبه ارتفاع السعر، واحتياج المبتدئ وقت ليعتاد على التعامل معه.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

@_Majdah9 صدقت، لا تخلو كل مهنة من هؤلاء، لكن النظام، والقضاء العمالي يستند على الشواهد الملموسة، والبينات، والأصل مراعاة عدم تساوي أطراف العقد في جانب القوة، والتمكين.
وحقوق العامل ديون ممتازة.
والمحامي "إياه" يقابله محامي يقارعه الحجة.
وعقد العمل أصبح سندًا تنفيذيًا، وقريبا يشمل السابقة.

[سامية العَمريّ @Samiah_ar2]

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ: (قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة:رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأ��ل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره)، فهذه الصورة من التلاعب من الكبائر، وللعامل الحق نظامًا أن يرجع على صاحب العمل بكل رواتبه بحسب العقد.

[FATIMA🐎 @TOTA_l0]

هل يُعقل لشركة محاماه ان تعمل عقد صوري براتب بمبلغ وقدره وفي حقيقة الامر المتدرب يستلم راتب 500 اقل مايقال عنه صدقه !!! الى اين يامعشر المحامييين ؟