الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛

أخصائية اجتماعية | مصنفة من @SchsOrg علاج وتأهيل | مستشارة في @shwernisa @MawidyApp | مدربة معتمدة TOT | مهتمة في الخدمة الاجتماعية | اعمل مع ذوي الإعاقة |كاتبة

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

اللهم لا تشغل قلبي بالمفقود عن الموجود فلا أرى بركته، وهبني يقين الطير حين يغدو خفيفًا ويذهب مطمئنًا، وارضني بما تملكه يداي ويسّر لي سعيه كما يسّرت لكلٍ ما خُلق له، واقم خطاي على نفع الخَلق، واملأني حبًّا يفيض، وحكمة تبُصَر، وشجاعة تبلغني مبتغاي
🌱🤍

[د. عبدول الشمراني @ABDOL_SHAMRANI]

يسرني دعوتكم لملتقى #الخدمة_الاجتماعية
هناك، حيث نناقش "المرضى طويلي الإقامة"، حين تتداخل الأدوار وتتعاظم المسؤولية، فلا يقف دورنا عند حدود المساندة، بل يتجاوزها لنكون الجسر الذي يربطهم بالحياة، والصوت الذي يبدد صمت العزلة🌱

[د. عبدول الشمراني @ABDOL_SHAMRANI]

#قصة
#الخدمة_الاجتماعية
في روسيا (الاتحاد السوفيتي)، وهي قصة غريبة لأنها تحمل عنوان
"العلم الذي حُرّم تدريسه لأنه دليل على فشل الدولة".
قصة "العلم الممنوع"
(عندما اعتبرت الخدمة الاجتماعية خيانة)
🔸️ الإلغاء التام: "نحن مجتمع مثالي"
بعد الثورة البلشفية عام 1917، وفي بدايات العشرينيات، قرر الاتحاد السوفيتي إيقاف تدريس الخدمة الاجتماعية وإلغاء المسمى الوظيفي "أخصائي اجتماعي".
السبب الغريب: كان المنطق الرسمي للدولة يقول: "بما أننا حققنا الاشتراكية، فلم يعد هناك فقر، ولا بطالة، ولا تشرد.. إذاً، لا داعي لوجود علم يعالج مشكلات لم تعد موجودة!"
اعتبرت الدولة أن تدريس الخدمة الاجتماعية هو "بقايا برجوازية" ومحاولة لإصلاح نظام (الرأسمالية) الذي يفترض أنه انتهى.
🔸️ "الشرطة" بدلاً من "الأخصائيين"
لمدة تقارب الـ 70 عاماً، لم يكن هناك تخصص جامعي في الاتحاد السوفيتي اسمه خدمة اجتماعية.
الغرابة تكمن في أن المشكلات الاجتماعية (مثل إدمان الكحول أو إهمال الأطفال) كانت تُعالج كـ "جرائم" أو "انحرافات أيديولوجية" بواسطة الشرطة والحزب، وليس كـ "قضايا اجتماعية" بواسطة متخصصين.
🔸️العودة الكبرى عام 1991 (السقوط والاعتراف)
لم يبدأ تدريس الخدمة الاجتماعية كمهنة أكاديمية رسمية في روسيا إلا في عام 1991، تزامناً مع انهيار الاتحاد السوفيتي.
🔸️ كانت أغرب "فجوة زمنية" في تاريخ العلوم؛ حيث اكتشفت الدولة فجأة أنها بحاجة لبناء تخصص كامل من الصفر، فاستعانوا بكتب ومناهج من أمريكا وأوروبا لتدريس علم كان "محظوراً" قبل أشهر فقط.
🔸️ لماذا هي قصة فريدة؟
في معظم الدول، يتطور التدريس تدريجياً، أما في روسيا فقد قفز العلم من "المنع المطلق" إلى "الاحتياج القومي" في ليلة وضحاها.
🔸️ الإنكار السياسي: هي الحالة الوحيدة التي أُلغي فيها تدريس علم كامل لأن السلطة كانت تعتقد أن "المثالية السياسية" تلغي "الحاجة الاجتماعية".

🔺️هذه القصة تظهر كيف يمكن للسياسة أن تمحو علماً بأكمله من الوجود الأكاديمي لعقود.

[د. عبدول الشمراني @ABDOL_SHAMRANI]

في #اليوم_العالمي_للخدمة_الاجتماعية
يقول الأخصائيون الاجتماعيون
لكلٍ من أنهكته الحياة🍂
و ضاقت به السبل 🚫
أنا لم آتِ لأعطيك شيئًا جديدًا …. لقد أتيتُ
لأخرج جمالاً لم تكن تعلم أنهُ موجودٌ فيك
🌱🤍

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

إنَّه عِيدُنا وإننا لمَسرورون،
طِبتُم وطَابَت أعيادُكم برِفقةِ مَن تُحبّون.

⁧#كل_عام_وأنتم_بخير⁩
⁧#عيد_الفطر_١٤٤٧ه⁩

[عمر العنزي/أخصائي اجتماعي @omar0sw]

دورة #ABAT مجانا وعن بعد في مستشفى الملك فيصل التخصصي

للتسجيل
https://t.co/oxqxtRMtdP

[سعي @sa3ee_sa]

يسرُّ مؤسسة سعي دعوتكم إلى اللقاء الافتراضي:
«كيف أتقبّل إعاقة ابني؟»

انضمّوا إلينا لاكتساب فهمٍ أعمق لمشاعر التقبّل، وبناء نظرةٍ متوازنة تجاه الإعاقة، مع شهاداتِ حضورٍ للمشاركين.

📅 الأربعاء 25 فبراير
⏰ 9:30 – 11:00 مساءً
💻 عبر زوم

رحلة التقبّل تبدأ بالفهم.

سجّلوا الآن عبر الرابط أو الباركود:
https://t.co/fa7vZTYxmI

| #سعي |🍃
#أثر_ممتد

[د. عبدول الشمراني @ABDOL_SHAMRANI]

#الخدمة_الاجتماعية
يُظهر الرسم التوضيحي المكونات الأساسية لنموذج حل المشكلات في الخدمة الاجتماعية (Social Casework)، والذي طورته هيلين هاريس بيرلمان (Helen Harris Perlman) في عام 1957
يُعرف هذا النموذج باسم "العناصر الأربعة" (4 Ps)، وأضافت إليه بيرلمان لاحقاً عنصرين إضافيين ليصبح "6 Ps"، وهي العناصر الموضحة في الصورة:
المكونات الأساسية للنموذج (4 Ps):
الشخص (Person): وهو العميل (فرد، طفل، أو مسن) الذي يواجه ضغوطاً أو صعوبات في حياته الاجتماعية والعاطفية ويطلب المساعدة.
المشكلة (Problem): هي العقبة أو الحاجة التي تعيق الأداء الطبيعي للعميل، وقد تكون اجتماعية، اقتصادية، أو نفسية.
المكان (Place): يشير إلى المؤسسة أو الوكالة الاجتماعية التي تقدم الخدمات والموارد اللازمة لمساعدة العميل.
العملية (Process): هي سلسلة من الخطوات المنظمة التي يتبعها الأخصائي الاجتماعي (مثل الدراسة والتشخيص) لمساعدة العميل على حل مشكلته.

العناصر الإضافية الموضحة في الرسم:
الممثل المهني (Professional Representative): وهو الأخصائي الاجتماعي الذي يمتلك المهارات والخبرة للتعامل مع مشكلة العميل وتوجيهه.
المؤن أو الموارد (Provisions): تشير إلى الفرص والموارد المتاحة، سواء من داخل العميل نفسه أو المقدمة من المؤسسة كجزء من الخدمة.

يهدف هذا الإطار العملي إلى تمكين الأفراد ليصبحوا أكثر ثقة واستقلالية وقدرة على مواجهة تحدياتهم المستقبلية.

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

تشرفت بتقديم استشارات اجتماعية بالتعاون مع مؤسسة سعي لتأهيل وتوظيف الأشخاص ذوي الإعاقة، وذلك ضمن #ملتقى_مهنتي في نسخته الثالثة 🌱
تجربة مهنية ثرية ومُلهمة، تسهم في دعم التمكين وبناء الفرص.

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

إمّا أنْ تصنعَ ما يحدُث لكَ أو تدعَ ما يحدُث لكَ.. يحدُث لكَ!

_ جاك كانفيلد

[د. أسامة الجامع @oaljama]

"لماذا يظل القلق مستمرا رغم العلاج"

بعض مشكلاتنا النفسية وحتى مشكلات الحياة تكاد أن تزول لولا أن بعض تصرفاتنا وقراراتنا ونمط سلوكنا يجعلها تبقى وتستفحل وتتفاقم، فيدور الإنسان مع نفسه، ويكرر أخطائه، وقد قلت سابقًا أنه ليس المشكلة أن نخطئ بل المشكلة عندما لا نتعلم من الخطا، هنا يأتي دور المختص النفسي عند الحوار مع صاحب المشكلة ليكتشف ما الذي جعل المشكلة تبقى فترة طويل من الزمن.

أتحدث في هذا المقال عن مجموعة من الأسئلة التي قد تواجه المعالج النفسي بالعيادة عندما يعالج من لديه اضطراب القلق العام، لماذا يظل الاضطراب موجودا رغم ما بذلته من علاج معرفي سلوكي أوحتى دوائي؟ رغم أن اضطراب القلق العام كما تعلمون وبحسب منظور المدرسة المعرفية هو نتيجة للمعتقدات الخاطئة والمشوّهة لما يظنه المريض أنه خطر وإحساسه بالتهديد المستمر رغم محاولتك تبصيره بتغيير تلك المعتقدات واقتناعه التام بخطئها، إلا أنه يعيد نفس المخاوف، بل ويقول لك -أنا أعلم أنها خطأ لكني لا أستطيع!، والسؤال هنا لماذا تبقى بعض المعتقدات الخاطئة في ذهن المريض؟ إذا كان المريض يعلم أن مخاوفه هي مبالغات لماذا لم يقم بتصحيح تلك المبالغات؟ بعض أنواع القلق يقوم الفرد بتصحيح نفسه self-correction، وبعض الأشخاص لا يتمكنون من ذلك، لماذا؟.

ومثال على ذلك من لديه اضطراب الهلع يعتقد أنه سيصاب بنوبة قلبية، ورغم مروره بعشرات نوبات الهلع لا يبدو أنه استوعب أنه لم يصب ولا مرة بنوبة قلبية، لذا يوجد تناقض منطقي بين تكرار خوفه الفظيع وبين فشل حصول نوبة قلبية مرارا وتكرارا، ومثله المصاب برهاب اجتماعي والذي يخاف من تقييم الناس له، رغم أنه جرب أكثر من مرة الاحتكاك مع الناس لم يستهزأ به أحد ولم يقرّعه أحد وهو موظف بالغ راشد وعادة ما يستحضر ماضي قديم وهو صغير، هم لا يلاحظون أنهم اختلفوا وتطوروا.

كانت تلك أبرز التساؤلات التي وردت في بحث شيق قام به العالم النفسي الشهير ديفيد كلارك David Clarkالأستاذ في جامعة اكسفورد، "لماذا بعض المعتقدات تصر على البقاء في ذهن المريض؟ وكيف يمكن علاجها؟" إذا استطعت الإجابة على هذا السؤال استطعت ان تحقق تقدما في علاج المريض. ذكر الدكتور كلارك أن هناك ستة عوامل إذا توفرت أو توفر بعضاً منها فإن المعتقدات الخاطئة تظل باقية رغم جهود العلاج وأن هذه العوامل هي ما تمنع المريض من تصحيح نفسه بواقعية، وهي "سلوكيات الأمان – طريقة الانتباه – التخيل العفوي – التفكير العاطفي – عمليات التذكر – طبيعة عنصر التهديد وماذا تمثل" ساتحدث عن عنصرين وهما سلوكيات الأمان وطريقة الانتباه.

1. سلوكيات الأمان: تحدث Salkovskis, 1991 عن سيطرة التفكير الكوارثي عند المصاب باضطراب القلق، وينتج عنه مجموعة من السلوكيات لمنع حدوث التهديد أو ما هو قلق بشأنه بصورة لا واقعية، ويفسر لماذا عندما لا يقع ما يقلق الفرد بشأنه لا تزال المعتقدات السلبية نفسها لم تتزحزح، وتجد المريض يقول لك كمعالج أنا أعلم أن هذا التفكير خاطئ لكني لا أستطيع منع نفسي من القلق، لذا من صغائر السلوك التي على المعالج البحث عنها سلوكيات الأمان Safety behaviors وفي الحقيقة فإن سلوكيات الأمان رغم أن اسمها سلوكيات أمان إلا أنها تحمل داخلها أيضا عمليات معرفية خاطئة كذلك Internal mental processes مثل من تهجم عليه نوبة هلع فيقوم بالاستناد لشيء ثم الجلوس أو يقوم بالاستلقاء، فيعزو أنه لم يمت لأنه فعل تلك السلوكيات، لذلك في تجربة قامت بها بديسكي Padesky في أحد الجلسات العلاجية المصورة عندما جعلت امرأة مصابة باضطراب نوبات هلع تقوم بالتنفس السريع لتشعر بنفس أعراض نوبة الهلع Hyperventilation وفي قمة التنفس أرادت المرأة الجلوس لكن بديسكي طلبت منها ألا تجلس وأن تقف حتى وإن كان لديها خوف، وقد قمت بهذه التجربة بنفسي في العيادة وكانت ناجحة جدا، وفيها إثبات وتغيير لمعتقد المريض أنها مجرد أعراض لا علاقة بحصول الخطر. أو شخص يهاب التحدث أمام الجمهور ثم يقوم بالتجربة ويتحدث أمام الجمهور بنجاح فيقول لنفسه "لم أتحدث بنجاح إلا بسبب أن الناس كانت تجاملني أو بسبب مساعدة زميلي في تشجيعي، ولو كان الأمر إلي لفشلت" مثل هذا النوع من التفكير يبقي اضطراب القلق بمستوى مرتفع رغم نجاحه بالتجربة السلوكية.

2. "خلل الانتباه" وفيما يخص المخاوف هناك نوعين من خلل الانتباه الأول Attention towards threat cuesالانتباه تجاه ما هو مقلق، والثاني Attention away from threat cuesابتعاد الانتباه عن ما هو مقلق. في تجربة بالمعمل قام Macleod & Mathews 1986عن عينتين من الناس الأولى مصابين بالقلق والثانية غير مصابين بالقلق، وعرض عليهم مجموعتين من الصور، الأولى صور لوجوه faces والثانية صور لجمادات، النتائج أظهرت أن الأشخاص المصابين بالقلق كانوا يميلون للانتباه لصور الجمادات مبتعدين عن صور الوجوه، بعكس الغير مصابين بالقلق، لذلك الأشخاص الذين لدريهم رهاب اجتماعي عادة ما يبتعدون في نظرهم عن الاتصال البصري، وهو ابتعاد انتقائي فيه اختيار لعدم الانتباه.

في بحوث قام بها كل من Chen, Ehlers, Clark & Mansell أن الأشخاص المصابين بالرهاب الاجتماعي يفقدون الفرصة لتصحيح أفكارهم الخاطئة بكثرة ابتعادهم عن رؤية وجوه الناس وردود أفعالهم مما يمنع عنهم جمع معلومات تكون مفيدة وإيجابية لهم في تصحيح أفكارهم الخاطئة. لذلك من مهام المعالج الدقيقة تصحيح تلك المعلومات المعرفية الخاطئة لدى المريض ثم القيام بتجارب تكسر مثل ذلك السلوك الآمن وجعل المريض يقوم بالاتصال البصري بشكل مستمر وكتابة ما الذي تعلمه وشعر به من خلال هذا الفعل الجديد بالنسبة له.

#اسامه_الجامع

#اسامه_الجامع

[وثائقي @k41_ed]

غير تفكيرك :-

كيف تتخلص من الخجل و الخوف الاجتماعي للأبد في 8 دقائق .

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

لماذا تقلق والله يُدَبِّرُ أمرك!

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

امنح نفسك مساحة للتشافي، فالمشاعر مهما كانت مؤلمة هي جزء من إنسانيتك.
الحزن والإحباط واليأس مشاعر طبيعية يمر بها كل إنسان، المهم أن تمنح نفسك الوقت الكافي لتتعافى منها.

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

نلتقي بكم الليلة

[جمعية إنماء الأسرية بفيفاء @enmafaifa]

التسامح مع الذات.. بداية سلام داخلي🤍

ضمن مشروع مَلاذ
تدعوكم #جمعية_إنماء_الأسرية_بفيفاء للقاء بعنوان:
✨التسامح مع الذات✨
🎙️مع الأخصائية مريم الفيفي

🧠 سنتحدث حول:
• كيف نتعامل مع الأفكار السلبية؟
• وما الذي تحتاجه صحتنا النفسية لتزدهر؟

🗓️ الأربعاء | 7 / 5 / 1447 هـ
⏰ من 8 إلى 9 مساءً
💻 اللقاء عبر الزوم (Zoom)

🔗 رابط الحضور
https://t.co/rIVy5d8wVh

[صالح هليّل @Saleh_Hilayel]

أطلقت وزارة الصحة عبر تطبيق "صحتي"
خدمة الاستشارات الاجتماعية عن بُعد مجانًا؛
خطوة تُعيد للأخصائي الاجتماعي مكانه الطبيعي،
حيث يُحتاج إليه، لا حيث يُستدعى.
وما زال البعض يظن أن هذا التخصص قد مات،
بينما يعود ليُثبت أنه أساس كل شفاءٍ إنساني.🪴
#الخدمة_الاجتماعية

[جمعية إنماء الأسرية بفيفاء @enmafaifa]

التسامح مع الذات.. بداية سلام داخلي🤍

ضمن مشروع مَلاذ
تدعوكم #جمعية_إنماء_الأسرية_بفيفاء للقاء بعنوان:
✨التسامح مع الذات✨
🎙️مع الأخصائية مريم الفيفي

🧠 سنتحدث حول:
• كيف نتعامل مع الأفكار السلبية؟
• وما الذي تحتاجه صحتنا النفسية لتزدهر؟

🗓️ الأربعاء | 7 / 5 / 1447 هـ
⏰ من 8 إلى 9 مساءً
💻 اللقاء عبر الزوم (Zoom)

🔗 رابط الحضور
https://t.co/rIVy5d8wVh

[د. حمود العبري @EmoFree]

العلاقة بين العلاج بالتقبل والالتزام (ACT) والعلاج المعرفي السلوكي (CBT) :

كلاهما ينتميان إلى المدرسة السلوكية المعرفية الحديثة، لكن ACT يُصنف ضمن ما يُعرف بـ “الجيل الثالث من العلاجات المعرفية السلوكية” أو العلاجات السياقية (Contextual Behavioral Therapies).

يركز العلاج المعرفي السلوكي على تغيير الأفكار المشوّهة والمعتقدات السلبية التي تقود إلى المشاعر والسلوكيات غير المرغوبة، بينما يركّز العلاج بالتقبل والالتزام على تغيير العلاقة مع الأفكار بدلاً من محاولة تغيير محتواها، من خلال القبول، واليقظة الذهنية، وتوضيح القيم.

العلاج المعرفي السلوكي: يحاول تصحيح التفكير ليتغير السلوك.

العلاج بالتقبل والالتزام: يسعى لزيادة المرونة النفسية حتى يتمكن الفرد من التعامل معها بشكل أفضل وعيش حياة ذات معنى رغم وجود المعاناة.

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

أبدع د. خالد المنيف في مقطع أقل من دقيقتين، تكلم عن نظرية اسمها "الاستيقاظ المتجدد"

أن تستيقظ بنفسٍ شاكرة، مقبلة على الحياة، ذاكرة، حامدة، تمتلك قدرة على الاندهاش من أبسط تفاصيل الحياة.

[Nora Althumiri, PhD I د.نورا الثميري @NorAlthumiri]

في علم النفس الاجتماعي، تُعد نظرية الامتثال الجماعي (Conformity Theory) التي طرحها Solomon Asch عام 1951 من أبرز النظريات التي تفسّر سلوك الإنسان داخل المجموعات.

تقول النظرية إن الفرد قد يغيّر رأيه أو سلوكه ليتوافق مع رأي المجموعة، حتى عندما يعلم أن ما تراه المجموعة غير صحيح.

أجرى Asch تجربة شهيرة عرض فيها خطوط بأطوال مختلفة على مجموعة من الأشخاص، وطلب منهم تحديد الخط المماثل للطول المعروض.

كانت الإجابة الصحيحة واضحة، لكن عندما تعمّد بقية المشاركين إعطاء إجابة خاطئة، وافق معظم الأفراد على الإجابة الخاطئة لمجرد عدم رغبتهم في الاختلاف عن المجموعة.

في بيئة العمل، يظهر هذا السلوك في الاجتماعات أو فرق المشاريع، حين يوافق بعض الأفراد على قرارات أو أفكار لا يؤمنون بها لتجنّب الصدام أو العزلة.

وفي العلاقات الاجتماعية، يحدث حين يتبنى الشخص آراء أو سلوكيات لمجرد مجاراة محيطه أو الحفاظ على القبول الاجتماعي.

أما في المجتمع، فينعكس في تبنّي مواقف أو توجهات عامة دون تمحيص، فقط لأن “الجميع يفعل ذلك.”

من وجهة نظري
الامتثال ليس ضعفا، بل استجابة فطرية لرغبة الإنسان في الانتماء. لكن الخطر يبدأ عندما تصبح الرغبة في القبول أقوى من الرغبة في الحقيقة.

ومن تجربة حقيقة، القادة والفرق الناجحة لا تُكافئ الاتفاق الدائم، بل تشجع على الاختلاف الآمن — لأن التنوّع في الرأي لا يهدد الانسجام، بل يحميه من التكرار والعمى الجماعي.

[الأخصائية مـريــم الــفيفي✨🌼💛 @samriam55]

@salehvpi @sa3ee_sa الشكر الجزيل لك د. صالح على أثرك الجميل في إثراء معرفتنا، وعلى ما قدّمته من جهد وخبرة قيمة تركت بصمة مميزة فينا🙏🏻