#بيان | تُعرب وزارة الخارجية عن إدانة المملكة العربية السعودية الاعتداء السافر من قبل مستوطنين إسرائيليين على مقر وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) في القدس المحتلة، والذي تم تحت مراقبة ونظر شرطة الاحتلال الاسرائيلي.
الصورة الأولى في سنة 2024، طفل يشرب الماء من بركة على الطريق بسبب الحصار الإسرائيلي على #غزة. الصورة الثانية في سنة 2013، طفل يشرب الماء من بركة على الطريق بسبب حصار إيران ونظام الأسد على حلب. الجناة مختلفون، والظلم واحدة. #القدس#فلسطين#سوريا#العراق#لبنان#الأردن#قطر#الكويت
عاجل...
الأمير محمد بن سلمان:
- رؤية السعودية 2030 عبارة عن مسيرة، وليست وجهة نهائية.
- لأول مرة يبلغ الناتج المحلي غير النفطي للمملكة أكثر من 50% من إجمالي الناتج المحلي.
- المملكة تواصل خلق الفرص الاستثمارية التحويلية في القطاعات الناشئة.
- أهم عامل لتحقيق الأمن والاستقرار والتقدم الاقتصادي يتمثل في الاستفادة من كل الفرص وإيلاء الأولوية للشراكات التعاونية مع الشركاء الإقليميين والعالميين.
- هدفنا الوصول إلى اقتصاد عالمي متماسك من خلال تعزيز التعاون الدولي.
- السعودية مصدر للفرص وحاضنة للابتكار.
- مجالات البحث والتطوير تشكّل ركيزة أساسية تتيح توظيف التقنيات الناشئة ضمن نماذج أعمالها وتعزيز النمو في هذا القطاع المهم بالمملكة.
- نمو صندوق الاستثمارات العامة وخططه الهادفة إلى التحوّل إلى صندوق سيادي تقدّر ثروته بتريليونات الدولارات.
- الإنجازات السعودية الحالية ليست سوى طور البداية، وينبغي فعل المزيد.
🔥🚨حقيقة من هم الحوثيون🚨🔥
.
#الحوثي قتل السنه في #اليمن ✋🏻
هدموا المساجد وحرقوا المصاحف هُؤلاء البغاة✋🏻🔥
هل ترجون منهم تحرير #القدس و #فلسطين ✋🏻قلتها عنها شعارات
عبيد #ايران الذي هدموا شعوب #العراق و #لبنان و #سوريا كيف ترجون منهم يعمرون اليمن وهم بغاة عبيداً لـ #خامنئي 🤫🔥
ذكَرَ لي الشيخ الدكتور عبدالعزيز السلومي وفقه الله @iAlsallumi أنّ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تحدّث في أحد دروس النحو في مسجده الطين بمدينة عنيزة، فتكلّم عن اللحن في اللغة، فقال أحد الطلاب: ياشيخ أحسن إليكم، مؤذن المسجد يلحن في الأذان، ويقصد مؤذن مسجد الشيخ - وهذا صحيح حيث كان المؤذن من كبار السّن الفضلاء، وهو مؤذن في المسجد من أيام الشيخ العلامة ابن سعدي رحمه الله - فقال الشيخ ابن عثمين: كلامك صحيح، فهو يلحن في قوله :(أشهد أنّ محمداً رسول الله)، فينصب خبر (أنّ) (رسولَ) وحقًّه الرفع، ثمّ قال الشيخ: هذا مؤذن قديم محافظ على الأذان، محتسبٌ من أيام شيخنا السعدي، وقد حاولنا تعليمه مراراً، ولكن لسانه عُقِد على هذا اللحن منذ زمن بعيد..
ثمّ أعطى الشيخ رحمه الله السامعين درساً عملياً فيما يتعلق بنقد الآخرين، فقال: هل منكم أحد عنده استطاعة أن يلتزم بالأذان التزاماً تامّاً كهذا الرجل الكريم، فيكون مكانه؟
فسكت جميع الطلاب، وأُسقِطَ في يد السائل..
وكان هذا الأسلوب من عادة الشيخ التربويّة مع طلابه، أنّه في حالة النقد، ما هو البديل؟ وهل يستطيع الناقد القيام بعمل الآخرين، أو إكمال أوجه النقص فيه، فالنقد كلّ يستطيعه: المتعلّم والعامّي!
رحم الله الشيخ رحمة واسعة..
@whrumor مره خليت سيارتي بالورشه وتفاجاءت بنفس التاريخ اللي سيارتي فيه بالورشة جاني مخالفة قطع اشارة وعند الرجوع للكميرا الخاصة بالمرور لقينا ذيبان الميكانيكي هو اللي يسوق وتصلحت سيارتي مجاناً وكع مخالفة قطع الاشارة
أعرف رجلا تزوج أكثر من عشر مرات ما بين زواج تقليديّ وزواج تراضٍ، وفي ذمته الآن ثلاث زوجات، ولم يسبق له أن دخل في خصومة مع زوجة أو طليقة، بل إن بعض طليقاته يتواصلن معه إذا اشتدت بهن الكروب، فيحسن إليهن، ولا ينسى الفضل القديم.
تدرون لماذا؟
كان عذب اللسان حكيماً كريماً يُحسِن النية والاختيار، ويُمْسِك بمعروف، ويفارق بإحسان.
استمر مرضُ أبي بكر رضي الله عنه مدة خمسة عشر يوماً حتى كان يوم الاثنين ليلة الثلاثاء في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة، فقال لعائشة رضي الله عنها: في أيِّ يومٍ مات رسول الله؟ قالت: في يوم الإثنين، قال: إنّي لأرجو فيما بيني وبين الليل، وقال: فِيمَ كفّنتُموه؟ قالت: في ثلاثة أثواب بِيض سحولية يمانيّة، ليس فيها قميص ولا عمامة، فقال أبو بكر: انظري ثوبي هذا فيه ردع زعفران أو مشق فاغسليه واجعلي معه ثوبين آخرين، فقيل له: قد رزق الله، وأحسن نكفِّنُك في جديد، قال: إنّ الحي هو أحوج إلى الجديد ليصون به نفسه عن الميت، إنما يصير الميت إلى الصديد وإلى البِلَى. وقد أوصى أنْ تغسله زوجته أسماء بنت عميس، وأن يُدفَن بجانب رسول الله ﷺ، وكان آخر ما تكلم به الصدّيق في هذه الدنيا قول الله تعالى:(تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ).
ورُوي أنّ عليّاً رضي الله عنه قال عندما دخل على أبي بكر بعد ما سُجي: ما أحدٌ ألقى الله بصحيفته أحبّ إلي مِن هذا المُسَجّى. وقد توفي الصدّيق رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة.
= مرويات الخلافة الراشدة في مستدرك الحاكم.
كان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله (ت 1351هـ 1932م) دور في مواجهة البريطانيين في العراق مع الشيخ عجمي السعدون رحمه الله وجيشه، فقد قاما بمواجهتهم في الفاو والبصرة والشعيبة، ولكن كانت القُوى في نهاية المطاف غير متكافئة، وكان رأس الشيخ الشنقيطي على قائمة مطالب البريطانيين مما دعا السعدون لجَعْلِ عدد من الحرّاس يحرسون الشيخ من الأعداء والجواسيس، وحاول حمايته منهم، لكن بعد سقوط مدينة بغداد بيد البريطانيين عام 1336هـ 1917م، أُشير على الشيخ الشنقيطي الرحيل إلى نجد حفاظاً على سلامته، فرحل إلى حائل ثم إلى عنيزة بالقصيم، فنزل على صديقه وزميله في الدراسة الشيخ صالح القاضي رحمه الله قاضي عنيزة، وصادفَ أن كان الملك عبد العزيز رحمه الله في مدينة عنيزة وكان حينها سلطاناً على نجد والأحساء، فعلِمَ بوجود الشيخ الشنقيطي، فرغِب الملك بلقائه لِمَا سمع عن علمه وجهاده وآرائه، وكان من عادة الملك عندما يأتي إلى عنيزة أن يزور الوجيه محمد الشبيلي، فوجد الملكُ عنده الشيخَ الشنقيطي فرحّبَ به وأثنى عليه، فدار حديثٌ في المجلس أنّ البريطانيين يطالبون بتسليم الشنقيطي إليهم، فقال الشبيلي للشنقيطي: ما رأيك؟ فأجاب بهدوء ورباطة جأش: للملك كلّ الحق بأن يتخذ ما يراه الأصلح لسياسته وشأن بلاده ولا لومَ عليه في ذلك. أُعْجِبَ الملك رحمه الله بجواب الشنقيطي، وطمأنه بأنه أجاب الإنجليز على عدم موافقته على تسليمه لهم مهما كلّف الأمر، وتعهّد لهم بعدم تدخّله في الأمور السياسية..
رحم الله الجميع..
= الزبير وصفحات مشرقة من تاريخها العلمي والثقافي.
الإمام مالك الذي قال: "كلٌّ يؤخذ من قوله ويُردّ إلا صاحب هذا القبر"، يلاحِظ من يقرأ في كتابه (الموطأ) استناده على الأئمة من الصحابة والتابعين بالفقه والاكتفاء بما قالوه إلا شيئا يسيرا، وكثيرا ما كان يردد: "الأمر المجتمع عليه عندنا وما أدركت عليه أهل العلم ببلدنا"
ولذلك حاز الإمامة، فقد جاء في تفسير قوله تعالى:{ واجعلنا للمتقين إماما} أي: أئمة نقتدي بمن قبلنا, ونكون أئمة لمن بعدنا.
والعلم هكذا كلَّما عتق كلما صار نفيسًا أكثر، وكلَّما صارت عليه مسحة الحداثة نقصت قيمته أكثر؛ فالعلم نفاسته في قدمه.
يُقال: أنك عندما تسمع تجربة من سبقك يصبح المستقبل مكشوفًا أمامك؛ لأن الزمن يتكرر، وطبائع النفوس هيَ هي لا تتغير، لكن تأتي بأشكال وأزمانٍ مختلفة، وهنا الشيخ صالح آل الشيخ يذكر لنا تجربته في الشباب، فالسعيد من أرعاها سمعه وفقهها عقله واستفاد منها.
في الموطأ ثلاثة من الخلفاء الراشدين -رضي الله عنهم- جاء مقدار قراءتهم في صلاة الفجر:
- أبو بكر كان يقرأ البقرة في الركعتين.
- عمر كان يقرأ بيوسف والحج وكانت قراءته بطيئة.
- عثمان كان يقرأ يوسف ويُكثر منها حتى حفظها من كثرة قراءته لها الفُرافصة بن عمير الحنفي.