Olivia
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Gerardo A. Tovar
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Filósofo y músico católico.
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El POZMVM no es un documento cualquiera.
Es la propuesta del gobierno de Morena para el desarrollo de una urbe que incluye 84 alcaldías y municipios, donde vivimos 23 millones de personas.
El problema es que SÍ habla de figuras que podrían ser un riesgo a la propiedad privada (los Polígonos de Desarrollo y Construcción Prioritarios) y la enajenación a través de subasta pública.
También de gravámenes a predios subutilizados, actualización de prediales y un fideicomiso.
Eso no es ideología, es el documento presentado.
Por eso la exigencia ciudadana de discutirlo a fondo y despejar dudas.
Consulta sí, simulación no.
https://t.co/Jiq5i5ec6I
Los planes de la brujada, igual que la 🦎para terminar de joder a los ciudadanos 👇
Subir Predial, regular el acceso a vivienda y subastar casas abandonadas; el nuevo Plan de Brugada para poner orden en la CDMX.
Por cierto, este mismo plan se intentó en España y fracasó, pues, se comprobó que era recaudatorio y no en beneficio para la sociedad.
✍️ ¿Qué pasó en CDMX?
Vecinas y vecinos de distintas alcaldías de la Ciudad de México que acudimos el día de hoy a la consulta pública relacionada con el POZMVM, manifestamos nuestra inconformidad ante las anomalías, la falta de claridad y la organización que se presentó durante este ejercicio de participación ciudadana.
Consideramos indispensable que las autoridades garanticen transparencia, información suficiente y condiciones adecuadas para una participación ciudadana verdaderamente informada.
Ante estas circunstancias, y como expresión pública de nuestra inconformidad, vecinos de distintas alcaldías realizaremos una manifestación ciudadana en Calzada de Tlalpan, solicitando que nuestras voces sean escuchadas y que se dé respuesta puntual a las dudas y señalamientos planteados durante la consulta.
Nuestro llamado es a las autoridades responsables para que transparenten el proceso, expliquen las condiciones bajo las cuales se está desarrollando y garanticen el derecho de la ciudadanía a participar de manera informada.
No estamos en contra de la participación ciudadana; exigimos que ésta sea real, transparente y con información suficiente.
A los medios de comunicación, les solicitamos acompañar y documentar este ejercicio ciudadano.
#POZMVM @Milenio @lopezdoriga @El_Universal_Mx @latinus_podcast
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UN DATO SOBRE LA HISTORIA OFICIAL EN TIEMPOS POSREVOLUCIONARIOS
Por qué no están las letras del Consumador de la Independencia en el Congreso? ¿Te lo has preguntado?
El 7 de octubre de 1921, en el Salón de Sesiones de Donceles, la Cámara de Diputados acordó borrar el nombre de Agustín de Iturbide de las letras de oro.
Lo habían inscrito en 1835. Casi un siglo después, en el centenario de la Consumación de la Independencia y con Álvaro Obregón en la presidencia, la XXIX Legislatura lo retiró. En su lugar se dispuso el de Belisario Domínguez.
La iniciativa, impulsada por Antonio Díaz Soto y Gama y otros diputados revolucionarios, lo llamó “el primer contrarrevolucionario” y “usurpador”. Se aprobó por 126 votos a favor y 11 en contra.
En esas paredes —las mismas de la fotografía— Iturbide estaba junto a Hidalgo, Allende, Morelos, Guerrero y Zaragoza. Esa tarde dejó de formar parte de la lista oficial de héroes que el Congreso quería honrar.
La Independencia se consumó el 27 de septiembre de 1821 con el Ejército Trigarante. Cien años después, el Congreso decidió quién merecía quedarse en el muro… y quién no.
El #POZMVM define 'gestión por valorización del suelo': ofrece adquirir permiso para más niveles, más m2 construidos, incorporar suelo periférico o distante, aprovechamientos en zonas no urbanizables, más COS y CUS a cambio de retribuciones.
Vaya, ¿que elegir los puestos con el voto popular de 5 personas que no tienen idea qué hacen esos puestos no dio buenos resultados? No podía saberse 😒🙄
Es como si los polacos derrumbaran una estatua de Stalin para colocar una de Hitler. Los tlahuicah de Cuernavaca fueron conquistados por los mexicas en campañas largas y brutales, mucho más violentas que la conquista castellana. Mejor un personaje local como Ozomatzintecuhtli.
Retirar estatua de Cortés, un acto de reivindicación indígena: Movimiento por la Paz
El Movimiento por la Paz señaló que el retiro de la estatua ecuestre de Hernán Cortés del espacio público de Cuernavaca, en 2011, fue una acción para reivindicar a los pueblos originarios y cuestionar el genocidio cometido durante la conquista.
La protesta ocurrió el 12 de octubre, en el marco de los 500 años de resistencia indígena y negritud. La estatua fue cubierta con bolsas negras y cinta amarilla con la leyenda “precaución”.
Actualmente, en su lugar se encuentra una estatua de Cuauhtémoc, último huey tlatoani mexica, a quien los conquistadores españoles, bajo las órdenes de Cortés, le quemaron los pies para exigirle revelar dónde estaba el tesoro mexica.
📷 Diario de Morelos
📷 Juan Francisco García Reynoso.
🗣️ "Prometieron, pero nunca resolvieron"
🏥 Enfermeras y enfermeros del Centro Médico Nacional Siglo XXI bloquean Eje 3; exigen insumos médicos necesarios para atender pacientes
#VIDEO: Ulises Uribe | EL UNIVERSAL
Me despido de México con el corazón 'encogido' y 'ensanchado', al mismo tiempo...
Ayer domingo conocí a las "Madres buscadoras", un colectivo que representa a las 132.000 madres de desaparecidos...
Se reúnen mensualmente en la Misa presidida por los obispos en las catedrales, donde se les reserva un lugar especial, además de colocar una pancarta con el rostro de sus hijos desaparecidos y donde se ruega a Dios por ellos, denunciando también la inaccion gubernamental...
Me siento orgulloso de una Iglesia que es consuelo y fortaleza de los afligidos...
(El próximo viernes espero compartir en Sexto Continente muchas experiencias vividas en mi visita a este México lindo y querido)
Hace doscientos años el Montepío Militar no le pagaba sus pensiones a los veteranos de la independencia; en 2026 los jubilados de CFE, PEMEX y otras instituciones se quejan de un problema similar.
https://t.co/vl3IonS9sc
"Cuando la música litúrgica cumple su misión, no distrae del misterio: nos introduce en él."
La música sagrada no es un adorno de la liturgia. Es parte de su lenguaje, sirve al misterio y ayuda a la Iglesia a orar.
León XIV ha dedicado la audiencia general de hoy a la música sacra a la luz de Sacrosanctum Concilium. Algunas claves importantes:
1️⃣ El Papa parte de una afirmación fundamental del Concilio: la tradición musical de la Iglesia constituye «un tesoro de valor inestimable».
No hablamos, por tanto, de una cuestión secundaria o meramente estética. La música pertenece al patrimonio espiritual de la Iglesia.
2️⃣ León XIV recuerda que la música sagrada posee una verdadera función ministerial.
No está en la Misa para llenar silencios, crear ambiente o entretener. Está al servicio de la acción litúrgica, de la Palabra y de la oración de la Iglesia.
3️⃣ La música ayuda a que la oración penetre más profundamente en el corazón.
Aquí aparece san Agustín: cantar es propio de quien ama.
Cuando la música litúrgica cumple su misión, no distrae del misterio: nos introduce en él.
4️⃣ El canto expresa también la comunión eclesial.
Muchas voces diferentes se convierten en una sola voz. Es una hermosa imagen de la Iglesia: distintos miembros, distintas vocaciones y sensibilidades, pero un solo Cuerpo que alaba al Señor.
5️⃣ ¿Significa esto que cualquier música sirve para la liturgia? No.
León XIV recuerda algunos criterios: debe ser verdaderamente sagrada, de calidad, adecuada al momento ritual, noble, sencilla y capaz de ayudar a los fieles a participar y orar.
6️⃣ También los textos de los cantos importan.
No basta con una melodía bonita. Los textos deben estar en consonancia con la fe de la Iglesia y alimentarse especialmente de la Sagrada Escritura y de los textos litúrgicos.
Porque también aquí se cumple: lex orandi, lex credendi.
7️⃣ El Papa recuerda además algo que conviene repetir: participación activa no significa actividad continua.
Participamos cantando, respondiendo, escuchando, adoptando las posturas previstas… y también guardando el silencio sagrado.
El silencio también forma parte de la celebración.
8️⃣ Sacrosanctum Concilium reconoce expresamente al canto gregoriano como propio de la liturgia romana y concede al órgano de tubos un lugar de especial estima.
Tradición no significa arqueología: significa recibir un tesoro vivo y hacerlo fructificar hoy.
9️⃣ La Iglesia admite también otras formas musicales e instrumentos, así como las legítimas tradiciones culturales de los pueblos.
Pero la inculturación tiene un criterio: aquello que entra en la liturgia debe ser compatible con su dignidad y estar verdaderamente al servicio del culto a Dios.
🔟 Y para todo esto hace falta una palabra quizá menos espectacular, pero decisiva: formación.
Formación de sacerdotes y seminaristas, de músicos, organistas, compositores, directores y scholae cantorum.
La buena voluntad no sustituye a la formación litúrgica.
En definitiva, León XIV nos recuerda que en la liturgia la pregunta no debería ser simplemente «¿me gusta esta música?», sino otra mucho más importante:
¿Ayuda esto a la Iglesia a celebrar, a orar y a dirigir verdaderamente el corazón hacia Dios?
Cuando la música ocupa su lugar, no se convierte en protagonista. Hace algo mucho más hermoso: desaparece para dejar que aparezca el Misterio.
#LeónXIV #AudienciaGeneral #Liturgia #MúsicaSacra #SacrosanctumConcilium #CantoGregoriano #IglesiaCatólica
Por eso es indispensable escuchar a los historiadores antes que a los políticos...
Los “pueblos indígenas” fueron los verdaderos vencedores, los verdaderos colonizadores, los que junto con los castellanos derrotaron a los verdaderos opresores: los mexicas.
Pretender victimizarlos hoy y deformar la historia, es pretender borrar su grandeza.
Imagínate al escritor más grande de nuestra lengua caminando hacia un monasterio extremeño con el peso de los hierros aún en la memoria. Tras cinco años de infierno y cautiverio en Argel, el destino de Miguel de Cervantes dio un giro inesperado, y su primera parada no fue un palacio, sino un santuario.
La historia de los grilletes de Miguel de Cervantes en el Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe une al escritor más importante de la lengua española con este emblemático santuario extremeño a través de un profundo símbolo de fe, sufrimiento y libertad.
Tras combatir heroicamente en la batalla de Lepanto en 1571 —donde sufrió las heridas que le valieron el apodo del "Manco de Lepanto"—, Cervantes fue capturado en 1575 por corsarios berberiscos y llevado a Argel.
Allí pasó cinco largos años de cautiverio, sufriendo duras condiciones, intentos fallidos de fuga y la constante amenaza de la esclavitud o la muerte. No fue hasta 1580, tras pagarse el cuantioso rescate reunido por su familia y frailes trinitarios, cuando recuperó por fin la libertad.
En aquella época, el Monasterio de Guadalupe era uno de los centros espirituales más importantes de la península y albergaba una tradición muy particular: contaba con un espacio y una costumbre arraigada donde los cautivos liberados acudían en peregrinación para dejar las cadenas y grilletes que habían aprisionado sus cuerpos. Era un exvoto de agradecimiento, una forma material de decir que la Fe y la Virgen habían roto sus ataduras.
Siguiendo esta tradición, Cervantes peregrinó a Guadalupe hacia el año 1580, tras regresar de Argel, para depositar los grilletes y cadenas de su cautiverio a los pies de la Virgen.
Cervantes nunca olvidó aquel episodio ni el consuelo espiritual que encontró en el monasterio extremeño. De hecho, dejó constancia de ello en su última novela, Los trabajos de Persiles y Segismunda, donde rinde un homenaje directo al santuario con estas célebres palabras:
"¡Oh Virgen de Guadalupe, luz de los ciegos, báculo de los cojos, esperanza de los afligidos, libertad de los cautivos, lima de sus hierros y alivio de sus prisiones!"
Con el paso de los siglos, la acumulación masiva de cadenas, grilletes y hierros que dejaban los miles de cautivos liberados era inmensa. Para darles un destino sagrado y útil, muchos de estos grilletes históricos —incluidos los llevados por Cervantes— se fundieron para elaborar las rejas de hierro de la basílica.
De este modo, el metal que un día sirvió para oprimir y esclavizar al autor del Quijote y a tantos otros cristianos, renació transformado en una obra de forja artística que hoy protege y forma parte de la memoria viva del Monasterio de Guadalupe.
#HistoriadeEspaña🇪🇸
#Cervantes
#Guadalupe
Un aspecto poco interrogado:
El IPN contrató a la misma empresa (Territorium) para la aplicación de su examen en línea.
La UNAM publica todos los resultados y esto permitió el cruce estadístico que evidenció la trampa.
El IPN no publica esos datos.
Pasó lo mismo en ese examen?
Nueva España tenía a finales del siglo XVIII 7.657.000 km², en los que estaban incluidos 9 paises actuales de América y 6 estados de Estados Unidos, uno libre asociado y parte de otros 10. En Asia tenía 1 país y en Oceanía contaba con 2, una isla y 1 estado libre asociado a USA.
El padre Samuel Opeyemi, sacerdote nigeriano, ha sido asesinado a machetazos por un grupo de islamistas.
En los últimos días, un seminarista y dos laicos han sido secuestrados en plena Eucaristía.
En Nigeria es martirizado un cristiano cada dos horas. Cerca de 5.000 cristianos al año son asesinados.
El islamismo quiere eliminar a toda persona cristiana del país.
El gobierno de Nigeria mira hacia otro lado, al igual que la Unión Europea, al igual que la ONU.
Gritarán las piedras.
Hugo Rahner, hermano de Karl, analizó en profundidad algunos elementos de la mitología griega que, según él, supusieron una “preparatio evangelica” y una anticipación del “misterio” cristiano. Por ejemplo, para Hugo, el mito homérico de la planta “moly”, sanadora de almas, que el Hermes luminoso dio a Ulises cuando éste estaba amenazado por la hechicera Circe, supone lo siguiente:
«La comprensión, presentida por los griegos y que se cumple en la Iglesia, de que la subida del alma, la superación de las tinieblas, la sanación de la secreta herida del hombre, tan sólo es posible si el hombre se entrega con fe a Dios, si rompe el círculo opresivo de la autorredención. El hombre tan sólo se hace humano en Dios: aquí radica la sanación de su alma» (Hugo Rahner, “Mitos griegos en interpretación cristiana”, Barcelona: Herder, 2003, pp. 34-35).
El reciente examen de la UNAM es —aunque duela decirlo— el espejo del país: una minoría dispuesta al estudio y al esfuerzo, y una mayoría dada al agandalle, al atajo y a la trampa.
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