![fahad_alkulaib's tweet photo. [#الحج_قديماً_بالزلفي] كان المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تنبض قلوبهم بحب البقاع المقدسة، ويتشوقون إليها وتهفو نفوسهم لأداء #فريضة_الحج و كانت رحلة #الحج قديماً #بالزلفي وعموم بلدان نجد رحلة مضنية وشاقة :( حيث يبدأ الإستعداد لها لعدة أشهر وتبدأ عندما ينوي المرء #الحج وعقد العزم لذلك باستعداده التام قبل موسم #الحج ، بفترةحيث يجهز له راحلة وبعد ذلك يبدأ #الحاج في جمع كل ما يحتاجه إليه لتلك الرحلة من نقود و قوت وزاد يحمله معه إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين منهم ولمن يختار نُسك التمتع في #الحج وبعد أن يحين موعد الذهاب يجتمع #حجاج كل بيت مع ابنائهم وأقاربهم وجيرانهم و بعد آهات الوداع الممزوجة بالبكاء ودموع الفراق، وكانت الراحلة يوضع على ظهرها "الشداد" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "الهودج" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من خشب الأثل،كما تزود الراحلة (بالمزاود)التي تعلق على جانبي الراحلة لحفظ الزهاب ويكون الذهاب للرحلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار ،و تترك المطية ترعى العشب وقد يكون هذا الطعام أثناء التوقف عبارة عن التمرمع ماء من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح"ويتبعه بشرب الماء، ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة ،بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء ،وبعد الوصول إلى مكة يؤدي #الحجاج حجهم في #منى ومن ثم يذهبون إلى #عرفه.حيث يجلسون في العراء فلاخيام ولامنازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم ،بعد ذلك يبيتون في #مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام #الحج يقوم #الحجاج بتجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى منه القليل ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم)[للمزيد انظر مقال وكالة الأنباء ١٤٣٣هـ]،وكان الزاد يتكون عادة من( تمر (اليبيس و الخضري والكيجا والقرص والاقط وقربة الماء) ،هذا عندما كان الحج على اكوار #الإبل ومن ثم كانت النقلة على سيارات #اللواري بعد دخول السيارات فتراه يضاعف جهده من أجل تأمين المركب و لقمة العيش التي ستسُد جوعه وعطشه طوال مسافة الطريق وكانت الطرق محفوفة بالمتاعب والصعاب، والكثير من الأباء والأجداد والأمهات والجدات من أهل #الزلفي كانت لهم تجربة لرحلة #الحج على الإبل وكان ذلك في اربعينيات و خمسينيات. وبداية ستينيات القرن الماضي حيث بدأت السيارات، وكانت رحلة #الحج مكلفة وشاقة إلا أن الرجل او المرأة إذا بشر بأنه سوف #يحج غمرته الفرحة والبشر والسعادة -وحمد الله- أن يسرها وكتبها له ودعا الله التيسير والاعانة والقبول وأن لايحول دون ذلك حائل من مرض اوقولة(هوناالسيارة خربانة)؟! اونحوه،وكان الحجز يكون قبل أشهر ليضمن الرجل له مكان بالحملة وهو المحرم للمرأة لتلحق بالقافلة او السيارة وكانت تبعات الرحلة #للحج ان تكون النساء محمولة على الهودج اما سيارات اللواري كان يتم تصميم الصندوق على شكل دورين ( غاطين) الأسفل للنساء والأعلى للرجال،وكان طريق #الحاج يبدأ من #الزلفي من طريق زليغيف حيث يكون الانطلاق وتقطع طرق وعرة وعبر الصحراء إلى مكة ، وتستغرق الرحلة #للحج على الإبل شهر إلى شهرين حتى العودة إلى #الزلفي بعد انتهاء مناسك #الحج ،بينما على السيارات من ثلاثة إلى خمسة أيام حيث انها تتوقف في عدة محطات للاستراحة وإعداد القهوة والطعام والنوم والراحة ،وكان التعاون سائدًا في رحلة #الحج ومقسمًا بين الرجال والنساء طوال أيام #الحج وكانت والدتي - رحمها الله -حجت على #اللواري [ابو غاطين] وكيف كانت تروي لنا رحلة #الحج المضنية وما يعترض طريقهم من الصعاب وكيف كان الحياء والستر يلفهن وهن فرحات مستبشرات أن كتب الله لهن اداء الفريضة على الرغم من وعورة الطريق و (المطانيج) و(التغريز)و(يالله همتكم يارجال)و( نزل العفش وحمل العفش)و( وياالله الخيرة عسى ماغدينا أي اضعنا الطريق) ؟!وكان المثل السائد [الذاهب #للحج مفقود والعائد منه مولود] وكان من بين أصحاب الحملات في #الحج قديمًا[سليمان الجويعي وحمود الشايقي وعبدالله اليوسف وحمود الطريقي وحمود المحترش وعبدالعزيز الفراج وعبدالرحمن البداح( يبه)وعلى الفرهود وصالح الذويخ ودخيل الملحم وغيرهم #الزلفي](https://pbs.twimg.com/media/GsRtEDyXgAANPNK.jpg)
![fahad_alkulaib's tweet photo. [#الحج_قديماً_بالزلفي] كان المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تنبض قلوبهم بحب البقاع المقدسة، ويتشوقون إليها وتهفو نفوسهم لأداء #فريضة_الحج و كانت رحلة #الحج قديماً #بالزلفي وعموم بلدان نجد رحلة مضنية وشاقة :( حيث يبدأ الإستعداد لها لعدة أشهر وتبدأ عندما ينوي المرء #الحج وعقد العزم لذلك باستعداده التام قبل موسم #الحج ، بفترةحيث يجهز له راحلة وبعد ذلك يبدأ #الحاج في جمع كل ما يحتاجه إليه لتلك الرحلة من نقود و قوت وزاد يحمله معه إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين منهم ولمن يختار نُسك التمتع في #الحج وبعد أن يحين موعد الذهاب يجتمع #حجاج كل بيت مع ابنائهم وأقاربهم وجيرانهم و بعد آهات الوداع الممزوجة بالبكاء ودموع الفراق، وكانت الراحلة يوضع على ظهرها "الشداد" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "الهودج" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من خشب الأثل،كما تزود الراحلة (بالمزاود)التي تعلق على جانبي الراحلة لحفظ الزهاب ويكون الذهاب للرحلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار ،و تترك المطية ترعى العشب وقد يكون هذا الطعام أثناء التوقف عبارة عن التمرمع ماء من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح"ويتبعه بشرب الماء، ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة ،بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء ،وبعد الوصول إلى مكة يؤدي #الحجاج حجهم في #منى ومن ثم يذهبون إلى #عرفه.حيث يجلسون في العراء فلاخيام ولامنازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم ،بعد ذلك يبيتون في #مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام #الحج يقوم #الحجاج بتجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى منه القليل ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم)[للمزيد انظر مقال وكالة الأنباء ١٤٣٣هـ]،وكان الزاد يتكون عادة من( تمر (اليبيس و الخضري والكيجا والقرص والاقط وقربة الماء) ،هذا عندما كان الحج على اكوار #الإبل ومن ثم كانت النقلة على سيارات #اللواري بعد دخول السيارات فتراه يضاعف جهده من أجل تأمين المركب و لقمة العيش التي ستسُد جوعه وعطشه طوال مسافة الطريق وكانت الطرق محفوفة بالمتاعب والصعاب، والكثير من الأباء والأجداد والأمهات والجدات من أهل #الزلفي كانت لهم تجربة لرحلة #الحج على الإبل وكان ذلك في اربعينيات و خمسينيات. وبداية ستينيات القرن الماضي حيث بدأت السيارات، وكانت رحلة #الحج مكلفة وشاقة إلا أن الرجل او المرأة إذا بشر بأنه سوف #يحج غمرته الفرحة والبشر والسعادة -وحمد الله- أن يسرها وكتبها له ودعا الله التيسير والاعانة والقبول وأن لايحول دون ذلك حائل من مرض اوقولة(هوناالسيارة خربانة)؟! اونحوه،وكان الحجز يكون قبل أشهر ليضمن الرجل له مكان بالحملة وهو المحرم للمرأة لتلحق بالقافلة او السيارة وكانت تبعات الرحلة #للحج ان تكون النساء محمولة على الهودج اما سيارات اللواري كان يتم تصميم الصندوق على شكل دورين ( غاطين) الأسفل للنساء والأعلى للرجال،وكان طريق #الحاج يبدأ من #الزلفي من طريق زليغيف حيث يكون الانطلاق وتقطع طرق وعرة وعبر الصحراء إلى مكة ، وتستغرق الرحلة #للحج على الإبل شهر إلى شهرين حتى العودة إلى #الزلفي بعد انتهاء مناسك #الحج ،بينما على السيارات من ثلاثة إلى خمسة أيام حيث انها تتوقف في عدة محطات للاستراحة وإعداد القهوة والطعام والنوم والراحة ،وكان التعاون سائدًا في رحلة #الحج ومقسمًا بين الرجال والنساء طوال أيام #الحج وكانت والدتي - رحمها الله -حجت على #اللواري [ابو غاطين] وكيف كانت تروي لنا رحلة #الحج المضنية وما يعترض طريقهم من الصعاب وكيف كان الحياء والستر يلفهن وهن فرحات مستبشرات أن كتب الله لهن اداء الفريضة على الرغم من وعورة الطريق و (المطانيج) و(التغريز)و(يالله همتكم يارجال)و( نزل العفش وحمل العفش)و( وياالله الخيرة عسى ماغدينا أي اضعنا الطريق) ؟!وكان المثل السائد [الذاهب #للحج مفقود والعائد منه مولود] وكان من بين أصحاب الحملات في #الحج قديمًا[سليمان الجويعي وحمود الشايقي وعبدالله اليوسف وحمود الطريقي وحمود المحترش وعبدالعزيز الفراج وعبدالرحمن البداح( يبه)وعلى الفرهود وصالح الذويخ ودخيل الملحم وغيرهم #الزلفي](https://pbs.twimg.com/media/GsRtEBCXkAAJ90j.jpg)
Olivia
Online
سعود العصيمي
@saudsm
إجبار النفس على نسيان شخص تزيد من التعلق به اللهم اغفر لِـ والديني ورحمهماوالمسلمين.. آمين
Joined March 2011
958 Following
285 Followers
958 Posts
@fahad_alkulaib الله يغفرلها ويرحمها ويتجاوز عنها ويسكنها الفردوس الأعلى
ووالدي والمسلمين
@KAlmojahed اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان يشفيه ويعافيه وكل مسلم
قاعدة بشرية قديمة
من لا يستطيع إسقاطك
يحاول أن يحرض الآخرين على ( كراهيتك )
حين يعجز الشخص عن مواجهتك مباشرة يبدأ بمحاولة تشويهك في الخفاء
لان نفوذك النفسي أقوى من قدرته على المواجهة . .
الصداقة اختيار وليس فرضاً
وتقدير شخص لا يقدر خوانك أو أقاربك يعد خطأً لأن لإخوان هم السند ومن لا يحترم إخوانك لا يحترمك في حقيقة الأمر حتى لو أظهر غير ذلك ولست مضطراً لمجاملة شخص يسيء إلى إخوانك باختصار الشخص الذي يقلل من شأن إخوانك مكانه الطبيعي هو "خارج" دائرة المقربين
الوجه السَّمح، وصاحب الابتسامة المشرقة الوضّاءة التي لم تفارق محيّاه وهو يستقبل الآخرين؛ الشاب #سعود_بن_مقرن_بن_محمد_المجاهد – رحمه الله.
توفّي في بواكير شبابه، نسأل الله أن يعوّضه عن شبابه بجنّة الخلد، وأن يتغمّده بواسع رحمته.
عرفته منذ نعومة أظفاره، وفي مرحلة شبابه؛ فكان شابًا يافعًا مرحًا، كريمًا بشوشًا، محبًا للخير، جُبل على الخُلُق الحميد سجيةً وطبعًا. كانت تجمعنا به صلة قرابة؛ فوالدي – رحمه الله – ابن خالة والده، وكثيرًا ما كنا نلتقيه ووالده وإخوته عند جدته – رحمها الله.
وُلد – رحمه الله – عام ١٣٨٣هـ، ونشأ في كنف والديه الكريمين؛ فوالده الوجيه #مقرن_بن_محمد_المجاهد – حفظه الله – الذي حرص على تربية أبنائه على الاستقامة والصلاح، ووالدته الفاضلة #دلال_بنت_علي_الهويشان – رحمها الله – التي كان لها أثر بالغ في مسار حياته.
التحق بالمرحلة الابتدائية في مدرسة #ابن_خلدون بمحافظة #الزلفي، ثم درس المرحلة المتوسطة في مدرسة #ابن_هشام بحي الملز في #الرياض، وأكمل المرحلة الثانوية في ثانوية #اليرموك_الشاملة بحي الربوة، ثم التحق بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة #الإمام_محمد_بن_سعود_الإسلامية، قسم الجغرافيا، وتخرج فيها.
بعد تخرجه عمل مشرفًا في مطار #الملك_خالد_الدولي بمدينة الرياض، وتوفي – رحمه الله – وهو على رأس العمل. وقد عُرف بين زملائه بحسن الخلق، وصدق الأخوّة، وكان يتمنى لغيره ما يتمناه لنفسه، ويؤثر غيره، وكان مثالًا للنزاهة والإخلاص.
وله من الإخوة الأساتذة : #مساعد_وخالد_وعبدالعزيز_وعبدالرحمن_وفهد_وسلمان.
ومن الأبناء: #مقرن – وبه يُكنّى #ومحمد، وأربع بنات.
ظل – رحمه الله – على حاله الحميدة حتى أُصيب بمرض عضال، توفي على أثره يوم ١١ / ٥ / ١٤٢٤هـ.
وأُدّيت الصلاة عليه في #جامع_الراجحي بمدينة الرياض، وشهدها جمع غفير، يتقدمهم والده – حفظه الله – وإخوته وأبناؤه وأقاربه ومحبوّه، وقد خيّم الحزن على كل من عرفه لرحيله المبكر.
ووري الثرى في مقبرة النسيم بالرياض، وكان لفراقه لوعة وألم في نفوس محبيه.
رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له، وجعل الجنة مثواه.
#الزلفي
[#الحج_قديماً_بالزلفي] كان المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تنبض قلوبهم بحب البقاع المقدسة، ويتشوقون إليها وتهفو نفوسهم لأداء #فريضة_الحج و كانت رحلة #الحج قديماً #بالزلفي وعموم بلدان نجد رحلة مضنية وشاقة :( حيث يبدأ الإستعداد لها لعدة أشهر وتبدأ عندما ينوي المرء #الحج وعقد العزم لذلك باستعداده التام قبل موسم #الحج ، بفترةحيث يجهز له راحلة وبعد ذلك يبدأ #الحاج في جمع كل ما يحتاجه إليه لتلك الرحلة من نقود و قوت وزاد يحمله معه إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين منهم ولمن يختار نُسك التمتع في #الحج وبعد أن يحين موعد الذهاب يجتمع #حجاج كل بيت مع ابنائهم وأقاربهم وجيرانهم و بعد آهات الوداع الممزوجة بالبكاء ودموع الفراق، وكانت الراحلة يوضع على ظهرها "الشداد" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "الهودج" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من خشب الأثل،كما تزود الراحلة (بالمزاود)التي تعلق على جانبي الراحلة لحفظ الزهاب ويكون الذهاب للرحلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار ،و تترك المطية ترعى العشب وقد يكون هذا الطعام أثناء التوقف عبارة عن التمرمع ماء من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح"ويتبعه بشرب الماء، ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة ،بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء ،وبعد الوصول إلى مكة يؤدي #الحجاج حجهم في #منى ومن ثم يذهبون إلى #عرفه.حيث يجلسون في العراء فلاخيام ولامنازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم ،بعد ذلك يبيتون في #مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام #الحج يقوم #الحجاج بتجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى منه القليل ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم)[للمزيد انظر مقال وكالة الأنباء ١٤٣٣هـ]،وكان الزاد يتكون عادة من( تمر (اليبيس و الخضري والكيجا والقرص والاقط وقربة الماء) ،هذا عندما كان الحج على اكوار #الإبل ومن ثم كانت النقلة على سيارات #اللواري بعد دخول السيارات فتراه يضاعف جهده من أجل تأمين المركب و لقمة العيش التي ستسُد جوعه وعطشه طوال مسافة الطريق وكانت الطرق محفوفة بالمتاعب والصعاب، والكثير من الأباء والأجداد والأمهات والجدات من أهل #الزلفي كانت لهم تجربة لرحلة #الحج على الإبل وكان ذلك في اربعينيات و خمسينيات. وبداية ستينيات القرن الماضي حيث بدأت السيارات، وكانت رحلة #الحج مكلفة وشاقة إلا أن الرجل او المرأة إذا بشر بأنه سوف #يحج غمرته الفرحة والبشر والسعادة -وحمد الله- أن يسرها وكتبها له ودعا الله التيسير والاعانة والقبول وأن لايحول دون ذلك حائل من مرض اوقولة(هوناالسيارة خربانة)؟! اونحوه،وكان الحجز يكون قبل أشهر ليضمن الرجل له مكان بالحملة وهو المحرم للمرأة لتلحق بالقافلة او السيارة وكانت تبعات الرحلة #للحج ان تكون النساء محمولة على الهودج اما سيارات اللواري كان يتم تصميم الصندوق على شكل دورين ( غاطين) الأسفل للنساء والأعلى للرجال،وكان طريق #الحاج يبدأ من #الزلفي من طريق زليغيف حيث يكون الانطلاق وتقطع طرق وعرة وعبر الصحراء إلى مكة ، وتستغرق الرحلة #للحج على الإبل شهر إلى شهرين حتى العودة إلى #الزلفي بعد انتهاء مناسك #الحج ،بينما على السيارات من ثلاثة إلى خمسة أيام حيث انها تتوقف في عدة محطات للاستراحة وإعداد القهوة والطعام والنوم والراحة ،وكان التعاون سائدًا في رحلة #الحج ومقسمًا بين الرجال والنساء طوال أيام #الحج وكانت والدتي - رحمها الله -حجت على #اللواري [ابو غاطين] وكيف كانت تروي لنا رحلة #الحج المضنية وما يعترض طريقهم من الصعاب وكيف كان الحياء والستر يلفهن وهن فرحات مستبشرات أن كتب الله لهن اداء الفريضة على الرغم من وعورة الطريق و (المطانيج) و(التغريز)و(يالله همتكم يارجال)و( نزل العفش وحمل العفش)و( وياالله الخيرة عسى ماغدينا أي اضعنا الطريق) ؟!وكان المثل السائد [الذاهب #للحج مفقود والعائد منه مولود] وكان من بين أصحاب الحملات في #الحج قديمًا[سليمان الجويعي وحمود الشايقي وعبدالله اليوسف وحمود الطريقي وحمود المحترش وعبدالعزيز الفراج وعبدالرحمن البداح( يبه)وعلى الفرهود وصالح الذويخ ودخيل الملحم وغيرهم #الزلفي
![fahad_alkulaib's tweet photo. [#الحج_قديماً_بالزلفي] كان المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تنبض قلوبهم بحب البقاع المقدسة، ويتشوقون إليها وتهفو نفوسهم لأداء #فريضة_الحج و كانت رحلة #الحج قديماً #بالزلفي وعموم بلدان نجد رحلة مضنية وشاقة :( حيث يبدأ الإستعداد لها لعدة أشهر وتبدأ عندما ينوي المرء #الحج وعقد العزم لذلك باستعداده التام قبل موسم #الحج ، بفترةحيث يجهز له راحلة وبعد ذلك يبدأ #الحاج في جمع كل ما يحتاجه إليه لتلك الرحلة من نقود و قوت وزاد يحمله معه إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين منهم ولمن يختار نُسك التمتع في #الحج وبعد أن يحين موعد الذهاب يجتمع #حجاج كل بيت مع ابنائهم وأقاربهم وجيرانهم و بعد آهات الوداع الممزوجة بالبكاء ودموع الفراق، وكانت الراحلة يوضع على ظهرها "الشداد" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "الهودج" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من خشب الأثل،كما تزود الراحلة (بالمزاود)التي تعلق على جانبي الراحلة لحفظ الزهاب ويكون الذهاب للرحلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار ،و تترك المطية ترعى العشب وقد يكون هذا الطعام أثناء التوقف عبارة عن التمرمع ماء من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح"ويتبعه بشرب الماء، ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة ،بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء ،وبعد الوصول إلى مكة يؤدي #الحجاج حجهم في #منى ومن ثم يذهبون إلى #عرفه.حيث يجلسون في العراء فلاخيام ولامنازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم ،بعد ذلك يبيتون في #مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام #الحج يقوم #الحجاج بتجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى منه القليل ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم)[للمزيد انظر مقال وكالة الأنباء ١٤٣٣هـ]،وكان الزاد يتكون عادة من( تمر (اليبيس و الخضري والكيجا والقرص والاقط وقربة الماء) ،هذا عندما كان الحج على اكوار #الإبل ومن ثم كانت النقلة على سيارات #اللواري بعد دخول السيارات فتراه يضاعف جهده من أجل تأمين المركب و لقمة العيش التي ستسُد جوعه وعطشه طوال مسافة الطريق وكانت الطرق محفوفة بالمتاعب والصعاب، والكثير من الأباء والأجداد والأمهات والجدات من أهل #الزلفي كانت لهم تجربة لرحلة #الحج على الإبل وكان ذلك في اربعينيات و خمسينيات. وبداية ستينيات القرن الماضي حيث بدأت السيارات، وكانت رحلة #الحج مكلفة وشاقة إلا أن الرجل او المرأة إذا بشر بأنه سوف #يحج غمرته الفرحة والبشر والسعادة -وحمد الله- أن يسرها وكتبها له ودعا الله التيسير والاعانة والقبول وأن لايحول دون ذلك حائل من مرض اوقولة(هوناالسيارة خربانة)؟! اونحوه،وكان الحجز يكون قبل أشهر ليضمن الرجل له مكان بالحملة وهو المحرم للمرأة لتلحق بالقافلة او السيارة وكانت تبعات الرحلة #للحج ان تكون النساء محمولة على الهودج اما سيارات اللواري كان يتم تصميم الصندوق على شكل دورين ( غاطين) الأسفل للنساء والأعلى للرجال،وكان طريق #الحاج يبدأ من #الزلفي من طريق زليغيف حيث يكون الانطلاق وتقطع طرق وعرة وعبر الصحراء إلى مكة ، وتستغرق الرحلة #للحج على الإبل شهر إلى شهرين حتى العودة إلى #الزلفي بعد انتهاء مناسك #الحج ،بينما على السيارات من ثلاثة إلى خمسة أيام حيث انها تتوقف في عدة محطات للاستراحة وإعداد القهوة والطعام والنوم والراحة ،وكان التعاون سائدًا في رحلة #الحج ومقسمًا بين الرجال والنساء طوال أيام #الحج وكانت والدتي - رحمها الله -حجت على #اللواري [ابو غاطين] وكيف كانت تروي لنا رحلة #الحج المضنية وما يعترض طريقهم من الصعاب وكيف كان الحياء والستر يلفهن وهن فرحات مستبشرات أن كتب الله لهن اداء الفريضة على الرغم من وعورة الطريق و (المطانيج) و(التغريز)و(يالله همتكم يارجال)و( نزل العفش وحمل العفش)و( وياالله الخيرة عسى ماغدينا أي اضعنا الطريق) ؟!وكان المثل السائد [الذاهب #للحج مفقود والعائد منه مولود] وكان من بين أصحاب الحملات في #الحج قديمًا[سليمان الجويعي وحمود الشايقي وعبدالله اليوسف وحمود الطريقي وحمود المحترش وعبدالعزيز الفراج وعبدالرحمن البداح( يبه)وعلى الفرهود وصالح الذويخ ودخيل الملحم وغيرهم #الزلفي](https://pbs.twimg.com/media/GsRtED1XUAA7RZu.jpg)
@saadTM2030 قال تعالى:
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة: 275)
قرأ ابني على والدتي حفظها الله هذه الآية
﴿يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن﴾
فبكت!
يقول فعجبت وسألتها ماأبكاك؟
قالت انظر كيف حافظ الله على كرامة المرأة قال(بيوتهن)
ولم يقل بيوتكم
حتى لاتشعر بالذل لأنهافي بيت مطلقها
طالما انت تدعو فأنت على خير و كسبان .
( نعم الرب ربنا )
(إن ربكم حيِيّ كريمٌ يسْتَحِي من عبدهِ
يرفَعُ يديهِ يدعوهُ أن يردهما صفرا)
عادة الخلق
أن يستحي السائلون ..
لكن أكرم الأكرمين
يستحي من سائله .
( فَإِنِّي قَرِيبٌ )
منقول .
قرأ إمامنا الليلة:
﴿وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ﴾
ما أعظم حق الأبوين يوصي بهما وبحسن مصاحبتهما
وهما يجاهدانه على الشرك!!
فكيف بحق الوالدين الصالحين
تأملوا معشر الشباب
[#كفاءات_وطنية] يُعد الأستاذ الدكتورالمربي الفاضل #فهد_بن_عبدالرحمن_بن_سليمان_بن_علي_الرومي إحدى الكفاءات العلمية الوطنية البارزة والمؤثرة والتي تركت لها أثرًا بارزًأفي وطنه ولازال ،ولد في الرياض في ١٣٧١هـ ونشأ في بيت علم وصلاح على الاستقامة والتدين،درس في الكتّاب في مسجد (السهلي) بغميته حيث درس مبادئ القراءة والكتابة وقصار السور، وبعد أفتتاح مدرسة( الفهدية) التحق بها بالصف الأول الابتدائى ،ثم أصبح اسمها مدرسة (الحلل) القادسية حاليًا،فواصل دراسته إلى الصف الرابع ثم أنتقل إلى مدرسة( المرقب الجديد )( الأندلس حاليًا) فدرس فيها الصف الخامس والسادس،ثم التحق بمعهد الرياض العلمي عام١٣٨٤ هـ وتخرج منه عام ١٣٨٩-١٣٩٠هـ، ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام١٣٩٣-١٣٩٤هـ وبعد انشاء قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض عام ١٣٩٥- ١٣٩٦ هـ التحق بقسم (الكتاب والسنة) ودرس السنة التمهيدية وهي أول دفعة بالدراسات العليا،وفي عام١٣٩٦-١٣٩٧هـ أنشئت كلية أصول الدين بالرياض وضم إليها تخصص (الكتاب والسنة) فسجل فيها ونال رسالة الماجستير عام١٣٩٧هـ بعنوان( منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير) ثم نال درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى وكان عنوان الرسالة( اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر) اماعن حياته العملية: عمل بعد تخرجه من كلية الشريعة معلمًا في مدرسة ابن قدامة بالملزعام ١٣٩٤هـ ثم انتقل إلى وزارة المعارف ليعمل بوظيفة( موجه تربوي)بالمرتبة السابعةعام ١٣٩٦هـ ثم مديراً للشؤون التعليمية بمكتب وكيل الوزارة بالمرتبة الثامنة عام ١٣٩٧هـ، ثم مديراً للشؤون الفنية بالمرتبة التاسعة عام ١٣٩٧هـ.
وبعد حصوله على (الماجستير) عُين محاضراً في كلية المعلمين بالرياض في ١٤٠٢هـ وبعد حصوله على درجة (الدكتوراه) عُين أستاذاً مساعداً في كلية اعداد المعلمين عام ١٤٠٥هـ، وتم تكليفه برئاسة قسم الدراسات القرآنية في الكلية ،وكلف أيضاًَ برئاسة قسم الدراسات الإسلامية وتمت ترقيته إلى درجة (أستاذ مشارك) عام ١٤١٠هـ، وأسند إليه عمل مدير وحدة التربية الإسلامية في التطوير التربوي في الوزارة من عام ١٤١٢هـ إلى ١٤١٥هـ، وفي عام ١٣١٠هـ تمت ترقيته إلى درجةاستاذ مشارك، وتدرج في الترقيات حتى وصل إلى درجة (أستاذ) وذلك عام١٣١٦هـ - ولقد بارك الله في علمه وجهده ووقته لخدمة العلم وطلبته والف عدد من الكتب والبحوث العلميةوحقق الكثير منها ومن بين مؤلفاته:'
1- منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير (في مجلدين) .
2- اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر (ثلاثة مجلدات) .
3- خصائص القرآن الكريم .
4- الصلاة في القرآن الكريم .
5- قصة عقيدة
6- دراسات في علوم القرآن الكريم .
7- بحوث في أصول التفسير ومناهجه .
8- البدهيات في القرآن الكريم .
9- البدهيات في الحزب الأول من القرآن الكريم .
10- التفسير الفقهي في القيروان 11_تفسير الفاتحة 12-تفسير سورة الفلق 13-تفسير سورة الناس ٠ شارك في عدد من اللجان الإدارية والتعليمية والثقافية والاجتماعية في كلية المعلمين وفي وزارة التعليم وفي بعض الجامعات السعودية وشارك في وضع مناهج الدراسة في كليات المعلمين ومفردات بعض المقررات الدراسية، وفي التعليم العام للبنين، والبنات كما شارك في تأليف بعض المقررات الدراسية في وزارة المعارف( التعليم),وتعليم البنات للمرحلة الثانوية والابتدائية وتعليم الكبيرات عندما كانت الرئاسة العامة لتعليم البنات.
وشارك في مناقشة عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود وجامعة أم القرى والجامعة الإسلامية وكليات البنات، وقام بتحكيم عدد من بحوث الترقية والبحوث المقدمة للنشر في المجلات العلمية المحكمة وكذا الإشراف على بعض الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراه.
وله مشاركات في تقديم بعض الأحاديث الإذاعية والتلفزيونية وكتابة بعض المقالات العلمية في عدد من المجلات في الداخل والخارج.
وشارك في عدد من المؤتمرات والندوات العلمية المنعقدة في المملكة وفي تونس والمغرب والإمارات وقطر والأردن وغيرها،له من الابناء الذكور اربعة وعدد من البنات: [خالد وهو اسنهم ويكنى به،وهيثم وعبدالرحمن وعبدالله] وهو يعبر دائمًا عن بلده الزلفي اذ يقول:-(اما بلدي وبلد اَبائي واجدادي فهي الزلفي- عمرها الله بالإيمان - وهي من أحب البلاد إلى واجد انسي وراحتي بين رجالها وجبالها،ورياضها ،وهضابها واوديتها، وشعابها ففيها لقاء الأحبة،ومنتدىالمودة فيها يلقى الأنسان عن كاهله أعباءالمدينة وقيودها فينشط للتواصل،ويلتقي فيها بمن لإيكاد يلتقي به في مكان آخر وقد ميزها الله بميزه لاتكاد توجد في بلد سواها فمن شرقيها تمتد سلسلة جبلية ومن غربها تمتد سلسلة رملية وبينهما سهل ممتد تملؤه الخضرة والمزارع،وبقربها روضة السبلة #الزلفي
![fahad_alkulaib's tweet photo. [#كفاءات_وطنية] يُعد الأستاذ الدكتورالمربي الفاضل #فهد_بن_عبدالرحمن_بن_سليمان_بن_علي_الرومي إحدى الكفاءات العلمية الوطنية البارزة والمؤثرة والتي تركت لها أثرًا بارزًأفي وطنه ولازال ،ولد في الرياض في ١٣٧١هـ ونشأ في بيت علم وصلاح على الاستقامة والتدين،درس في الكتّاب في مسجد (السهلي) بغميته حيث درس مبادئ القراءة والكتابة وقصار السور، وبعد أفتتاح مدرسة( الفهدية) التحق بها بالصف الأول الابتدائى ،ثم أصبح اسمها مدرسة (الحلل) القادسية حاليًا،فواصل دراسته إلى الصف الرابع ثم أنتقل إلى مدرسة( المرقب الجديد )( الأندلس حاليًا) فدرس فيها الصف الخامس والسادس،ثم التحق بمعهد الرياض العلمي عام١٣٨٤ هـ وتخرج منه عام ١٣٨٩-١٣٩٠هـ، ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام١٣٩٣-١٣٩٤هـ وبعد انشاء قسم الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض عام ١٣٩٥- ١٣٩٦ هـ التحق بقسم (الكتاب والسنة) ودرس السنة التمهيدية وهي أول دفعة بالدراسات العليا،وفي عام١٣٩٦-١٣٩٧هـ أنشئت كلية أصول الدين بالرياض وضم إليها تخصص (الكتاب والسنة) فسجل فيها ونال رسالة الماجستير عام١٣٩٧هـ بعنوان( منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير) ثم نال درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى وكان عنوان الرسالة( اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر) اماعن حياته العملية: عمل بعد تخرجه من كلية الشريعة معلمًا في مدرسة ابن قدامة بالملزعام ١٣٩٤هـ ثم انتقل إلى وزارة المعارف ليعمل بوظيفة( موجه تربوي)بالمرتبة السابعةعام ١٣٩٦هـ ثم مديراً للشؤون التعليمية بمكتب وكيل الوزارة بالمرتبة الثامنة عام ١٣٩٧هـ، ثم مديراً للشؤون الفنية بالمرتبة التاسعة عام ١٣٩٧هـ.
وبعد حصوله على (الماجستير) عُين محاضراً في كلية المعلمين بالرياض في ١٤٠٢هـ وبعد حصوله على درجة (الدكتوراه) عُين أستاذاً مساعداً في كلية اعداد المعلمين عام ١٤٠٥هـ، وتم تكليفه برئاسة قسم الدراسات القرآنية في الكلية ،وكلف أيضاًَ برئاسة قسم الدراسات الإسلامية وتمت ترقيته إلى درجة (أستاذ مشارك) عام ١٤١٠هـ، وأسند إليه عمل مدير وحدة التربية الإسلامية في التطوير التربوي في الوزارة من عام ١٤١٢هـ إلى ١٤١٥هـ، وفي عام ١٣١٠هـ تمت ترقيته إلى درجةاستاذ مشارك، وتدرج في الترقيات حتى وصل إلى درجة (أستاذ) وذلك عام١٣١٦هـ - ولقد بارك الله في علمه وجهده ووقته لخدمة العلم وطلبته والف عدد من الكتب والبحوث العلميةوحقق الكثير منها ومن بين مؤلفاته:'
1- منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير (في مجلدين) .
2- اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر (ثلاثة مجلدات) .
3- خصائص القرآن الكريم .
4- الصلاة في القرآن الكريم .
5- قصة عقيدة
6- دراسات في علوم القرآن الكريم .
7- بحوث في أصول التفسير ومناهجه .
8- البدهيات في القرآن الكريم .
9- البدهيات في الحزب الأول من القرآن الكريم .
10- التفسير الفقهي في القيروان 11_تفسير الفاتحة 12-تفسير سورة الفلق 13-تفسير سورة الناس ٠ شارك في عدد من اللجان الإدارية والتعليمية والثقافية والاجتماعية في كلية المعلمين وفي وزارة التعليم وفي بعض الجامعات السعودية وشارك في وضع مناهج الدراسة في كليات المعلمين ومفردات بعض المقررات الدراسية، وفي التعليم العام للبنين، والبنات كما شارك في تأليف بعض المقررات الدراسية في وزارة المعارف( التعليم),وتعليم البنات للمرحلة الثانوية والابتدائية وتعليم الكبيرات عندما كانت الرئاسة العامة لتعليم البنات.
وشارك في مناقشة عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود وجامعة أم القرى والجامعة الإسلامية وكليات البنات، وقام بتحكيم عدد من بحوث الترقية والبحوث المقدمة للنشر في المجلات العلمية المحكمة وكذا الإشراف على بعض الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراه.
وله مشاركات في تقديم بعض الأحاديث الإذاعية والتلفزيونية وكتابة بعض المقالات العلمية في عدد من المجلات في الداخل والخارج.
وشارك في عدد من المؤتمرات والندوات العلمية المنعقدة في المملكة وفي تونس والمغرب والإمارات وقطر والأردن وغيرها،له من الابناء الذكور اربعة وعدد من البنات: [خالد وهو اسنهم ويكنى به،وهيثم وعبدالرحمن وعبدالله] وهو يعبر دائمًا عن بلده الزلفي اذ يقول:-(اما بلدي وبلد اَبائي واجدادي فهي الزلفي- عمرها الله بالإيمان - وهي من أحب البلاد إلى واجد انسي وراحتي بين رجالها وجبالها،ورياضها ،وهضابها واوديتها، وشعابها ففيها لقاء الأحبة،ومنتدىالمودة فيها يلقى الأنسان عن كاهله أعباءالمدينة وقيودها فينشط للتواصل،ويلتقي فيها بمن لإيكاد يلتقي به في مكان آخر وقد ميزها الله بميزه لاتكاد توجد في بلد سواها فمن شرقيها تمتد سلسلة جبلية ومن غربها تمتد سلسلة رملية وبينهما سهل ممتد تملؤه الخضرة والمزارع،وبقربها روضة السبلة #الزلفي](https://pbs.twimg.com/media/GmaVgWYa8AIIehl.jpg)
اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وأسبغ علينا جميل عفوك وارزقنا توفيقك وحكمتك وهب لنا من واسع رزقك وأصلحنا وأصلح لنا واحفظنا واحفظ لنا ولا تتوفّانا إلا وأنت راض عنّا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم اشف مرضانا وعافِ مبتلانا
وارحم موتانا
اللهم اكفنا شر الأشرار وكيد الفجّار
وطوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
اللهم انشر الأمن والرخاء في ربوعنا
واحفظ بلادنا وجميع بلاد المسلمين ياكريم
وصلّ اللهم وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عن الله أحدثك ••
﴿قُلنا يا نارُ كوني بَردًا
وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ﴾.
مَن قال للنار: كوني حارقـة
هو مَن قال لها: كوني بـردًا
وسلامًا..
فسُبحان مَن بيده ..
مفاتيـح الفـرَج!
منقول ،
الصحابي الجليل رضي الله عنه عبدالرحمن بن عوف قال قاعدة مهمة في التجارة لا أبيع ديناً ولا أستقلُ ربحاً. هل تعرفون معنى كلمة أستقلُ ربحاً ، يعني يرضى بالربح و لو قل
ولخص -عثمان رضي الله عنه- قواعد نجاحات أعماله التجارية في خمسة أشياء، هي: إنه كان يعالج وينمي ولا يزدري ربحا ولا يشتري شيخا ويجعل الرأس رأسين. ربما تؤسس عوامل نجاحه التجاري الذي ذكرها أهم قواعد التجارة والمال ،
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
من باع دارا ولم يجعل ثمنها في مثلها ،لم يبارك له فيها .
السلسلة الصحيحة ٢٣٢٧
قاتل الله طلب الشهرة
طلبها أطباء فصار يكذب بعضهم بعضا
وطلبها معبروا رؤى فخرج نفر لايفقهون ولا يعقلون
وطلبها فلكيون فصاروا يتنافسون في الظهور في جميع أحوال الطقس والهلال بلا علم
وطلبتها بنات كن عفيفات فنبذن الحياء وربما نبذ بعضهن الدين والوطن
دعاء قنوت
لأخي ا.د عبدالله
إمام جامع الأمير فهد بن عبدالله بن محمد
حي الإزدهار الرياض
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر ، وذاك أن إبليس إنما منعه من السجود لآدم عليه السلام استكباره.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 272
يقول ابن القيم:
الحزن يضعف القلب، و يوهن العزم ويضر الإراده ، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن لذلك افرحوا و استبشروا و تفاءلوا وأحسنوا الظن بالله و ثقوا بما عند الله و توكلوا عليه وستجدون السعاده و الرضا في كل حال.
Last Seen Users on Sotwe
Awek Arsang
Seen from Malaysia
Indian Aunty XXX
Seen from India
Bisex Aktif 🔥👍
Seen from Indonesia
ファイトメモリー | Fight Memory 
Seen from Japan
NGA (Never Goyim Again)
Seen from Pakistan
Mini Minawi | مني اركو مناوي
Seen from France
0kan can
Seen from Turkey
CineNude
Seen from India
Free Turkish Amateur Video's
Seen from Turkey
Mr love your feet
Seen from France
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
241.7M followers
Barack Obama
@barackobama
119M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
114.5M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.9M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107.2M followers
Rihanna
@rihanna
98.7M followers
NASA
@nasa
92.4M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.8M followers
KATY PERRY
@katyperry
90M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
84M followers
Lady Gaga
@ladygaga
75.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
73.5M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70.9M followers
YouTube
@youtube
68.8M followers
Neymar Jr
@neymarjr
66.5M followers
Bill Gates
@billgates
65.2M followers
Selena Gomez
@selenagomez
63.1M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.3M followers
CNN
@cnn
61.8M followers
X
@x
60.7M followers