عن أم المؤمنين عائشة رضي الله
عنها ان رسول الله ﷺ قال :
سَدِّدُوا وقارِبُوا، واعْلَمُوا أنْ لَنْ يُدْخِلَ أحَدَكُمْ عَمَلُهُ الجَنَّةَ، وأنَّ أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ .
📚 صحيح البخاري ٦٤٦٤
📚 صحيح مسلم ٢٨١٨
▪️قــال الإمــام إبــن حجــر
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
الأولى في العبادة القصد والملازمة لا المبالغة المفضية إلى الترك .
📚 【 فتح الباري 】 ٩٨/١
.
ما هي الدروس المستفادة من صفقة (علم الروم) بين قطر ومصر؟
1. الدعم الخليجي تحول من ودائع إلى استثمارات، خصوصا في العقار
2. مصر تجاوزت أزمة 2022-2024
3. الدعم الخارجي يشتري لمصر الوقت، لكنه لن يمنع أزمة في العقد القادم
4. مصر تكتشف مصدر جديد للريع: الأرض
لنأخذهم بالترتيب
1/5
@mm36996 ، وألحِقْنا بالصالحين، غيرَ خزايا و لا مفتونين، اللهم قاتِلِ الكفرةَ الذين يصدُّون عن سبيلِك، و يُكذِّبون رُسُلَك، و اجعلْ عليهم رِجزَك وعذابَك، اللهم قاتِلِ الكفرةَ الذين أُوتوا الكتابَ، إلهَ الحقِّ 3
لم يفُتِ الوقتُ بعد!
في كتابِ الجواهرِ والدُّررِ لابنِ حَجَرٍ العسقلانيّ:
كان الإمام الكسائيُّ رحمه اللهُ راعياً للغنم حتى بلغ أربعين سنة، وفي يومٍ من الأيام وه�� يسير رأى أُماً تحثُّ ابنها على الذهاب إلى الحلقةِ لحفظ القرآن، والولدُ لا يريدُ الذهاب!
فقالتْ له: يا بُنيَّ اذهَبْ إلى الحلقة لتتعلم، حتى إذا كبرتَ لا تصبح مثل هذا الرَّاعي!
فقال الكسائيُّ في نفسه: أنا يُضربُ بي المثل في الجهل؟!
فذهبَ، فباعَ غنمه، وانطلقَ إلى العلم وتحصيله فأصبح إماماً في اللغة، إماماً في القراءات، ويُضربُ به المثل في علوِّ الهمَّة!
من الأشياءِ التي لاحظتها في المشكلات التي طلبَ أصحابها منِّي نصيحةً فيها، أو من خلال الأسئلة في محاضراتي، وحتى من القصص التي أسمعها، هي اعتقاد النَّاس أنهم بمجرد الوصول إلى عمرٍ مُعيّن فإنّ الوقت قد فاتَ لف��ل شيءٍ ما! وما يزيدُ الطين بلَّةً أنه لا يوجد عمر مُحدد يشعرُ الناسُ معه أنَّ الوقت قد فات لفعل شيءٍ جديد، بعض الت��اميذ إذا أنهى سنته الدِّراسية الأولى ولم يُعجبه تخصصه، ولم يجد نفسه فيه، يُشعركَ أنه يجب أن يتحمل لأنه مضطر ، العُمْر لم يعد يسمح بالعودة إلى الوراء، هذا وهو في العشرين من عمره!
بعض النّاس يريدون أن يُصلُّوا على كرسيٍّ وهم في الأربعين، ويشعرونك أنه لم يعد بالإمكان فعل شيء غير انتظار ملك الموت!
الأربعين هذا الذي يراه الناس وقتاً متأخراً للبدء، نزلَ فيه الوحي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فغيَّر به الدُّنيا كلها! ولن أقول لكَ إنَّ نوحاً عليه السلام كان عمره ألف عامٍ حين كتبَ الصّفحة الأخيرة من الحكاية!
العجز والاستسلام ليس له عُمْر، لأنه ليس مرتبطاً برقم بقدر ما هو مرتبط بعقليَّة، وطريقة تفكير، ونظرة إلى الحياة!
تعلَّمَ ابنُ الجوزيِّ القراءات العشر وهو ابنُ ثمانين سنة، ومن الناس من يخجل أن يذهب إلى دار تحفيظ وهو ابن ثلاثين!
الشَّيخ أحمد ياسين أسَّسَ حركةً لقتال إسرائيل وهو ابنُ خمسين سنة، كان وقتها مُقعداً على كرسيّه وإسرائيل في أوج قوّتها!
كان بإمكانه أن يقعدَ وهو المعذور بشلله، أو أن يتعلل بأنّه ما بقيَ له من العمر بمقدار ما مضى!
ولكنها تفرقُ كثيراً في سجّلات الرِّجال بين موتٍ في غرفة العناية المركزة، وبين شهادة على أعتاب المسجد خارجاً من صلاة الفجر!
كلُّها ميتات نهاية المطاف، وموت الرِّجال بالأباتشي أعزُّ وأكرمُ!
هنري فورد اسَّسَ شركته العملاقة حين بلغَ الخامسة والأربعين، مهما كان عُمرك يمكنك أن تبدأ!
أبو أيوب الأنصاريّ شاركَ في حصار القسطنطينية وهو ابنُ مئة سنة، وقبره ما زال ماثلاً عند أسوارها يُخبرنا أن العمر مجرَّد رقم!
هارلاند ساندرز أسَّسَ سلسلة المطاعم الشَّهيرة "كنتاكي" لا باركَ الله مبيعاتها، في الثانية والسِّتين من العمر!
الأمور تتعلق بالهمم لا بالسنوات، بالعقلية لا بالشيب، بالنظرة إلى النفس والحياة لا بالتجاعيد!
الشيءُ الوحيد الذي يمنعك من أن تبدأ هو العجز والاستسلام، حتى في الحُبِّ لا يفوتُ الوقت أبداً، مصطفى محمود وجدَ السَّعادة والحُب بعد تجربتي زواج فاشلين!
لم يفُت الوقت بعد، قُمْ وابدأ الآن، الأجساد ليست إلا أوعية الأرواح، والعمر الحقيقيُّ للإنسان هو عمر روحه لا عمر جسده، والإنسان يشيخ بمقدار ما تشيخ روحه!
لم يفُت الوقت بعد، فلا تئدْ فكرةً جميلة في صدرك، ولا تتعلل بنفاد الوقت، نحن من دينٍ أمرَ أن إذا قامت القيامة وفي ي�� أحدنا فسيلة فليغرسها!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
ربما هجس في نفس المرء أنه لا يستجاب له بسبب معاصيه، أو بسبب إصراره، (وبعضه تلبيس شيطاني)، لكن حتى وأنت في هذه الحالة لا تغفل عن الدعاء والاستعانة والاستغاثة باسم الله (الرحمن)، فإن الكائنات كلها ترزق به، البر والفاجر، المسلم والكافر، الإنسان والبهائم.
فإنك وإن لم تكن من أهل اسمه (الرحيم)
فما من مخلوق يخرج عن اسمه (الرحمن)
وإلا لهلك!
﴿ قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ﴾.
" ما معنى جهد البلاء؟
ودرك الشقاء؟
وسوء القضاء؟
وشماتة الأعداء؟
✨روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ).
👈فأول هذه الأمور الأربعة,
💫جهد البلاء:
وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به.
●فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.
●ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.
●ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها,
●ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه.
●ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال.
👈الثاني,
💫درك الشقاء:
أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
○والشقاء ضد السعادة.
وهو دنيوي وأخروي:
🔹أما الدنيوي:
فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق.
🔹وأما الأخروي:
فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله.
فإذا استعذت بالله من درك الشقاء, فأنت بهذه الاستعاذة تطلب من الله ضده, ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.
👈الثالث,
💫سوء القضاء:
وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويح��نك,
ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن, فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره, وحلوه ومره.
●ويدخل في الاستعاذة من سوء القضاء: أن يحميك الله من اتخاذ القرارت والأقضية الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك.
فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب, وقد يجور في الحكم, أو الوصية, أو في العدل بين أولاده.
👈الأمر الرابع في هذا الحديث, هو الاستعاذة بالله من
💫شماتة الأعداء:
والمرء في الغالب, لا يسلم ممن يعاديه.
وَعََدُوُّكَ يَفْرَحُ إذا حصل لك ما يسوءُك, ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك, أو رأى نعمةً مُتَجَدِّدةً لك.
فأنت بهذه الاستعاذة, تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك, وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم.
سواء كانت عداوتهم لك دينية, أو دنيوية.
🔹واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين, فإن ذلك من مساويء الأخلاق, ولأن الإنسان قد يشمِت بأخيه, فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره,
فقد تشمت بمريض فتُبتَلى,
وقد تشمت بفقير فَتُبْتَلَى بالفقر,
بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية, فَتُبْتلى والعياذ بالله,
☆والمشروع أن تسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
🚩 ففي هذا الحديث:
دليل على استحباب الاستعاذة بالله من هذه الأمور المذكورة. فينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله منها ".
قال الإمام ابن الجوزي رحمه اللَّه :
"ما أعرف نفعا كالعُزلة عن الخلق؛ فإنك لا تكاد ترىٰ إلا :
- شامتاً بنكبة،
- أو حسوداً على نعمة،
- أو من يأخذ عليك غلطاتك!".
.