İlker Ayrık, kaldırımda bile başkasını düşünmeyen insanların kendisini gerdiğini anlattı:
🔹 “Başkalarını düşünmemek çok geriyor beni.”
🔹 “Mesela çok basit bir şey söyleyeyim.”
🔹 “Kaldırımda yürüyoruz.”
🔹 “Belli ki bir hacim var.”
🔹 “O kaldırımdan beraber geçeceğiz.”
🔹 “Beni de görüyorsun.”
🔹 “Senin de minicik bir hareket yapman lazım.”
🔹 “Benim de minicik bir hareket yapmam lazım.”
🔹 “Ama sen o minicik hareketi yapmayınca...”
🔹 “Ben senin yerine de kocaman hareket yapmak zorunda kalıyorum.”
🔹 “Bu beni çok geriyor.”
🔹 “Sosyal varlıklarız.”
🔹 “Başkasının da düşünmesi gerekiyor.”
🔹 “O düşünmeyince küçük bir şey gibi duruyor.”
🔹 “Ama bana çok batıyor.”
Hüznünüze ya da kırgınlığınıza duyarsız kalan biriyle anlamlı bir ilişkiniz olamaz. Çünkü seven birinin içi rahat etmez. Sizin duygularınızın onda bir karşılığı vardır.
Resmi Gazete’de yayımlanan karara göre gümrük muhafaza memurları ve orman muhafaza memurları, 31 Aralık 2027’ye kadar toplu taşıma ücretsiz.
Sağlık çalışanları
👇
Toplu taşıma indirimli veya ücretsiz❌
Sağlıkçı evi ❌
İndirimli müze vs ❌
Sağlık çalışanlarına alkış ✅ :)
Damar yolu açılırken, kan alınırken morarma olabilir.
Bu tıbbın ABC’si.
Şöyle haberleri de bekliyoruz:
“Çocuğunu muayene ettiren annenin isyanı:
Doktor tahta çubukla çocuğumun diline bastırdı!
Zavallı yavrum nasıl ağladı!
Abeslang kullanmayı bilmeyen doktor mu olur, bu nasıl hekimlik!”
Ya da:
“Tansiyon ölçerken kolumu sıktılar, izi kaldı!”
“Kan alırken iğne battı!”
“Muayenede stetoskop buz gibiydi!”
Pembe götlü bir nesil yetişiyor. Çocuğun kitabı unuttuysa pazartesi gider ödev yapmadığı için azarını yer bir daha da unutmaz. Eğitim böyle bir şey zaten. Yaptığı hatanın sonucunda üzülmeyecekse hata yaptığını nasıl anlayacak bu velet?
Türban, alnı kapatan siyah örtüye denir. Ekte Halide Edip ve Latife Hanım'ın örtüleri gibi. Yani Osmanlı'nın son dönemlerinden Cumhuriyet'in ilk yıllarına kadar kullanıldı. Anadolu'da Türk kadınının giyinişi ise öyle tek kareye sığdırılamaz, yöreye göre değişir. Mesela 3. resim olarak Bolu 1957 depreminden sonra çekilen fotoğraftaki kadınların örtüş biçiminde saçlar gözükmez. Bilecik'te Söğüt ve Dodurga'da kirlik denilen siyah uzun dış giysi ve beyaz örtme vardır, saçlar gözükmez. Böyle yüzlerce örnek verilebilir farklı yörelerden. 4. fotoğraf ise herkesin malumu Nene Hatun'a ait. Daha sonra kaynağı Fransa olan "eşarp"lar girdi hayatımıza. Mini, midi farklı ebatlarda. Şehirdeki Türk kadını daha çok bunu tercih etti. Örtüş biçimi de farklı. Kimi önden düğümledi, kimisi de Anadolu'da geleneksel örtü biçimi gibi saçlar gözükmeden eşarbı bağlamanın yolunu buldu. "Politik simge" meselesine gelince bu, her kıymet verilen değer üzerinden yapılagelmiştir. Buradaki hakikat şu ki Türk kadını ister başını tamamen, ister kısmen örter, isterse hiç örtmez. Kimse dil uzatamaz. Zira bu, her şeyden önce kadın bedenine müdahaledir.
Dünyanın en ünlü futbol takımlarından biri maç için İstanbul deplasmanına geliyor ve sosyal medya ekibi İstanbul odaklı paylaşımlarında sokak hayvanlarını öne çıkarıyor. Kedi ve köpek nefreti kusmayı hayatlarının yegâne amacı hâline getiren ruh hastası pislikler medeniyeti sokakta hayvan bulunmamasıyla eş değer göredursun, kediler ve köpeklerle dolu sokakların kendi medeniyetimizin en değerli yönlerinden biri olduğu gerçeği her seferinde kendini gösteriyor. Dışarıdan gelenler bunun farkında, ancak içimizdekiler eziklik kompleksleri nedeniyle sadece dışarıda gördüklerini doğru sayıyorlar. Aslolan ise ortada. Sokak hayvanları gözümüze, gönlümüze hitap ediyorlar. Kendinizi nefret çukuruna hapsetmeseniz sizi de mutlu ederler. İnsani yanlarımıza olan bu pozitif etkileri kadar kentlerimize de çok yakışıyorlar. İstanbul denildiğinde ilk dikkati çeken unsurlardan biri onlar oluyor ve kalplerinden sevgiyi çıkarmamış olan insanlar hemen bu etkileşimin tadını çıkarıyor.