J. Serafín Béjar

Teólogo, profesor de Cristología y Fundamental en la Facultad de Teología de la Universidad Loyola-Andalucía

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Acaba de llegar la 2ª edición de "De la orfandad a la filiación: 5+1 razones para creer" @LoyolaAnd Gracias a @GCLoyola y, sobre todo, a los lectores que han hecho que la 1ª vuele. No es solo un libro, es una invitación a dejar de vivir como huérfanos.

[Helena @Helena_fr_esp]

«Le pain et le vin montrent que la grammaire inscrite dans la création est une grammaire eucharistique: l'être reçu est un être pour le don. D'où les quatre verbes du récit évangélique: Il prit du pain, le rendit grâces, le rompit, et le donna aux disciples».

[J. Serafín Béjar @serabejar]

El pan y el vino muestran que la gramática inscrita en la creación es una gramática eucarística: el ser recibido es un ser para la entrega. De ahí los cuatro verbos del relato evangélico: recibió pan, agradeció, lo partió y lo dio a sus discípulos.

[Pe. Sandro Rogério @padre_sandro]

"Tanto amou Deus ao mundo..." O amor é feito de relação e alteridade. A relação mostra que "sou com outros" e a alteridade evidencia que "sou ante outros". Sem um desses dois polos, o amor perece. Por isso, o Deus Trindade é amor. (J. Serafín Béjar)

[Helena @Helena_fr_esp]

«"Dieu a tellement aimé le monde...". L'amour est fait de relation et d'altérité. La relation montre que "je suis avec les autres" et l'altérité que "je suis face aux autres". Sans l'un de ces deux pôles, l'amour périt. C'est pour cela que le Dieu Trinité est amour».

[J. Serafín Béjar @serabejar]

"Tanto amó Dios al mundo..." El amor está hecho de relación y alteridad. La relación muestra que "soy con otros" y la alteridad evidencia que "soy ante otros". Sin uno de estos dos polos, el amor perece. Por ello, el Dios Trinidad es amor.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Al entrar en la existencia, lo primero que hacemos es "inspirar". Al salir de ella, lo último que hacemos es "expirar". El Espíritu es representado en las escrituras como hálito o soplo y, por tanto, la vida en el espíritu consiste en recibir y entregar, por este orden.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Agradezco a Guillermo Juan Morado su amable recensión de "5+1 razones para creer" de @LoyolaGC en @InfoCatolica

Dejo el link por si alguien esté interesado
https://t.co/RwyronwNnk

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Por la ascensión, la naturaleza humana personalizada por el Hijo ingresa en el seno mismo de Dios: "Uno de nosotros está en la Trinidad". Ahora, el Hijo mirará por siempre al mundo con ojos de hombre. Esta es la dignidad insuprimible que el cristianismo otorga al ser humano.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

El Paráclito es llamado "Espíritu de la verdad" porque genera las disposiciones espirituales necesarias para que seamos capaces de reconocer la verdad, venga de donde venga. Decía Antonio Machado, en su obra Juan Mairena que “la verdad es verdad, dígala Agamenón o su porquero”.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Aquí el diálogo tenido con @GregorioLuri y moderado por @srjosekarlos sobre "Ciencia, fe y educación. La responsabilidad de educar", en una invitación de la Agrupación de Cofradías de Málaga. Fue un placer compartir con ellos estas reflexiones @LoyolaAnd
https://t.co/AVHXKCokcs

[J. Serafín Béjar @serabejar]

La preposición más cristiana es "en": uno "en" el otro. Este existir el Padre en el Hijo era llamado por Juan Damasceno "perijóresis": una bella danza trinitaria, que da dinamismo al misterio de Dios. Nietzsche decía que solo creería en un Dios que supiera bailar. ¡Pues eso!

[josefer @josefer_juan]

La leeré. Últimamente tengo el gusto de leer prácticamente toda la revista cada mes. Y siempre encuentro un impulso para un MAGIS.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Como preparación a la festividad del Corpus Christi, que este año contará con la presencia de Leon XIV en España, una reflexión teológico-pastoral en la revista Sal Terrae del mes de mayo @Salterrae_GCL

[J. Serafín Béjar @serabejar]

El otro no existe para sanar tu herida, ni para que dejes de sentirte solo, ni para escuchar una y mil veces tu relato, ni siquiera para que seas feliz, ya que el otro… es un otro. Entrar por la "Puerta" nos vacuna contra la tentación de hacer del otro un medio en función del yo

[J. Serafín Béjar @serabejar]

El sepulcro vacío nos enseña que la manifestación del Resucitado siempre se expresa como ocultamiento. El sepulcro no señala la ausencia de presencia, sino muy al contrario la presencia de una ausencia. Es así como los de Emaús lo reconocen al partir el pan, pero Él desaparece.

[J. Serafín Béjar @serabejar]

En pascua, la clave es el VER. Magdalena tiene un ver que no ve (lo confunde con el jardinero); Pedro tiene un ver como sorpresa (queda parado a la entrada del sepulcro); Juan posee el ver creyente (vio y creyó); y Tomás el ver de la comprobación (necesita tocar y palpar). ¿Y tú?

[Óscar Romano @scarRomano]

Surrexit Dominus vere, alleluia!
@serabejar

[Helena @Helena_fr_esp]

«Trois contenus fondamentaux de notre foi en la résurrection du Christ: le premier, l'amour est plus fort que la mort; le deuxième, l'injustice ne l'emportera pas dans ce monde; et le troisième, notre soif d'éternité sera comblée. Surrexit Dominus vere, alleluia!»

[Pe. Sandro Rogério @padre_sandro]

"Três conteúdos fundamentais da nossa fé na ressurreição de Cristo: primeiro, o amor é mais forte que a morte; segundo, a injustiça não vencerá neste mundo; e terceiro, a nossa sede de eternidade será plenamente saciada. O Senhor Ressuscitou Verdadeiramente, aleluia!"

[J. Serafín Béjar @serabejar]

Tres contenidos fundamentales de nuestra fe en la resurrección de Cristo: primero, el amor es más fuerte que la muerte; segundo, la injusticia no va a vencer en este mundo; y tercero, nuestra sed de eternidad se verá colmada. Surrexit Dominus vere, alleluia!