Página del programa de radio dedicado al jazz y sus contextos; con esporádicas intervenciones de su realizador, Oscar Javier Martínez, Oxama, percusionista.
Volví a ver HyperNormalisation, el documental de Adam Curtis que te explica por qué estás sentado twitteando mientras el mundo se desmorona sin remedio: me sigue impactando que tome a Patti Smith como el 1er eslabón paradigmático de esta nueva sociedad atrofiada. Extraordinario.
Ulises y las sirenas
Jon Elster
★★★★☆
Publicado originalmente en 1979, este ensayo de Jon Elster se ha convertido en un clásico de la filosofía, la economía del comportamiento y las ciencias sociales porque consigue algo muy poco frecuente. Toma un episodio de apenas unas líneas de "La odisea" y lo convierte en una teoría general sobre la racionalidad humana.
Ulises ordena a sus marineros que le aten al mástil para poder escuchar el canto de las sirenas sin sucumbir a él. Si durante el trayecto suplica que le desaten, deberán ignorarle y apretar todavía más las cuerdas. Lo fascinante para Elster no es el episodio mitológico, sino el extraño tipo de inteligencia que encierra. Ulises no actúa como un ser perfectamente racional, porque un agente completamente racional nunca necesitaría protegerse de sí mismo. Pero tampoco es un esclavo de sus impulsos. Es alguien que conoce de antemano sus futuras debilidades y modifica el entorno para impedir que su yo futuro arruine los planes de su yo presente.
A partir de esta intuición aparentemente sencilla, Elster desarrolla una de las reflexiones más influyentes sobre el autocontrol jamás escritas. Su tesis resulta profundamente moderna. La racionalidad no consiste siempre en tomar buenas decisiones en el momento oportuno. Muchas veces consiste en diseñar con antelación un contexto que haga imposible tomar decisiones desastrosas cuando llegue el momento. En otras palabras, el verdadero ejercicio de la libertad puede consistir precisamente en limitar nuestras opciones futuras.
Lo admirable del libro es que esa idea acaba irradiando hacia territorios muy distintos. Elster explora la debilidad de la voluntad, las preferencias cambiantes, la identidad personal, la filosofía de la mente, la teoría de la decisión y la psicología moral. El célebre problema de "quién ata a quién" atraviesa todo el ensayo. ¿Existe realmente un yo que gobierna a otro yo? ¿Tenemos derecho a imponernos obligaciones futuras? ¿Hasta qué punto somos una sucesión de personas distintas que negocian entre sí?
Quizá el aspecto más sugerente sea que Elster desplaza la racionalidad desde el interior de la mente hacia el diseño del entorno. Frente a las concepciones que confían únicamente en la fuerza de voluntad, reivindica las restricciones autoimpuestas, las reglas, los compromisos públicos y las modificaciones del ambiente como herramientas cognitivas. Décadas antes de que se popularizaran conceptos como nudges, arquitectura de la decisión o mente extendida, este libro ya sugería que una parte importante de nuestra inteligencia consiste en reorganizar el mundo para compensar nuestras propias limitaciones. En ese sentido, puede leerse hoy como un precursor intelectual de muchas ideas contemporáneas sobre cognición situada y diseño ambiental.
No obstante, conviene advertir que no es una lectura sencilla. Elster escribe con enorme densidad conceptual y exige una atención constante. El libro alterna referencias a Aristóteles, la teoría económica, la filosofía analítica, la teoría de juegos y la literatura clásica con muy pocas concesiones al lector. Hay capítulos cuya progresión argumental obliga a releer varias páginas para apreciar todas las implicaciones. No es un ensayo pensado para convencer mediante ejemplos brillantes, sino para construir una arquitectura lógica extraordinariamente sólida.
No recomendaría empezar por este libro si alguien busca una introducción amable a la racionalidad humana. Pero sí lo recomendaría sin reservas a quien disfrute de los ensayos que modifican la manera de pensar más que la cantidad de información que uno posee. Es una lectura lenta, exigente y, en ocasiones, áspera. También extraordinariamente fértil.
19 años de cine documental y hoy damos el siguiente paso: VER DOCUMENTALES, el archivo completo de Naranjas de Hiroshima en streaming. 562 títulos, 496 reproducibles, gratis, sin registro.
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El realizador de la JOYA AUDIOVISUAL transmitida desde La Basílica de la Sagrada Familia se llama Paulí Subirà @paulitv3D
Y ya circula un DETRÁS DE C��MARAS que muestra su precisión, talento y sensibilidad: un auténtico Director de Orquesta creando una MARAVILLA
Televisión Pública de primerísimo nivel,
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muuuuuy distinto de lo que hacen ustedes 😒
APRENDAN
El realizador / La obra
Subido el análisis de lo político en las letras del Indio Solari
Tres horas, desde los discos de los ochenta hasta los últimos días, sin monetización ni publicidades, como no podría ser de otra manera
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No dejen de ver este documental sobre Los Redondos que es una belleza total. El detrás de escena de la banda, algunas de sus canciones y abundante material de archivo para comprender lo que fue este fenómeno 100% argentino.
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Oktubre se presentó por primera vez en un boliche de la calle Reconquista. En un humilde homenaje al Indio, liberamos el documental que reconstruye aquellas noches delirantes de Paladium. Desde hoy se puede ver gratis en YouTube: https://t.co/nuOZ8e9VWn
Aún es sábado. Los fariseos festejan. Jerusalén está confundida. Los discípulos están escondidos. Judas se ha ahorcado. María está llorando. Pedro lo ha negado. El enemigo se está riendo. La muerte ha “ganado”. La esperanza está perdida. Jesús está enterrado. Una roca lo tiene encerrado. Una legión lo vigila.
Son las 11:59. Falta un minuto para que sea domingo. Pero aún es sábado. El cielo guarda silencio 60 segundos más. El infierno descorcha vino. Roma duerme tranquila. Pilato cree que se ha librado. El Sanedrín respira aliviado. El templo sigue de pie; pero vacío de Dios.
Es sábado… y parece que el mal tiene la última palabra.
Es sábado… y las promesas parecen cenizas.
Es sábado… y los sueños están envueltos en ilusión.
Los discípulos no entienden. Las mujeres no duermen. La fe está colgando de un hilo… roto.
Pero el cielo no improvisa. El reloj de Dios nunca llega tarde. Porque, aunque nadie lo ve, aunque nadie lo espera, aunque nadie lo imagina, allá, en el silencio del sepulcro, donde los soldados bostezan, donde las sombras celebran, algo está comenzando a latir.
Una respiración interrumpe la muerte. Un corazón vuelve a golpear las tinieblas. Una luz comienza a rasgar lo imposible. Es sábado, pero el infierno cometió un error: ¡mató al que no se podía quedar muerto!
Son las 11:59. Falta un minuto para que el mundo vuelva a nacer. El infierno sigue brindando, pero su fiesta tiene los segundos contados. El diablo sonríe confiado, sin saber que está a punto de escuchar el sonido más temido por el reino de las sombras: el sonido de una piedra moviéndose sola.
Los ángeles ya afilan trompetas. El universo contiene el aliento. La tumba empieza a temblar. La muerte siente un escalofrío. Porque ese cadáver que vigilan, no es un cadáver cualquiera. Es la resurrección hecha carne. Es Dios haciendo lo que siempre hace: transformar finales en principios, cruces en tronos, lágrimas en himnos y tumbas en puertas abiertas.
Son las 12. La muerte ha sido despojada y el infierno empieza su bancarrota. No era solo un hombre, era el principio y el fin. Era la vida misma. Era el “Yo Soy”, el que sigue vivo y reina hoy por los siglos de los siglos.
#danielhabif
#Cristo
The letterboxd drive list is back and I've updated the drive with every films that I've watched for the last 2 months (860+films) https://t.co/qJdWHNEI77
¿A ustedes también se les llenó el feed de estas cuentas que suben ripeos y filmografias en buenas calidades? ¿El "primer mundo" está descubriendo que pagar 35 plataformas de mierda por mes es una estafa? ¿Se están reconciliando con la piratería? Ni idea. Scorsese: