Ang S.H.

著有小說《湖底村異聞錄》

[Ang S.H. @shadowmagebird]

《湖底村異聞錄》入圍2027台北國際書展書展大獎小說獎！
感謝評審，感謝鏡文學，感謝我超強的兩位編輯孟姝和冠龍，
冠龍編的書還入圍了兩本，超強！

也感謝各位讀者對《湖底村異聞錄》的支持，大家的心得都好會寫，
只是我超膽小不敢自我搜尋，都靠演算法把我帶到各位的心得那裡XD

沒想到幾年前偶然興起的「好想寫克蘇魯看看」的念頭能走到這裡，
希望《湖底村異聞錄》只是開始，
我想要繼續擴充這個世界，讓它如同書中的水系一樣到處蔓延。

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@merlinma 好快喔！

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方格子版本。
https://t.co/cOMuaTl4kk

[Ang S.H. @shadowmagebird]

寝舟はやせ著，王靜怡譯《入住條件：請務必和隔壁鄰居好好相處》（臺北：台灣角川，2026）
阿弟仔原作，K著，Kan插畫《不要去找北投那間房子》（臺北：台灣角川，2026）
三津田信三著，李彥樺譯《切削之耳》（新北：瑞昇，2026）
フェイクドキュメンタリーQ著，劉仁倩譯《偽紀錄片Q》（臺北：尖端，2026）

感想放一起。

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寝舟はやせ著，王靜怡譯《入住條件：請務必和隔壁鄰居好好相處》（臺北：台灣角川，2026）

很溫馨的小說，雖然有一些片段滿恐怖的，但整體來說很溫馨可愛（？）而且鄰居人（？？）也��好的。

我原本以為這是很傳統的，關於房子裡有怪物的小說，但他反過來，怪物是在外面，但家也不是能夠安心之處，讓主角處在一種走鋼索的微妙狀態。

比較好奇的是，他的故事是怎麼構成，也就是他在寫作時的思考，是有很多素材，在拼湊再一起？還是有了房子的構想，再建立一個能維持在微妙平衡狀態的敘事？

整體處理的方式很好，每節一個簡短的恐怖故事，然後鄰居會跟主角對話，對話完後，主角再來展示住在公寓的規則以及剛剛鄰居在引誘他破壞哪個規則，由此在一個章節中形構兩種恐怖，當閱讀者理解整個規則運作之時，表面看似溫馨的故事便會成為稍一不慎就會跌落地獄的鋼索。

阿弟仔原作，K著，Kan插畫《不要去找北投那間房子》（臺北：台灣角川，2026）

滿���害的作品。一如網路上看到的說法，真的是《詭屋》加上《發生在近畿某處那些事》的合體。先不論關於平面圖的部分，書中充滿了各種傳言網路留言板社群媒體等等各種內容，會讓人想起《發生在近畿某處那些事》的形式，也就是關於恐怖形式展現的展演；在不同媒材之間出入，但也發現到各種媒材之間展現恐怖形式的不同，片段流言、聽來的故事、耆老傳說或者身歷其境，其實很像偽紀錄片的文字版，這些故事沒有明確的結果，但拼湊起來卻是一個關於在地歷史或政權演變的過程中，必然會出現的鬼故事樣貌。一如附贈的三張書籤其實是關於事件真相的拼圖一樣。

三津田信三著，李彥樺譯《切削之耳》（新北：瑞昇，2026）

什麼時候會達到恐怖的感覺？如何恐怖收尾，或者如何維持恐怖氣氛？

很厲害的是在於，我覺得恐怖最難的地方是收尾，是要維持中身的恐怖氣氛，結尾輕輕帶過，還是透過驚悚的結尾來回應前面的懸疑？但三津田在這裡的做法是，透過恐怖過程來維持恐怖，故事就運作到快要失去恐怖力量的地方時，又轉入新的故事，未完結的故事連接新的故事，新的故事卻又和舊的故事有所牽連，宛若恐怖小說版的《如果在冬夜，一個旅人》。

フェイクドキュメンタリーQ著，劉仁倩譯《偽紀錄片Q》（臺北：尖端，2026）

如果不是因為先有影片才有這本書的話，我應該會非常佩服《偽紀錄片Q》在各種媒材間出入的展演，但這也無損本書的恐怖。

書中每篇故事都有附上QRcode可以連結回YouTube上面的影片，偽紀錄片Q系列的影片我也看過幾部，比起有鬼出現的恐怖，他更像是某種惘惘的威脅，但卻又不知道威脅從何而來，這種懸而未置——很好笑的是我在檢查時發現沒有這個詞——曖昧���明的狀態本身便非常恐怖。加上，裡面有些篇章展現的更是這個狀態的時間一直在進行，沒有停止的跡象，也沒有明確停止、結束的端點，無限延長的時間後面是無限延伸的等待，宛若將現代機械化的工作無止盡放大，透過這些場景來回應現實生活。

大抵這幾本作品都有篇幅短小的共向，即使是《切削之耳》，他核心的恐怖故事也是由許多細小篇段構成。

小中千昭《日本恐怖電影方程式》提到的「小中理論」，認為有清楚緣由的怪談不恐怖，最讓他感到恐怖的是「完全不懂為什麼會發生那種事，但對當事人極具攻擊性的故事」，《入住條件》跟《偽紀錄片Q》就很接近這種模式。《入住條件》的規則部分更是很直接回應完全無法理解規則原由卻會遭到攻擊；《偽紀錄片Q》則是處在有發生事情跟沒發生事情的中介狀態，但就是這樣的中間狀態反而會讓人思考下揭來會如何；《切削之耳》則是靠著阻斷進入結局來終使故事/恐怖���續，也就是將「謎底揭曉」取消從而得到這個困惑的狀態，一如小中千昭有時會刪去投稿故事中關於鬼怪來歷的部分，使閱讀者不會產生「原來如此」這種真相大白的感覺；《不要去找北投那間房子》各種片段的資訊也是如此，在不同載體上不同人的「體驗」形成各式碎片化的恐怖，不過《不要去找北投那間房子》的核心還是要拼起來就是了。

「小中理論」揭櫫的理念是恐怖故事的無輯性更是會讓當事人感受到困惑。洛夫克萊夫特所謂「人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼；而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。」或許就是這一回事。古早的奇幻基地版《克蘇魯神話》的序文中也有引用洛氏的另一段話︰「我所有的故事都是根據一個基本前提，那就是一般人類的法律、利益和感情等，在浩瀚的宇宙中都是沒有正當性和重要性的」，這段話也可以回應前面���無邏輯性，也就是恐怖的來源是處在與我們不同規則的世界，因此我們的規則對他們沒有用，所以我們會感到無邏輯，但對於恐怖本身來說，他是他們存在的方式或生活的一部分。

這裡或許可以連結到《恐怖》談到網路迷因恐怖有一種去中心的潛力，書中以瘦長人（Slender Man）為例，瘦長人缺乏故事或者說敘事核心，但其存在本身的惡意及威脅性讓它成為了廣傳的網路迷因之一。也就是說，瘦長人的恐怖不在於故事性，而是這個東西存在會造成什麼威脅，並且透過網路傳播，只要有人提起或貼出瘦長人，隨後有人發出很恐怖的言論（鮫島事件或許也是？）不斷重複這個互動將之謎因畫的同時，我們也得到一個代表恐怖的符號，瘦長人ㄝ只要出現就會立刻反射性回應已恐怖的答案，宛若東浩紀提出的動物化後的資料庫消費，只是這裡將萌元素轉化為恐怖元素，例如只要出現章魚腳就���有人嚷嚷���恐怖一類。

資料庫化後則是符號的組裝與延伸，之前在看朝里樹的《日本現代怪異事典》時，發現一個很有趣的地方是高速婆婆系列。高速婆婆算是很經典的都市傳說恐怖故事，但其實核心也沒什麼，就是跑很快的阿媽而已，可是在朝樹里收集的資料裡，高速婆婆不只有高速婆婆，還有時速八十公里婆婆，九十公里婆婆，一百公里婆婆，也有高速阿公系列，就是各種高速婆婆性轉版（其實這類很直接的資料庫式展演，在《切削之耳》222到227頁也有）。

然後我也不知道為什麼要講到這個，所以也沒有結論，ㄇㄇ而已。打到這裡後好像想起來可能要怎麼接下去，也就是說或許可以回應上述四本小說發生的事情，透過碎片化敘事或者打破故事需有頭有尾的模式，採用一些迷因或資料庫式的符號輸出，乍看之下是非常新潮的行為，可是其動機或者故事運作過程中，其實喚醒的仍是恐怖讀者對於恐怖事物的探求。這類懷舊感的喚起，加上非���統敘事模式，或許可以說是這個時代的恐怖文化邏輯。嗯，很偷懶的收尾。

因為有引用東西所以放個參考書目（未特別排序）︰

寝舟はやせ著，王靜怡譯《入住條件：請務必和隔壁鄰居好好相處》（臺北：台灣角川，2026）

阿弟仔原作，K著，Kan插畫《不要去找北投那間房子》（臺北：台灣角川，2026）

三津田信三著，李彥樺譯《切削之耳》（新北：瑞昇，2026）

フェイクドキュメンタリーQ著，劉仁倩譯《偽紀錄片Q》（臺北：尖端，2026）

小中千昭著，謝鷹譯《日本恐怖電影方程式》（新北︰大雁，2024）

達瑞爾．瓊斯著，魏嘉儀譯《恐怖︰反射人類極端情緒的文化形式》（臺北︰日出，2023）

史蒂芬‧金等著，李璞良譯《克蘇魯神話》（臺北︰奇幻基地，2004）

東浩紀著，褚炫初譯《動物化的後現代︰御宅族如何影響日本社會 》（臺北︰大藝，2015）

朝里樹《日本現代怪異事典 》（東京︰笠間書院，2018）

[Ang S.H. @shadowmagebird]

《湖底村異聞錄》獲得48屆文化部中小學生讀物選介。

鍛鍊san值，從小做起​​​​​(?

[Ang S.H. @shadowmagebird]

@YOchiAKi1945 貼圖好可愛XD

[Ang S.H. @shadowmagebird]

@YOchiAKi1945 差一歲還是未成年啊😂😂😂

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9/25 雲端發票通知中獎一千萬，安靜低調假裝沒事。
10/6 扣稅後實領 796 萬，開始研究要買多少小桃才能塞滿我的床我睡地板。

[Otto Huang  @OttoHuang120]

梨山原韻茶庄 是優良商家，
大家不用手下留情，儘管買到斷貨

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@YOchiAKi1945 這個比免洗筷還難分XD

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@YOchiAKi1945 棉花糖！

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@YOchiAKi1945 有好幾隻都是封好久的大蟑螂XD

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https://t.co/Grm74WYDss

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七月閱讀紀錄。

[ちいかわ💫アニメ火金 @ngnchiikawa]

🚗

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感謝獨步，收到書了，對答案的時間到了！

[Crystal Palace F.C. @CPFC]

Takehiro Tomiyasu is Palace 🇯🇵🦅

[Arsenal @Arsenal]

A force of nature.

Guimaraes is a Gunner ✍️

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#常闇トワ生誕祭2026