芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro

Zen monk in the countryside of KYOTO. 京都府福知山市／海眼寺

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

いちおうお盆は今夜までということで、花火で送り火いたしました。お盆のあいだたくさんのお参りご苦労さまでした。お寺のお盆行事は16日の丹波大文字、17日の初盆法要（施餓鬼会）と続きます。

[広岡 祐 @yu_speedbird]

電車の前席に足を乗せる客が話題になので再掲。
ガラガラの国立演芸場で、前席に両足を乗せて見物していたあんちゃんに都家かつ江師匠が怒っちゃって、三味線止めて『そこのお兄さん！』と説教オンステージになったことがある。
白熱のライブに、後ろに座ってた高校生の私は手に汗をにぎった。

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

今夜は福知山の花火でした。

[丹波 高山寺 【もみじの寺】貧道沙門・祐弘 @TanbaKosanji]

しかし夏用法衣はその構造を見直さないと、今に事故が起きるのではと危惧します
そもそも論でいえば法衣は袈裟が主体であって、その下に着ける衣服は寒さ対策として便宜的なものですからね

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

韓国、１０人中９人が火葬…保社研「土葬中心の葬儀政策を見直すべき」 https://t.co/iA07jZtbvy

ここ40年で一気に土葬→火葬が進み、法律も土葬のころのままで火葬場も全然足りないとのこと。新規墓地のほとんどが届出が出されない違法な墓というのもすごい。

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

ピアニスト渋谷毅が86歳で死去、「嫌われ松子の一生」「おかあさんといっしょ」などで音楽担当 https://t.co/QblnQGQstn

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

花園禅塾に女子枠　来年度新設、募集開始 https://t.co/wZeclsgYvl

[森まゆみ @yanesenkumatyan]

１０年がかりの本がやっと完成。ゆふいんとやねせん、二つの「ん」のつく地域を比較もしながら､中谷健太郎さんの一代記を書きました。今まで書かれていなかった伯父、中谷宇吉郎や民俗学者中谷治宇二郎のこと、東宝の助監督時代の話なども。

村のこしの由布院 - 平凡社 https://t.co/JaW5ZHxpia

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

韓国の専門家は、「倭寇の本拠地であった対馬に、正常な経路で仏像が渡った可能性は高くない」とし、「日本に渡った経緯には一切言及せず、渡来仏として一括りで説明したのは安易な見方だ」と指摘

[朝鮮日報日本語版 @chosunonline]

裁判の末に日本へ戻った高麗仏像…展示に登場 https://t.co/6NezOfj2Ae

多くの事情を抱えたこの仏像が、韓日両国の未来を開くことができるだろうか。日本から韓国へと密かに持ち出されたものの、長期間の所有権争いの末に昨年、13年ぶりに日本へ返還された…

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

ルミーナさんは丹波の葬儀屋さんだったのが、小さなお葬式のグループ子会社に。そして数年でグループ離脱。子会社でもなくなってるみたい。

仔細は分かりませんが田舎では「小さなお葬式」は逆にマイナスイメージだったのかしら。現場の皆さんはこれからもがんばっていかれるのでしょう。

それにしても屋号の付け替えはややこしい。

[Hokuriku Express｜北陸エクスプレス @hokuriku_info]

【北陸新幹線】京都府舞鶴市など北部5市町長が「舞鶴ルート」要望書公表　福知山市は参加見送り（京都新聞）https://t.co/qGPhdiSVfL

＞福知山市は山陰線の複線化を求める立場で、同ルートの整備負担など詳細な情報が不足しているとして、参加を見送った。

[成田ケーブルテレビ_放送制作 @NCTV_seisaku]

「#成田祇園祭 初日 火災のため運行終了」
本日、10日からスタートした成田祇園祭ですが、20時30分ごろ、参道で火災が発生したため、山車・屋台の運行が急きょ終了となりました。本日の中継もこれにあわせて終了させて頂きました。ご了承ください。

[ぜんG坊主 @76together]

お盆で思い出したが、菩提寺（先祖代々付き合いのある寺）に身内の不幸を知らせず、派遣僧侶等で葬儀を済ませ、菩提寺からお盆参りの案内が届いて迎え入れて、いざお仏壇の前に座ると初盆のようで…僧侶の私は頭が混乱し、事情を伺った事が今まで2度ほどあった。お盆に菩提寺招くならやめて欲しい。

[日本経済新聞 電子版（日経電子版） @nikkei]

トルコがNATO首脳らに実弾付き拳銃の土産　名前も刻印、各国困惑
https://t.co/Nr7OMTwJmC

[みやーんZZ @miyearnzz]

笑い飯・哲夫　霜降り明星・粗品に仏教本の帯コメント執筆を依頼し断られた話 https://t.co/Qye2cxVYV6
（哲夫）「個人的に宗教の色をつけたくないので、今回はお断りさせていただきます」って……（笑）。

（塙宣之）俺たちが本を出しても断れるかもな。

（土屋伸之）宗教の色が……（笑）。

[ロイター @ReutersJapan]

骨太策定に携わった関係者の一人は「市場参加者は本当に原案をちゃんと読んでいるのか」と首をかし​げた。
別の関係者も「⁠市場がネタにして遊んでいるだけのように見える」と不信を募らせている。

マクロスコープ：円安・債券安の「骨太相場」、自民・官邸の危機感薄く　市場への不信も https://t.co/1R4Ogiq1GN

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

こっちだと最初から家位牌と寺位牌を別々に作るので「位牌はひとつ」という観念は薄いかもです。でもお墓を整理したから位牌も整理「しないといけない」というのは、位牌よりもお墓や遺骨を重視する現代的な感覚だと思います。故人が眠ってるのはお墓。お盆に魂が帰ってくるのは仏壇でなはくお墓という感覚

[蝉丸P＠「住職という生き方」「つれづれ仏教講座」発売中 @semimaruP]

今年に入ってから墓じまいと永代供養という話が数件続いており、大体は子供が娘さんだけで跡を継ぐ人がいないから、嫁いだ娘が存命のうちは墓にも参ってくれるがその後は……と考えると、今のうちにと

うちの場合は墓の代わりに過去帳付きの永代位牌を建て、中の過去帳に精霊を全て記し、お骨は供養塔に合祀するという形で執り行っているが、そうすると「TVなどの墓じまい指南ではお仏壇や位牌も処分しないと駄目です」と言ってるんですがどうなんでしょう？という質問が続く。

これが「拝み捨て」のように、寺に任せたんだから全部処分して清々したいという話なのか、抵抗はあるがTVではそう言っているから……なのか、というのがある

永代で位牌を建てるのは墓の代わりのランドマークであり、永代にしたからと言っても本人が存命のうちは仏壇という「本尊さんを祀る家の中の本堂」を取り壊すという話にはならず、本人が亡くなって家の処分という話に到ったら、もしくは養護施設等に入るからお祀りも出来ないなどであれば仏壇の本尊さんや位牌を「発遣」（はっけん・俗に言う魂抜き）をして処分という流れになるが

どうにも仏壇を「位牌を祀る場所」と捉えているので「お寺に建てたからこっちのは処分しなきゃと」と考えてる節もあり、困惑しているパターンを多く見かけるので、あれこれ説明するよりも
「家から仏さんが居なくなるとセキュリティ的に色々と不用心だから置いとき」 の方がスッと通じるので、なかなか難しい。

なんというかお祀りするモノが同時に複数ヶ所あってはならない的な考えの人も居るが、オタならピンとくる神仏の例えで言えば、分霊とか分け御霊などフランチャイズ方式は山ほどあるのに、なぜか同時に存在してはいけないのでは？という感覚があるというのも興味深い。

あってもええんやで。

なお、生前の折り合いなどにより「全部処分して清々したい」の場合は言動から滲み出る何かがあるので、ほな発遣するから本尊さんと位牌持ってきてねで終了。

まぁ身内といえど色々あるよね……という。

[大慈 @Daiji_zen]

修行の教育を苦に臨済宗のお寺が放火されたことに「どうして……」ってなってる世間を尻目に、「どうして……焼こうという発想が生まれなかったのだろう」という疑問を立てる曹洞宗ワイ

[師茂樹 MORO Shigeki @moroshigeki]

日本の哲学・思想研究が、ナショナリスティックな国策と結びつきがち、という授業のネタがまた一つ増えてありがたいことである。

国際社会に日本の「理解者」増やせ…聖徳太子の「哲学」・アニメ作品に通底の「思想」など新興・途上国に発信 : 読売新聞 https://t.co/rc3xoCT5qd

[芝原 三裕 SHIBAHARA, Mitsuhiro @shiba3]

パブリック・イメージ・リミテッドの来日公演決定 - amass https://t.co/FFTxNEM0uN