司馬遼太郎作品の名言

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[司馬遼太郎作品の名言 @shibaryo_bot]

世の中の人は何とも云えばいへ。我がなすことは 我のみぞ知る。「竜馬がゆく」より

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半兵衛にすれば自分の機略を天下取りの規模のなかで使えることに心を動かされたらしい。表現欲のつよい人物は、表現の場が大きければ大きいほど魅力を感ずるのであろう。『太閤記』より

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「なあ総司、おらァね、世の中がどうなろうとも、 たとえ幕軍がぜんぶ敗れ、降伏して最後の一人になろうとも、やるぜ」　司馬遼太郎 著 『燃えよ剣』 より

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「勝った以上は彼が一歩退けば我は二歩も追撃すべきである。邦家のためにこの追撃の好機を失してはならない」　黒田清隆『翔ぶが如く』より

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人の生涯は、ときに小説に似ている。主題がある『最後の将軍』より

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皇国の興廃、此の一線に在り。各員一層奮励努力せよ。『坂の上の雲』より

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思想とは元来虚構である。狂気で維持しつづけることによって、世を動かす実体となる司馬遼太郎 著 『世に棲む日日』

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「兵理というのものはみずから会得すべきもので、筆舌をもって先人や先輩から教わるものではない」　秋山真之『坂の上の雲』より

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人生は一場の芝居だと言うが、芝居と違う点が大きくある。芝居の役者の場合は、舞台は他人が作ってくれる。なまの人生は、自分で、自分のがらに適う舞台をこつこつ作って、その上で芝居をするのだ。他人が舞台を作ってくれやせぬ。『竜馬がゆく』　より

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信長の発想がつねに他国の大名の意表に出るのは、頭脳の明敏さよりも発想点の置き場所のちがいであろう。　新史 太閤記 司馬遼太郎

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彼らは明治という時代人の体質で　前をのみ見つめながらあるく　のぼってゆく坂の上の青い天にもし一朶の白い雲が輝いているとすれば、それのみをみつめて坂をのぼってゆくであろう『坂の上の雲』より

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ヘボンはあきれ、つぎのように米国聖公会雑誌に書き送っている。「実際のところ、アメリカの大学卒業生でもこれら若い日本人を負かすことはできないであろう。」　司馬遼太郎 著 『花神』 より

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「時の勢いに乗ってやって来る者は、つい実際の寸法より大きくもみえる。時が経てばなんでもない人間だったということがわかったりする」　勝海舟『翔ぶが如く』より

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人間の毒性ばかりをこせこせと見るのは小人（しょうじん）のすることで、 大人（たいじん）はすべからく相手の効能の面を見ぬかねばならん 司馬遼太郎 著 『竜馬がゆく』 より

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力量門地がそろっていても天運の援助のない男を、官兵衛は巨人とはおもわない。小事をなすのは力量である。大事をなすのは天運である、と官兵衛はおもっていた。『太閤記』より

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「諸君はきのうの専門家であるかもしれん。しかしあすの専門家ではない」　児玉源太郎『坂の上の雲』より

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どうなる"とは漢の思案ではない。婦女子のいうことだ。漢は、"どうする"ということ以外に思案はないぞ。　司馬遼太郎 著 『燃えよ剣』 より

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信長の発想がつねに他国の大名の意表に出るのは、頭脳の明敏さよりも発想点の置き場所のちがいであろう。　新史 太閤記 司馬遼太郎

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「官兵衛、世の事はすべて陽気にやるのよ」それが秘訣だ、と秀吉はおもっている。悪事も善事も陽気にやらねばならない。ほがらかにあっけらかんとやってのければ世間の者もその陽気さにひきこまれ、眩惑され、些細な悪徳までが明色にぬりつぶされて一種の華やかさを帯びてくる。 『太閤記』より

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「まあ、五分々々だな」猿は、半兵衛同様、危険率をそう踏んでいる。「が、仕事はつねにそうしたものだ」と、猿はいった。猿にいわせれば調略にしろ合戦にしろ、つねに五分の無理がある。しかしその無理を踏まなければのぞむ果実は得られない。『太閤記』より