気になったので、調べました。

「これ、なんで？」を放置しない。

科学、歴史、ことば、社会、日常のどうでもいい疑問まで。
気になったことを資料とデータで調べ、できるだけ分かりやすく答えます。

知っていることではなく、調べたことを書きます。

******

奈良大学文化財学科卒業
地方住みのおっさん

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

「これ、なんでだろう？」

そう思ったのに、30秒後には忘れてしまった。

このアカウントは、そんな疑問を拾って、本気で調べます。

たとえば、

・雷は本当に畑を肥やす？
・人類全員が同時にジャンプしたら地球は動く？
・海の水を全部抜いたら地球はどう見える？
・30年間、雨が降り続けたらどうなる？

科学、歴史、ことば、社会。
役に立��ことから、たぶん一生役に立たないことまで。

できるだけ資料とデータに当たり、
「へえ」で終わらず「なぜ？」まで掘ります。

あなたにも「これ、なんで？」があれば、返信へ。

面白かった疑問だけ、持って帰ってください。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

そういえば、以前和歌山からのお客さんをお迎えしたとき、あいにくの雨だったのですが、雨がやんだときに「ああよかった、晴れましたね」と言ったら「え、晴れ……え？」みたいな反応でお互いきょとんとしたことがありました���
日本海側で生きる民（n=1）にとって、降ってない＝晴れという表現は違和���がなく、太陽が出ていると「すごくいいお天気」って感じがします。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

この誤り訂正に使われる「リード・ソロモン符号」は、音楽CDにも使われている方法だそうです。

QRコードの印刷の汚れと、CDの読み取りエラー。 見た目も使い道も違いますが、どちらも「データの一部が正しく読めない」という問題を抱えています。

その共通する問題に、同じ数学的な方法が役立っているんですね。

なお、「最大約30％」は、すべてのQRコードに一律で備わる訂正能力ではありません。設定するレベルによって異なり、破損状況によって読めない場合もあります。

▼デンソーウェーブ「誤り訂正機能について」
https://t.co/0pnl3AGWHQ⁠

▼デンソーウェーブ「汚れ・破損に強い」
https://t.co/BIkJBAiv2B⁠

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

この間、結構かすれたQRコードを恐る恐る読み込んでみたら、きちんと読み込めました。

なんでかと思って調べたら、なんとコードに壊れることへの備えが入っているそとのこと。

それが「誤り訂正機能」です。

QRコードには、伝えたいデータに加えて、読み取りの誤りを訂正するための情報も記録されています。

残った情報から、一定範囲の誤りを数学的に訂正する。単に同じ内容を何度も書いているわけではありません。

デンソーウェーブの説明では、最大約30％が訂正可能とされています。

ただし、ここが少しややこしいところ。

「面積の30％まで、どこを消しても大丈夫」という意味ではありません。
この割合は、「コードワード」というデータの単位を基準にしたもの。汚れ方や壊れ方によっては、復元できない場合があります。

さらに、誤り訂正の強さには4段階あります。

強いものを選べば安心に思えますが、その分、訂正用の��報も増える。必要なマスの数が増え、コードも大きくなります。

汚れに強くすることと、小さく収めること。 両方を無条件に最大化できるわけではないんですね。

あの白黒の模様には、情報を詰め込��工夫だけでなく、情報が一部壊れても届くようにする工夫もしてあったわけです。

「余分な情報」と聞くと、削った方がよさそうに感じます。
でも、QRコードでは、その余分があるから読める場面がある。

必要なことだけを最短で伝えるのと、途中で欠けても確実に伝えるのは、違う課題なのだと気づきました。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

「正倉院」と聞くと、やはり教科書で見た校倉造りのあの建物を思い浮かべます���

現在、あの建物「正倉」の前では、「校倉から新宝庫へ」というポスター企画も公開中。宝物が移される直前の、正倉内部の写真が紹介されています。

博物館で宝物を見る。 正倉の前で、かつての保管の姿を知る。

二つを合わせると、「何が残ったか」に加えて「どう残してきたか」までたどれそうです。

第78回正倉院展は、10月24日〜11月9日、奈良国立博物館で開催。
ポスター企画は11月27日まで。正倉院展の会期中は、毎日10:00〜16:00に正倉外構が公開されます。

▼正倉院展公式サイト
https://t.co/LbuCPcHb4A⁠

▼宮内庁「校倉から新宝庫へ」
https://t.co/3tmkoTU9EF⁠

▼宮内庁『正倉院紀要』第46号「正倉院の虫害対策」
https://t.co/DugplJ1lCl⁠

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

さて、明日10月24日から、奈良国立博物館で正倉院展が始まります。
秋の風物詩ですね。

毎年、秋の短い期間だけ開かれるこの展覧会。 実はこの時期、宝物を守るための仕事も行われています。

正倉院展の公式サイトによると、正倉院宝庫は毎年秋に勅封が解かれ、宝物の点検が行われます。その時期に合わせて、宝物を一般に公開するのが正倉院展です。

では、その点検とは何をするのでしょう。
昔は「曝涼（ばくりょう）」といって、気候の安定した時期に風を通し、虫やカビから宝物を守る作業が行われていました。
ところが1963年、宝物が空調設備を備えた西宝庫へ移されると、作業も変わります。
温湿度を管理する宝庫では、外気を直接入れません。そのため、宝物に風を当てる曝涼から、異常がないかを確かめる点検へ移ったそうです。

宮内庁の紀要には、虫やカビによる被害、損傷を見落とさないため、LEDライトやルーペが必需品だとあります。
1300年近い歳月を経た宝物のそばには、現代のライトとルーペがあるわけです。

今年の出陳品には、象牙に文様を刻んだ碁石「紅牙撥鏤碁子」や、ペルシア風の水差し「漆胡瓶」などがあります。

その美しさは、奈良時代の作り手が生み出したもの。そして、私たちが今それを見られることには、受け継いできた人たちの仕事がある。

正倉院展では、遠い昔の技だけでなく、今日まで守り続ける技にも思いを向けてみるよい機会です。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

@Takuto_KANAI うわー、めちゃくちゃいいですね。おもしろそう！

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

れんこんのお好み焼きは、農林水産省の「達人レシピ」に載っています。

3人分の材料は、加賀れんこん400g、卵1/2個、和風だしの素小さじ1、塩ひとつまみ、焼くための油。

また、今回確認した季節ごとの食感や強い粘りは、加賀れんこんについての説明です。ほかの産地・品種でも同じ仕上がりになるとは限りません。
野菜の名前だけでなく、産地や性質まで見る理由が、こういう料理にはあるんですね。

▼農林水産省「加賀れんこん―達人レシピ」
https://t.co/cT7bR0EoVj⁠

▼農林水産省「第178号：加賀れんこん」
https://t.co/FCyoA0z2qN⁠

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

農林水産省にれんこんのお好み焼きのレシピがありました。
ああ、山芋のようにつなぎで入れるのねと思ったそこのあなた、残念
このレシピは、小麦粉を使わずにれんこんのみで作るお好み焼きでした。

使うのは、加賀れんこん。 すりおろしたれんこんに卵や調味料を混ぜ、フライパンで焼く。
お好み焼きなのに粉ゼロです。

加賀れんこんは、肉厚でデンプン質が多く、すりおろすとつなぎなしでも団子状になるほど粘りがあるのだそうです。

しゃきっとあの歯切れのよい野菜が、生地の中心になるんですね。
さらにおもしろいのは、季節によっても食感が変わること。

農林水産省の産品紹介によると、加賀れんこんは秋から冬にかけて粘りが増し、夏はシャキシャキ、冬はもっちりとした食感が楽しめます。

同じ名前の野菜でも、一年中まったく同じ食べ心地ではない。

その粘りを生かす料理の一つが、石川の郷土料理「はす���し」です。

すりおろしたれんこんを蒸して食べる料理です。
確かに、はす蒸しを蒸さずに焼けばいい感じの生地になりそうです。美味そう。

「旬」と聞くと、おいしくなる時期をひとまとめに考えがちですが、季節による変化も味わう。

何がおいしくなるのか。 甘さなのか、香りなのか、それとも粘りや歯触りなのか。
れんこん一つでも、そこまで分けて考えると、献立を決めるのが少しおもしろくなりますね。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

昔から散々擦り倒されてるネタだけど、こういうの、ユーモアであり視点をずらすことの大切さを教えてくれるものだと思う。

どうして地球は一日で一回転するのか
どうして地球は一年で太陽の周りを回るのか
どうして地球には生命が発生する条件が揃っていたのか

[まああっど @114514Maaa]

水ってさ、0°Cで凍って、100°Cで沸騰するってキリ良すぎない？
どうやって昔の人は何で水は0°Cで凍って100°Cで沸騰するって気が付いたんだ？

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

これはひどい。
今回のPHP脆弱性騒動、技術的な問題よりもこっちの方をもっと大きく報道すべきでは。

脆弱性が見つかっても、すぐに詳細を公表するとは限りません。

何故なら、脆弱性の公表＝攻撃方法の周知であり、修正プログラムを適用する前のシステムが狙われるからです。

そこで、開発者や関係企業が協力し、修正プログラムの公開と脆弱性の詳細発表を調整する「協調的な脆弱性開示」という仕組みがあります。

ところが今回は、関係企業が攻撃の概念実証動画を誤公開。別の企業も、解禁前に修正済みの実行環境を公開してしまった。

悪意のある攻撃者はこれらの情報から、脆弱性の手がかりを得てしまえます。

そうなれば一刻も早く脆弱性の存在と修正パッチを公表して、できるだけ攻撃が行われる前に防御を促すしかない。

総理大臣直々のポストにはそんな事情があったんですね。
この事情を汲んで即座にポストしたこと、また、修正が間に合わないならサービス停止を、という呼びかけをしたこと。
この2点は文句のつけようのないベストな対応だったと思います。

PHP脆弱性“PoCフライング公開”の経緯、支援財団が公表　混乱広げた企業を名指しで批判 - ITmedia NEWS https://t.co/MXtdYqGHPD

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

平瀬の発見で気になったのは、「形を見つけた」と「働きを確かめた」が、別の段階だったことです。

泳ぐ姿を見る前にも、精子らしい構造は観察されていました。

日本植物学会の解説によると、平瀬は1896年4月の例会ですでに報告していましたが、その時点では花粉管の中でしか見ていませんでした。

9月9日に実際に泳ぎ出す姿を観察し、精子であると確証したのです。

形から考えた仮説を、動きの観察で確かめる。

「イチョウにも精子があった」という結論だけでなく、そこへ至る確かめ方まで知ると、発見の重みが変わります。

▼日本植物学会「イチョウの精子の発見」
https://t.co/cYSJuzVDn6⁠

▼東京大学総合研究博物館「精子発見とその意義」
https://t.co/TtQ4a4NYli⁠

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

イチョウの木の中では、精子が泳ぎます。

なにを馬鹿なことを、花粉だろ？　と思うかもしれません。
そう、多くの種子植物では、花粉から伸びる花粉管によって、雄の生��細胞が卵細胞まで運ばれます。

ところが、イチョウでは花粉管の中に、鞭毛を持つ精子ができます。それが放出され、胚珠の内部の液体中を泳いで、卵細胞にたどり着くのです。

受粉＝受精が、ではないんですね。花粉を飛ばす植物なのに、最後は泳ぐ。知りませんでした。

この精子が泳ぐ姿を、1896年9月9日に観察したのが、平瀬作五郎。研究に使ったのは、小石川植物園のイチョウでした。

種子植物で精子が発見された、最初の例です。

ここで、少し不思議に思います。

水の中を泳がないと受精できないなら、陸上で暮らすには不便では？

でも、イチョウの精子は、雨水を伝って別の木まで泳ぐわけではありません。
花粉が雌の木に届き、その内部で精子が作られる。泳ぐのは、卵細胞までの最後の区間です。

コケやシダでは、受��に外界の水を使います。一方、イチョウは植物体内の水を利用する。

「精子が泳ぐ」という共通点があっても、その舞台が違うんですね。

花粉で距離を越え、最後は液体の中を泳ぐ。
いつもの街路樹の中に、こんな仕組みがある。秋のイチョウを見る目が、ちょっと��わるかもしれません。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

プログラミング言語「PHP」に重大な脆弱性が見つかり、各地のWebサービスが緊急メンテナンスに入るなど、大きな話題になっています。

ところで、この「PHP」という文字を見ると、どうしても思い浮かべてしまうものがあります。
そうです。「PHP文庫」です。

もちろん、両者はまったくの別物です。

プログラミング言語のPHPは、もともと「Personal Home Page Tools」の略。1994年に誕生し、現在は「PHP: Hypertext Preprocessor」という、略語の中に自分自身が登場する、ちょっと変わった名前になっています。

一方、PHP文庫のPHPは、

「Peace and Happiness through Prosperity」

日本語では「繁栄によって平和と幸福を」。

松下幸之助が1946年に設立したPHP研究所の理念に由来します。ちなみにPHP文庫の創刊は1984年。プログラミング言語のPHPより10年も先輩です。

片方はWebサイト��動かすための言語。
もう片方は、人々の平和と幸福を願う言葉。

まったく違うところから生まれた二つが、偶然同じアルファベット3文字になっているわけです。

■参考資料
PHP公式「PHPの歴史」 https://t.co/hu04zUgLEH

PHP研究所「PHPとは」 https://t.co/ET78rCG219

PHP研究所「沿革」 https://t.co/huZ44YSjcA

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

では、自分の住む場所では、どのくらいずれているでしょう。

国土地理院の「地理院地図」では、磁北線を地図に重ねて確認できます。

調べたい場所を検索し、「ツール」→「その他」→「磁北線」を選択。普段見ている街の地図にも、方位磁石が示す北の向きが現れます。

ここで気をつけたいのが、数値の基準年です。

先ほど言及した、札幌約10度・那覇約6度は、2020年を基準にした磁気図の値。今日、その場で測った値ではありません。

地磁気のように変化するものは、数字と場所だけでなく、時点もセットで読む。
地図の小さな注記にも、ちゃんと意味があるんですね。

▼国土地理院「地磁気を知る」
https://t.co/EPj6av7E7W⁠

▼国土地理院「方位や磁北を知る」
https://t.co/qdFv9ERMNy⁠

▼国土地理院「地理院地図」
https://t.co/qWFO2KlWTE⁠

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

方位磁石の針が、地図上の北を指さない場合があります。

というのも、そもそも、二つの「北」が違うからです。

地理上の北極へ向かうのが「真北」。
方位磁石が示すのが「磁北」。

この二つの方向がなす角度を「偏角」といいます。

日本付近では、磁北は真北より西へずれています。
しかも、そのずれは全国一律ではありません。

国土地理院の2020年を基準にした磁気図では、札幌で約10度、那覇で約6度。
同じ日本でも、これだけ違います。

だから、方位磁石の針に地図の北をそのまま合わせると、地図と実際の景色の向きが合わないことになっちゃうのです。

ここまでは、「北にも種類があるんだな」という話。

さらにおもしろいのは、そのずれが年月とともに変わることです。

国土地理院によると、1970〜2020年の50年間で、西向きの偏角は全国平��で約1.4度大きくなりました。

地球の磁場は、長い時間をかけて変化しています。そのため、同じ場所でも、方位磁石が示す北が時間地ともに変化してしまうわけです。

方位磁石は、その場所の磁場に従って向きを示す道具。それを地図上の方角と結びつけるには、ずれを確かめる必要がある。

しかも、必要なのは「どこの情報か」だけでなく、「いつの情報か」まで。

北は、いつでも同じ方向にある。

そう思っていましたが、「何を基準にした北なのか」で話が変わるんですね。

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

今回、資料の読み方として気になったのが、4の段の木簡にある「計算か、習書か」という説明です。

用途を一つに決めつけず、分かる範囲を示しているんですね。

計算結果を書き留めたのか。
九九を覚えようとしたのか。
文字を書く練習だったのか。

「何と書いてあるか」が読めても、「何のために書いたか」まで、すぐに分かるとは限らない。

呪符との比較から用途を絞り、それでも残る可能性は残しておく。
解説の「〜とみられる」という一言にも、研究の慎重さが表れているように感じました。

▼奈良文化財研究所「木簡庫」
玉櫛遺跡出土の呪符木簡
https://t.co/fi39HBOzdr

但馬国府推定地出土の九九木簡
https://t.co/TlmoMW4UVg

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

「九九八十一」が、お札に書かれている。

計算の練習かと思ったら、まじないでした。

奈良文化財研究所の「木簡庫」を調べると、大阪府茨木市の玉櫛遺跡から出土した木簡に、こんな文字が記されています。

「蘇民将来之子孫住宅門也」

「蘇民将来の子孫が住む家の門である」という意味に読めます。

その反対の面には「九々八十一」、さらに「八九七十二」。

この木簡は「呪符」に分類されています。
学校で覚えたあの九九が、まじないの札にも書かれているわけです。

では、九九が書いてあれば、お札なのでしょうか。

今度は、兵庫県の但馬国府推定地から出土した木簡を見てみます。

「四々十六三四十二二四八」

区切れば、四四十六、三四十二、二四八。
こちらは4の段です。

この木簡は、実際の計算��使ったか、書く練習として記したものと考えられています。

判断の手がかりの一つは、何の段を書いているか。

解説によると、呪符に記される九九は「九九八十一」や、それに「八九七十二」が続くものが多い。その特徴と比べて、4の段を記した木簡は、計算や練習用とみているのだそうです。

同じ九九でも、どの式を選び、何と一緒に書いたかで、用途を読み分けるんですね。

なぜ九九がまじないに使われたのか。
今回確認した資料だけでは、そこまでは分かりません。

ただ、私たちが算数として覚えた言葉を、祈りの札にも書いた人たちがいた。そのことは、残された文字から確かめられます。

声に出せば、おなじみの「くくはちじゅういち」。
でも、その言葉に託したものは、計算の答えだけではなかったようです。

[高市早苗 @takaichi_sanae]

皆様に、今夜に対応して頂きたい大至急のお願いです。

多くのウェブサイトで使用されているPHPに関し、PHPのセキュリティチームが、重大な２件の脆弱性に関する注意喚起を行っています。

公開しているウェブサイトでPHPを使用しているか確認し、今夜、10月21日午後11時（日本時間）に公開される修正パッチについて、可及���速やかに適用できるよう準備をお願いします。

修正パッチを速やかに適用することが困難な場合は、例えばウェブサイト等を一時的に停止させることも、リスクを低減させるための有効策の一つと考えられます。

国家サイバー統括室のXアカウントでも関係する情報を発信していますので、そちらも参考にして下さい。
国家サイバー統括室(注意・警戒情報)（@cyber_forecast） / X

[気になったので、調べました。 @shirabeta_lab]

先日、テレビでパスタのランキングを発表している番組を見ていて、イタリア人シェフが「イタリア人でも全然イケる」という表現を多用していました。
文脈上、褒め言葉であることはわかっています。

しかし、この「全然」+「肯定」という表現。
どうにも違和感が拭えません。

「全然いいよ」は間違った日本語。 「いや、昔の文豪も肯定に使っていた���

どちらも聞いたことがありますが、調べてみると、これだけでは話が終わらないようです。

国立国語研究所の解説によると、明治から大正、昭和の初めにかけて、「全然」は「完全に」「まったく」という意味で、肯定にも否定にも使われていました。

芥川龍之介の『羅生門』にも、老婆の生死が「全然、自分の意志に支配されてゐる」という表現が出てきます。

当時の用法を、今の感覚で「否定が続かないから間違い」とは言えないわけです。

では、今の「全然おいしい」「全然大丈夫」も、そのまま昔の使い方なのでしょうか。

ここが少し違います。

例えば、

「この料理、おいしい」 「この料理、全然おいしい」

後者は、文脈によっては「おいしくなさそうだったけれど、食べてみたらおいしかった」とも聞こえます。

「急にお願いしてごめん。大丈夫？」 「全然大丈夫」

こちらも、「とても大丈夫」というより、相手の「迷惑ではないか」という心配を打ち消す返事として受け取れます。

肯定の文なのに、その手前にある予想や心配を否定している。 なかなかおもしろい働きです。

もちろん、単なる強調として使う場合もあります。いつでも「意外と」という意味になるわけではありません。

だから、「昔にも肯定の用例がある」というだけで、今の使い方まで全部同じだったとは言えないんですね。

昔から使われていたか。 今、どんな意味で使われているか。 相手にはどう聞こえるか。

「正しい・間違い」の二択にする前に、この違いを知ると、褒め言葉の「全然おいしい」は、少し扱いが難しく見えてきます。

言った側は「すごくおいしい」のつもりでも、相手には「期待していなかったけど、おいしい」と伝わるかもしれない。

「大丈夫？」に「全然大丈夫」と返すときは、相手がすでに口にした不安を取り除けます。

でも、手料理を出されて、いきなり「全然おいしい」と言えば、「おいしくない可能性を考えていたの？」と思��れる余地がある。

同じ言い方でも、その前に何を話していたかで印象が変わるわけです。

私なら、まっすぐ褒めたいときは「おいしい」と言い、不安そうに「おいしくない？」と聞かれたときに「全然そんなことない。おいしい」と返したいところです。

言葉の正誤だけでなく、何を前提にした発言として届くのか。
そこまで含めて、言葉遣いなのかもしれません。

▼国立国語研究所「全然おいしい」
https://t.co/xQpKeorigp

▼���「全然，納得いってます」
https://t.co/EbFUGOejGn