𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي

J1_FGC8812_ZS3860_ZS8485
← نسل عِلي بن مُرّة
(بنو جََعْدَة ذو البأس والشدةوالغياث والنجدة جيرانهم محبوبة ونيرانهم مشبوبة، قاصدهم لا يضل وحاسدهم لا يثل). البسام

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

#ثريد إعلان عينات
قبيلة #الجعدة
إحدى قبائل #مرة_نهد
في مختبرات
الفاملي تري والوايسيك
وعلى المشجرة الجينة
الصينية والواي فل
وجاءت متكتلة
عالتحور #ZS10676
——المتفرع
من تحور #مرة_بن_زوي #ZS8485
——المتفرع
من تحور #نهد_بن_زيد #ZS3860
حفيد #قضاعة_بن_معد
على التحور #FGC1721

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@sHxE2xtu0lTguvP @sunni7i @AK4734954104 تراه عامل حظر لـ #شرنوف ما راح
يظهر عنده محتوى الرابط الذي
أرفقته له في ردك هذا !!

الأفضل تعيد الرد بـ إرفاق الصورة
هذه لمحتوى رابط ذاك المنشور
~ وأختم ردك بـ هذا الرابط ~ 🧐👇🏻
https://t.co/ttEDL08Vpn

[قضاعة بن معد || DNA @FGC8812]

📚 قال اهل العلم :
تشابه الاسماء مدعاة للخلط في الأنساب
وقد ألف الأمدي ٣٧٠هـ في هذا الجانب كتابه "المؤتلف والمختلف"

ومن هذا المنطلق وجب الإيضاح والتفريق بين البطون المتشابهه في القبائل القضاعية

وهذه مشجرة مختصره للبطون #القضاعية :
تميم عذرة & تميم نهد
ضنة عذرة & ضنة نهد
بتي كلب عذرة & بني كلب العمرانية & بني كلب جهينة
عذرة أسلم & عذرة الكلبية العمرانية
#FGC8812
#FGC39212

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@lqyr166981 @bentsaeed71 @grok اعتبر هذا إعلان منك ع الإنهزام
طبعيى خزعبلات أبو يمن هشه
لا يمكنها الصمود أمام الحقائقッ

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@Falesaeiy سيبان تاريخياً أقدم من حمير
بل سيبان من قاومت وحاربت
حمير في الدفاع عن حضرموت

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@MrwRasy @DrMohammedBa نحدثك بدلائل علميه
وترد علينا بكلام فاضي
لا علاقة له بـ التاريخ

ترا ما معك إلا الهرج الفاضي
الحاقد ع السعودية الكبيرة
فلا نقاش مع جاهل مثلك 😌 ✋🏻

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@lqyr166981 @bentsaeed71 @grok غير صحيح كلامك 😌✋🏻
لا يوجد نقش واحد ذكر فيه
إمرأة حكمت اليمن القديم

بالنسبة لـ الخط العربي اليوم
نابع عن الخط النبطي ولا
علاقة له بـ لغة اليمن القديم

إنما اليمن من تعرب لسانهم
بفضل القبائل العربية التي
استوطنت أراض جنوب
جزيرة العرب وأنتشرت
العربية أكثر في اليمن
بالعهد الإسلامي

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@hanco911 @PF6748 سلالة E أفريقية وجدت قبل
ما يخلق نوح علـيـه الـسـلام
قطعاً لا يعدون من ذرية سام
جد العرب و الساميين 😌✋🏻

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@Kounoouz 12÷2+5= 6

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@ali__380 19 دجاجة 😁☝🏻
أصحاب نظام الطيبات
رافضين يعدون 😇✋🏻

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@love__278 نصفها جميل والنصف الآخر 💇‍♂️
4 و5 و 6 و 7 مشي حالك 😇☝🏻

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@omar2012ali هكذا أفضل 😌👇🏻
#حضرموت

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@omar2012ali هكذا أفضل 😌👇🏻
#حضرموت

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@DRTR8_ @vidu_ff الجواب 10

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@hmmitj https://t.co/BiV5qz6ki0

[Glucose @Glucose4707]

دحرًا لغارة الجبرت على لغة القرآن الكريم ولسان العرب:

هذه الادعاء الذي زعمه الجبرت قديم ومنسوب إلى بعض الروايات في كتاب المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب للسيوطي، لكن هناك عدة ملاحظات مهمة قبل الدخول في التأثيل:
السيوطي لم يقل بالضرورة إن هذه الكلمات “غير عربية”، بل كان يجمع أقوالًا منسوبة لبعض المفسرين واللغويين ولم يؤكد صحتها صراحة هو عرض أقوالًا مزعومة.
وجمهور علماء العربية كابن فارس وابن جني والزمخشري وغيرهم) يرون أن ألفاظ القرآن عربية لا يخالطها أعجمي، وما وافق لغات أخرى فإما لأنه من المشترك السامي القديم أو لأنه معرب قبل نزول القرآن وصار عربيًا وهي بضع كلمات لا تزيد عن عدد أصابع اليد.
وكثير مما نسب إلى الحبشية في كتب التراث كانت مبنية على التشابه الصوتي لا على المنهج اللغوي المقارن الحديث.
ولننظر في هذه الكلمات التي ذكرت في تغريدته:

أباريق:
في العربية جذر (برق ) والأقرب أنها جمع إبريق، معرّبة عند أكثر اللغويين من الفارسية.

أواه:
أوه
اسم صوت معروف في العربية للتوجع والترحم.

أواب:
أوب
الأوب = الرجوع، جذر عربي أصيل

أوبي:
أوب
من الفعل آب يؤوب أوبًا
جذر عربي أصيل.

الجبت:
مختلف فيه
قيل معرب، وقيل من الجبت بمعنى الرديء.

حرام:
من حرم جذر عربي قديم جدًا.

حوب:
الحوب ورد في الشعر الجاهلي بمعنى الإثم.

دري:
درأ أو درر فيه خلاف لغوي، وله اشتقاقات عربية محتملة.

سجل:
س ج ل مستعمل في العربية قبل الإسلام بمعنى الصحيفة والدلو العظيمة.

سكر:
س ك ر
جذر عربي أصيل يعني (سدّ ومنع).

سنين:
سنة لفظ عربي واضح.

شطر:
شطر بمعنى نصف الشيء وجهته وهو لفظ عربي أصيل.

طه:
ليس كلمة حبشية يقينًا
بل من الحروف المقطعة عند جمهور المفسرين.

الطاغوت:
طغى من الطغيان، عربي صرف.

طوبى:
طيب و جمهور اللغويين يربطها بالطيب.

العرم:
عرم ورد في لغة العرب بمعنى السد أو الشدة.

غيض:
غيض من غاض الماء.

قسورة:
قسر
الأسد أو الرامي، جذر عربي.

كفلين:
كفل بمعنى النصيب والحظ.

متكأ:
وكأ من الاتكاء معروف في العربية.

مشكاة:
مختلف فيه
من أكثر الكلمات التي رجح بعضهم تعريبها.

منبر:
نبر
الارتفاع، ومنه النبر

ناشئة:
نشأ
جذر عربي

يحور:
حور بمعنى رجع

يس:
مختلف فيه
ليست كلمة معجمية أصلًا عند كثير من العلماء.

يصدون:
صدد
جذر عربي واضح.

وهنا مثالان يكفيان لإظهار المشكلة المنهجية:
أواب:
وردت في النقوش العربية الجنوبية والشمالية وتوجد جذور الرجوع (أوب/أيب) ضمن المنظومة السامية.
وفي العربية الفصحى: آب يؤوب أوبًا.
فلا حاجة لافتراض أصل حبشي لها لأصالتها في العربية.

الطاغوت:
مشتقة من طغى.
الوزن معروف عند النحاة (فَعَلوت أو طاغوت للمبالغة).
ووجود كلمة في العربية قريبة من الحبشية لا يجعلها حبشية الأصل لانعدام التاريخ اللغوي في منظومة اللغة الحبشية بينما تمتلك العربية رصيدًا مكنوزًا وافرًا يمكن الركون إليه لنفي الادعاءات الزائفة .

والمشكلة المنهجية أن
اللغة الحبشية (الجعزية) والعربية شقيقتان ساميتان.
فإذا وجدنا كلمة مثل:
حرم
حوب
أوب
طغى
في اللغتين، فالأصل العلمي ليس أن نقول “العربية أخذتها من الحبشية”، بل نسأل:
هل الكلمة موروثة من أصل سامي أقدم مشترك؟
وفي كثير من هذه الألفاظ يكون الجواب نعم.
لذلك لو أردنا تطبيق علم اللغة المقارن الحديث، فربما لا يبقى من قائمة الـ28 إلا عدد قليل جدًا وربما لن يبق شيئًا من الادعاء ويمكن أن تناقش هذه الألفاظ أمعربة فعلًا أم لا ومن أين عربت(مثل: مشكاة، إبريق التي أخذتها الحبشية عن العربية والتي أخذتها بدورها من الفارسية إلم تكن عربية أصلًا ونسي أصلها )، أما معظم القائمة فلها جذور عربية وسامية راسخة ولا يوجد دليل لغوي قوي على أنها مقتبسة من الحبشية.

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@MrwRasy @DrMohammedBa السعودية يكفيها شرف لديها أطهر
أثر مكة المكرمة والمدينة المنورة
أن اعطيتها ظهرك لن تقبل صلاتكッ

ثانياً السعودية
عمرها تقريبا 300 سنة
الدولة السعودية الأولى 1727م

ثالثا السعودية
لديها حضارات عده منها
⇦المقر 9آلاف ق.م
⇦العُبيد 5400 ق.م
⇦مدائن صالح
⇦ديدان ولحيان
⇦الجرهاء(تاج)

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@bentsaeed71 @grok القرآن الكريم
ذكر "ملكة سبأ"
ولم يخبرنا بإسمها

— ملكة سبأ عهدها في
⇦ القرن 9 قبل الميلاد
وسبأ مأرب ظهرت بعدها

— النقوش ذكرت سبأ
في شمال جزيرة العرب
قبل ما تذكر في جنوبها

— لا يوجد ملكة حكمت الممالك
القديمة في جنوب جزيرة العرب

— مما يعني 😌✋🏻
سبأ القرآن تختلف
← عن سبأ اليمن

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@lqyr166981 @bentsaeed71 @grok طلبت إثبات علمي يؤكد
صحة إدعاء ب ملكات
حكمن اليمن القديم !!

ولم نطلب كلام حكاوية
مسامرة مقايل اليمنツ

ثق لا يوجد نقش واحد ولا أثر
لملكات حكمن في اليمن القديم
وذا يكفي لبطلان من زعم بذلك

—لعلمك😌✋🏻
أغلب الأسماء الذي ذكرتها هي
لملكات في شمال جزيرة العرب
لا علاقة لهن بحكم اليمن✔️

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@bdhly2204917411 @bentsaeed71 @grok لا يوجد إمرأة حكمت في
ممالك جنوب جزيرة العرب
التمثال يوناني لا علاقة
له بحضارة اليمن
مالكه نقش عليه
بالمسند ليقدمه
قربان لمعبودة
هناك تماثيل للفراعنة مكتشفة في
اليمن هل يعني أنها لملوك اليمن؟

الحقيقية التماثيل هذه
جاءت عن طريق الهدايا
والتبادل التجاري بين
اليمن وتلك االبلدان😌✋🏻

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@lqyr166981 @bentsaeed71 @grok أثبت لنا ملكة واحده
بشكل علمي وقاطع
من ها لـ 19 ملكة
يمانيه كما تزعم
بأنهن حكمن اليمن !!

[𝗗𝗿. 𝗦𝗵𝗿𝗻𝗼𝗼𝗳_𝗟𝟮𝟮𝟮.𝟮✍️🏼شرنوف الجعيدي @shrnoof1]

@qwermnbas @TemplarOfTrvth @juiceman_marty @muslimorthodoxy The story of Abraham's
sacrifice was mentione
to"forbearing boy"

But you will understand
from the end of the verses of
the story in God's glad tidings
to Abraham with another son
whose name is Isaac

That the"forbearing boy"who
was sacrificed before
the birth of Isaac is Ismail.