si wu

[si wu @siwuforever]

@ha_inh24324 大概率不会，看看墨西哥。也许你会说加拿大。但加拿大人口少、资源足，属于美国后花园，和现越南也不像。

[si wu @siwuforever]

@dawnfiy 回不回贵，看中美关系了，现在有点像美苏冷战，需要决一个高下，才有结果。

[si wu @siwuforever]

@Kelly92063696 @qiaojie @_FORAB 真空无法通过介质散热，要靠热辐射散热。

[si wu @siwuforever]

@duanxr2019 @Peter90116 现在的症结在分配不合理造成的。
在就业和提高薪资这块，扩大生产并没有效果，反而造成了极度内卷，进一步压低薪酬。
现在也没法放水漫灌去搞通胀，因为这么一搞，只会加剧贫富差距。

所以只能搞吏治、抓贪、肃腐，打掉既得利益。

但说实话，缺少有效监督体系，只会造就新的一帮阶级。

[si wu @siwuforever]

@CaiGear @GiggleWqu9909 @Kongkongda5882 香港本来可以做成一国两制的范本，香港可以普选，甚至都没明说爱国者治港，上街游行每年都有组织，也都没什么。不知道为什么要乱。
现在的结果也看到了，谁受益了呢？

[si wu @siwuforever]

@Hashira_EKT 看着更像一个岛国的幻想

[si wu @siwuforever]

@CadMouvement @Choru741 @jxzdmzw 中国有句俗话：“屁股决定脑袋”

[侥幸没歪 @jxzdmzw]

这位法国兄弟，我想你混淆了批评和情绪发泄。我们认为批评是有益的，但情绪发泄只会煽动对立、撕裂和仇恨。

中国历史上政府犯过的错，不只中国民众在批评，连共产党本身都在自我批评。对中共历史错误的批判，是写进教科书的。

而对现任政府的批评，每天都在互联网上发生。中国不是你们想象中噤若寒蝉、道路以目的社会。

但我们认为，批评的目的是敦促政府改善治理，而不是煽动仇恨。仇恨并不能解决问题，它只能让局面失控，并迎来糟糕的后果，就像你们法国刚刚发生的事情。

如果你的批评是为了让现行体制更加完善，是促进社会良性发展与社会公正，那么你的批评是受欢迎的。如果你是披着批评的外衣散布仇恨，那你是被反对的。

我们认为，政府及其政策有Bug，修复它的成本远远小于推翻重来。我们并不喜欢你们那种每五年就推翻重来一次的制度，因为那样只会在一次次的秩序重构中消耗社会的能量、打乱发展的节奏、拖慢发展的步伐。

我们是一个接受延迟满足的民族。我们不会用短浅的目光去审视眼前的得失，而是会用较长的周期去检验一个政策的远期效果。而这套方法，在过去几十年的发展中，其效果得到了证实，因此它成了绝大多数人的共识。

但你们享受过太久的好日子，以至于你们已经忘记了团结和奋斗。

你们忘了，你们的好日子，是由你们的祖先通过殖民掠夺、工业革命、剪刀差贸易积累下来的财富和优势。你们不知道，躺在祖先的遗产上，是会坐吃山空的。

但你们把过去的好日子当成理所当然，因此你们不断要求政府发福利，以至于你们的财政难以为继，对教育、基建、科技的投入严重不足，这让你们的优势渐渐丧失。

而你们愚蠢的政府，原谅我这么说，他们却还将纳税人的钱拿去投入战争，切断俄罗斯的能源供应，并将自己的安全寄托于美国的庇护，以至于国家失去独立自主，发展政策处处受制于美国意志。

你们有如此愚蠢的政府，才会让你们认为发泄对政府的仇恨非常合理且必须。但中国没有这样的问题。我们不喜欢战争，我们只喜欢建设。我们修建大桥、发展科技、改善民生、美化环境。

如果我们的政府做得不好，我们批评，他们改正。事情远不必演变成像你们那样的骚乱，就已经被解决了。

你们有一群非理性的国民，有一个长期被非理性民意挟持的政府，以及一系列愚蠢至极的国家政策。在这样的国家，你们的怨气可以理解，但你们并不无辜。

你们仇恨政府，然后换一个，继续仇恨。

[Esprit Cryptique @_Cryptique]

J'ai passé cette année deux mois en Chine 🇨🇳

Tout ce qui suit est le fruit des échanges et ressentis que j'ai eus sur place, puis de mes lectures. Ce n'est pas une vérité, c'est simplement ce que j'en retire 👇

1️⃣ Nous n'utilisons pas le mot « liberté » pour désigner la même chose.

Pour un Français, la liberté est d'abord une protection contre l'État et le pouvoir absolu. Historiquement, c'est ça notre grande peur.

Et de là, découle notre imaginaire politique. La Déclaration des droits de l'homme, c'est par exemple l'idée que l'individu possède des droits qui précèdent l'État et que celui-ci doit respecter. Être libre chez nous, c'est pouvoir dire non, critiquer, manifester, ne pas être observé...

Pour les chinois, la liberté se définit d'abord par l'absence de chaos. Être libre, c'est manger à sa faim, circuler sans danger, envoyer ses enfants à l'école, voyager...

Car la grande peur chinoise, ce n'est pas la tyrannie : c'est le désordre. L'histoire du pays est rythmée par l'alternance entre l'ordre et le chaos. On peut prendre pour exemple ce que les Chinois appellent le « siècle d'humiliation », de la première guerre de l'opium en 1839 jusqu'en 1949. Si on ne comprend pas ce qu'a vécu la Chine durant ce siècle, on ne peut pas comprendre ce qu'elle est aujourd'hui.

Dans les grandes lignes : la Chine a tenté d'interdire l'opium que les Britanniques écoulaient massivement, et qui rendait dépendants des millions de Chinois. En réponse, Londres lui a déclaré la guerre et a gagné. La Chine a ensuite été battue à répétition par les puissances occidentales puis par le Japon, et a dû céder des territoires comme Hong Kong ou Taïwan, ouvrir ses ports, leur verser des sommes colossales et les laisser administrer des quartiers entiers de ses villes, où la loi chinoise ne s'appliquait plus. Le pays a fini envahi par le Japon, puis déchiré par la guerre civile.

La France a d'ailleurs joué un rôle dans tout ça. En 1860, des troupes françaises et britanniques ont pillé puis incendié le Palais d'Été de Pékin. La France a ensuite subtilisé le Vietnam à la tutelle chinoise en 1885 et gardé jusqu'en 1943 sa propre concession à Shanghai (très beau quartier encore aujourd'hui au demeurant).

Les Chinois ont tout ça en mémoire alors que chez nous, presque personne ne connaît cette page de l'histoire.

Évidemment, cette mémoire est soigneusement entretenue par le PCC avec l'intention de véhiculer de génération en génération l'idée que lorsque la Chine était faible et divisée, elle a été humiliée, et seul un pouvoir fort et uni l'empêchera de l'être à nouveau... En gros, les faits sont réels, mais leur mise en récit sert aussi à justifier le contrat actuel.

Mais toujours est-il que le résultat est là, et les Chinois ne pèsent pas la notion de stabilité comme nous le faisons. Les caméras à chaque coin de rue, que j'ai parfois trouvées oppressantes, la plupart des Chinois les voient comme une garantie de sécurité. Et pour être honnête, je ne me suis jamais senti aussi en sécurité que là-bas.

2️⃣ Le deuxième ressort est culturel.

La société chinoise ne s'est pas structurée en partant de l'individu, mais de ses relations : on y est d'abord le fils de, le parent de, le proche de... L'harmonie du groupe passe avant l'expression personnelle.

Ça se voit assez concrètement au quotidien. Chez nous, l'émancipation de l'individu est presque une valeur en soi. En Chine, s'affranchir du groupe ressemble presque à de l'égoïsme.

3️⃣ Le troisième ressort touche à la légitimité politique.

En France, un pouvoir est légitime parce qu'il a été élu. En Chine, il y a une sorte de légitimité du résultat : un pouvoir est légitime tant qu'il apporte l'ordre et la prospérité, et il la perd quand le désordre est de retour.

Or, sur le terrain du résultat, près de 800 millions de personnes sont sorties de l'extrême pauvreté en 40 ans. Des grands-parents qui ont connu la faim voient aujourd'hui leurs petits-enfants prendre le TGV. Allez convaincre ces gens-là que leur système a échoué.

Je pense que c'est là que se loge l'incompréhension qui règne entre nos deux pays. Nous regardons la Chine en nous demandant pourquoi les Chinois ne réclament pas ce que nous avons. Et les Chinois nous regardent en se demandant pourquoi nous nous déchirons pour des libertés qui ne semblent pas nous rendre plus heureux, dans des pays qu'ils perçoivent comme en déclin. Chacun valorise ce qui lui a manqué, et tient pour acquis ce qu'il possède.

Tant que les Chinois auront la stabilité et la prospérité, ils accepteront de sacrifier ce que nous, Français, n'accepterions pas de sacrifier. Le PCC sait en ce sens qu'il doit remplir sa part du contrat.

Pour autant, je ne suis pas d'accord avec le tweet cité plus haut quand il qualifie le coût de ce système d'« apparent ». La liberté d'expression n'est pas juste un luxe, c'est le mécanisme qui permet à une société de corriger ses erreurs. La grande famine sous Mao a par exemple probablement été aggravée précisément parce que personne ne pouvait dire au pouvoir que sa politique était meurtrière.

Et ce contrat « prospérité contre libertés » ne protège que ceux qui l'acceptent. Pour ceux qui le refusent, des Tibétains aux Ouïghours, il n'existe aucun recours...

4️⃣ Mon dernier point, qui découle des trois précédents, c'est que nous parlons beaucoup de ce pays qui pèse si lourd, mais souvent sans le connaître.

Si je prends simplement l'exemple des Chinois eux-mêmes : je m'attendais à un peuple robotique et soumis. J'ai vu des vieilles dames attraper un policier par le col tout en lui criant dessus parce qu'il leur demandait d'aller danser ailleurs. Ça semble presque anodin, mais je n'aurais jamais pensé voir ça en Chine.

Je m'attendais à un peuple froid et fermé. J'ai rencontré des gens joyeux, qui adorent rire, et d'une gentillesse désarmante. Une passagère qui réveille ma femme dans un covoiturage pour lui offrir des fruits, une inconnue croisée dans un train qui nous invite au resto et commande la moitié de la carte, un hôte qui nous accueille avec un gâteau, des habitants qui engagent la conversation dans la rue pour nous souhaiter bon voyage…

Très peu parlent anglais, mais beaucoup dégainent leur téléphone pour traduire et discuter, avec une curiosité sincère pour les étrangers, qu'ils croisent encore rarement en dehors des grandes villes. Ils connaissent bien mieux notre pays que nous ne connaissons le leur, même en termes d'actualités et malgré le fait qu'ils sont factuellement dans une bulle (notamment à cause du firewall).

Dans chaque ville, des retraités se retrouvent dans les parcs pour faire du sport, jouer aux cartes ou au mah-jong, et chaque soir, des dizaines de personnes de tous âges dansent ensemble sur les places. Cette vie de quartier en collectivité a quasiment disparu chez nous.

Alors évidemment, je n'ai pas évoqué le PCC avec eux, avant-tout par prudence et pudeur. Mais je n'ai en tout cas pas eu le sentiment de rencontrer un peuple écrasé dans son quotidien par l'autorité, en grande partie, une fois de plus, parce qu'il accepte de respecter sa part du « contrat ».

Bref, ce voyage ne m'a pas du tout rendu pro-Chine mais il m'a rendu plus prudent. Comprendre pourquoi un peuple accepte un système ne revient pas à le cautionner, mais ne pas faire l'effort de le comprendre revient à le caricaturer.

Il faut juste aussi avoir conscience que la propagande n'existe pas que là-bas. Le mieux reste encore d'aller voir, et de se faire son propre avis ✌️

[si wu @siwuforever]

@XH_86 @junxiongshao @DDXG_99 @kkxygjf @grok 你没看我回了两句就不回了嘛😅

[si wu @siwuforever]

@aisijimoleng @BBCWorld 你连你父母都代表不了人，还舔着脸打出“中国人”三个字？我只想说一句：“去你妈的”

[si wu @siwuforever]

@junxiongshao @XH_86 @DDXG_99 @kkxygjf 人这一生也有效时间就几十年，希望这帮人能享受时代的红利，而不是代价。

[si wu @siwuforever]

@XH_86 @junxiongshao @DDXG_99 @kkxygjf 这是没办法的事情，只有自己突破，中国有资源密集和人才密集、消费密集的先天优势，需要发挥出来。

[si wu @siwuforever]

@junxiongshao @XH_86 @DDXG_99 @kkxygjf 我意思的购买力除了物价，还有购买意愿，也就是敢于消费的能力。

外贸贡献了大部分的GDP增长，但只是充盈了资本，资本并没有将增长转化为员工待遇，反而愈发压低员工待遇与裁员，这会传导到消费市场。

看经济温度和市场健康程度，不能只看单一指标，需要多交叉指标来验证。

[si wu @siwuforever]

@XH_86 @junxiongshao @DDXG_99 @kkxygjf 本质逻辑GDP没有转化为购买力

[si wu @siwuforever]

@ogschrammi 从个人视角出发，我周围所有人，没有任何一个讨厌德国。我们只讨厌欧盟那个女婊子。

[si wu @siwuforever]

@dw_chinese 反正游行示威也不会跑到台湾把蛙编拉出来砸，所以你随便怎么讲。

[si wu @siwuforever]

@MinLiBuilds 每个时代都有传奇，前有马云、马化腾，现有张一鸣，以后梁文锋

[si wu @siwuforever]

@lylyjlcx 你看看波音呢？