قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ صاحبَ الشمالِ ليرفعُ القلمَ ستّ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ المخطىءِ، فإن ندِم واستغفر اللهَ منها ألقاها، وإلا كُتِبَتْ واحدةٌ
الألباني، صحيح الجامع (٢٠٩٧) • حسن
من الأبيات النبيلة في شعر العرب، قول لبيد بن أبي ربيعة:
ما عاتَبَ الحُرَّ الكَريمَ كَنَفسِهِ
وَالمَرءُ يُصلِحهُ الجَليسُ الصالِحُ
وقيل: عاش في الإسلام ستين ستة ولم يقل إلا هذا البيت.
قيس عيلان فرسان الله في الارض وهم اهل الفروسية من بين كل البشر
قال رسول الله ( ائت قيس فقل يا معشر قيس انما يريد الناس غدا ان يقولوا اين قيس اين احلاس الخيل اين فرسان الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بلقتال فيكون القتل فيكم ) صدق رسول الله
هنا الرسول يقول ان قيس عيلان فرسان الناس
يقول الجاحظ :
إذا تأمّلت القرآن الكريم رأيته إذا خاطب العرب أوجز كلّ الإيجاز، وأخرج الكلام مخرج الإشارة،
وإذا خاطب بني إسرائيل أسهب وأطنب في الكلام وزاد فيه.
@Altmimi_506__ في تداخل بين خزاعة والياس بن مضر
بحيث بعض شخصيات الجاهلية القديمة
مثل
كعب بن عمرو بن تميم
كعب بن عمرو بن عامر بن لحي بن قمعه بن خندف
ترجم لهم بانهم كانوا سدنة الكعبة
ومن التداخل بين غطفان و ربيعة بن نزار
ان بني هلال بن شمخ بن فزارة من غطفان من قيس دخلوا في بني تغلب وهم رهط الفارس و سيد تغلب الهذيل بن هبيرة بن حبيب بن الحارث بن حرقة بن هلال بن شمخ بن فزارة
وهو كان من اسياد تغلب و من الجرارين الذين يقودون الف فارس و اكثر
من اساليب التدليس هو نقل شعر منحول لااصل
له حيث ان الابيات الصحيحة التي قالها عمير بن الحباب من امهات الكتب هي
انا عمير وابو المغلس
قد احبس القوم بضنك فأحبس
المدلسين ينقلون شعر منحول لا اصل له لعمير
ولم يقل مازني
ابن الاعرابي231هـ
البلاذري 279هـ
ابو زكريا 334هـ
ابن الاثير630هـ
عن يحيى بن سعِيد، قال :
بلغني أَنَّ خالد بن الوليد قال لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ :
إِنِّي أُرَوَّعُ في منامي، قال : فقال لهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
قُل : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ،
من غضبِه وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ،
ومِن هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وأَن يَحضُرُونِ.