skiptracing

映画批評プロジェクトskiptracingです。映画を共同で思考するための遊び場です。映画の勉強会や読書会をDiscordで行なっています。noteの連載もやっています（

[skiptracing @skiptracingce]

映画の勉強会、第4回『ナイト・スリーパーズ ダム爆破計画』（ケリー・ライカート、2013）の記録を公開しました。「フレームの外と不透明性」「余剰と性的欲望」「連帯の不可能性」「映画的分割」などのトピックについて参加者の皆様と検討しています。ぜひ、ご一読ください。https://t.co/bscukzYcfp

[skiptracing @skiptracingce]

こちらの読書会、明日16時から行いますので、よろしくお願いします！

[skiptracing @skiptracingce]

ギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』読書会、次回は10月17日（土）16時からDiscordで行います。テキストの範囲は、第4章「時空移動」です。ご関心のある皆様のご参加をお待ちしております。

[skiptracing @skiptracingce]

10月31日（土）の第10回北海道大学映像・現代文化論学会大会にて、三浦光彦「〈私〉の特権化と臨界――情動論的転回以後」、佐藤颯「『ショット』に漸近する」の研究発表が行われます。いぬのせなか座・山本浩貴さんのご講演もありますので、ご関心のある方はぜひ！

[山本浩貴（いぬのせなか座） @hiroki_yamamoto]

ちょっとあらためて読みますが、私の「手前側の生」や「修辞と生のあいだの誤認的関係をめぐるリテラリティ」の話などを細かく掘り下げてくださっています。感謝……。こことかほんと！《阿部や保坂のような先行世代にあっては換喩にあらかじめ「わたし」もふくまれており、山本の操作はそこから暗喩的なものとして「わたし」を剔抉しなおし、さらにその多重化された集積そのものを制作行為とみなしていく、という見立てを選択することだといいかえられるようにおもう）
そうすると山本の戦略は端的にその不可避的な暗喩化作用としての「誤認」を逆手にとり、「再暗喩化」の相において主体の認識をハックしていく方向性のものだと要約することができる》

[skiptracing @skiptracingce]

佐藤颯による「二〇二〇年代（以降）の「換喩的現在」」の補論が公開されました。本論は『短歌研究』2026年9＋10月合併号に掲載され、第二回短歌研究評論賞の次席に選ばれた論考です。本論とあわせて、ぜひご一読ください。https://t.co/SERcLTEXTW

[映画から見た世界 @Cinemita1632]

読みました。骨太な批評だった！

『ミュンヘン』は国家・家族・共同体・映画そのものへの〈信〉が破綻するところから新たな起源を遡行的に制作することへと向かう映画である、と。

起源をたどる/起源をつくる　スティーヴン・スピルバーグ『ミュンヘン』とVisionのてざわり
https://t.co/GcMbKATDOd

[イトウモ @gomzo__i]

私の『ミュンヘン』評

スティーブン・スピルバーグ『ミュンヘン』（2005）評｜イトウモ @gomzo__i https://t.co/4RPGDl81Ls

[イトウモ @gomzo__i]

スピルバーグ新作公開でこれはもっとたくさん読まれた方がいいと思います

起源をたどる/起源をつくる　スティーヴン・スピルバーグ『ミュンヘン』とVisionのてざわり｜skiptracing @3QMnLqC9Oh29883 https://t.co/hwOZAdWGme

[skiptracing @skiptracingce]

スピルバーグ最新作『ディスクロージャー・デイ』が公開中です。skiptracingでは以前、『ミュンヘン』（2005）を論じた批評を執筆しました。「見ること」と「信じること」というスピルバーグ作品に通底する主題について考えています。新作とあわせて、ぜひお読みください。https://t.co/Sww1xPx6Xp

[skiptracing @skiptracingce]

ギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』読書会、次回は10月17日（土）16時からDiscordで行います。テキストの範囲は、第4章「時空移動」です。ご関心のある皆様のご参加をお待ちしております。

[skiptracing @skiptracingce]

こちらの読書会、明日16行いますので、ご関心のある方は是非ご参加ください！

[skiptracing @skiptracingce]

本日のギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』読書会にご参加くださった皆さま、ありがとうございました。次回は、10月3日（土）16時より開催します。取り上げるのは第三章「ハリウッドの幽体離脱」です。今回ご参加いただけなかった方も、ご関心があればぜひお越しください。

[skiptracing @skiptracingce]

本日のギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』読書会にご参加くださった皆さま、ありがとうございました。次回は、10月3日（土）16時より開催します。取り上げるのは第三章「ハリウッドの幽体離脱」です。今回ご参加いただけなかった方も、ご関心があればぜひお越しください。

[skiptracing @skiptracingce]

こちらの読書会、今週の19日（土）となっております。ご参加お待ちしております。

[skiptracing @skiptracingce]

9／19（土）の16時から、ギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』（水声社）の読書会を、skiptracingのDiscordでおこないます！　今回のテキストの範囲は、第2章「トリック的開始とヨーロッパ的不気味」です。テキストを読んでいなくても参加可能ですので、関心のある方はぜひご参加ください。

[skiptracing @skiptracingce]

メールまたはDMにてご連絡いただけましたら、skiptracingのDiscordサーバーへの招待リンクをお送りいたしますので、読書会など、ご関心のある方はぜひご連絡ください。

[skiptracing @skiptracingce]

9／19（土）の16時から、ギャレット・スチュワート『フレームド・タイム』（水声社）の読書会を、skiptracingのDiscordでおこないます！　今回のテキストの範囲は、第2章「トリック的開始とヨーロッパ的不気味」です。テキストを読んでいなくても参加可能ですので、関心のある方はぜひご参加ください。

[西田博至 @nishidaminadab]

堅田諒さんが運営しておられる映画批評プロジェクトskiptracingの皆さんの『ゾディアック』検討会で、私のフィンチャー論（『映画の閾穴』所収）を参照していただいた様子。このフィンチャー論、個人的にもいい出来だと思います。初めて拙稿を読んでくださった方もおられたようで、嬉しいかぎりです。

[skiptracing @skiptracingce]

こちらの読書会、明日行いますので、ご関心ある方は是非ご参加ください。

[skiptracing @skiptracingce]

9／6（日）の16時から、ギャレット・スチュワート『フレームド・タイムーーデジタル時代の映画理論』（水声社）の読書会を、skiptracingのDiscordでおこないます！初回のテキストの範囲は、序論と第1章です。テキストを読んでいなくても参加可能ですので、関心のある方はぜひご参加ください。

[skiptracing @skiptracingce]

9／6（日）の16時から、ギャレット・スチュワート『フレームド・タイムーーデジタル時代の映画理論』（水声社）の読書会を、skiptracingのDiscordでおこないます！初回のテキストの範囲は、序論と第1章です。テキストを読んでいなくても参加可能ですので、関心のある方はぜひご参加ください。

[skiptracing @skiptracingce]

映画の勉強会、第10回『アンダー・ザ・シルバーレイク』（デヴィッド・ロバート・ミッチェル、2018）の記録を公開しました。「欲望」や「複製」といったトピックを検討しています。最新作『オークストリートの異変』についても話していますので、ぜひご一読ください！https://t.co/WVuyVx6IY6

[山本浩貴（いぬのせなか座） @hiroki_yamamoto]

私も佐藤颯「二〇二〇年代（以降）の『換喩的現在』」（第2回「短歌研究評論賞」次席、『短歌研究2026年9+10月合併号』https://t.co/lrO64Z3Uav）読んだ！初っ端から私の「手前側の生」論や保坂論が多数引かれていて驚き感謝……中村拓哉さんの日本語ラップ論もそうだったけど色々なジャンルを論じるときの前提整理に使ってもらえるのはマジでありがたいというか無理してでも状況論書いてきてよかったな感つよいですね……。

また阿部嘉昭さんの隠喩／換喩論が大きく引かれているのも印象深かった。私は前にも書いたことあるけど、20歳ごろ阿部さんのブログを鈴木一平とともにひたすら熱心に読んでいたことがあり、貞久秀紀論をはじめとしたその議論に大きく感化されながらレイアウト論とか「疑似私小説」論とかを形成してきたと自認している。それくらいとても重要な議論だったと思うのだが、詩歌においてさえもあまり引き継がれてない感じがして、うーん、というところだったので…。

とはいえ私は複数言及し、なにより福尾匠さんがそのあたりの議論を引き継いでくれた感もあり、詩歌よりむしろ他のところで広がりを見せた感もある（おおむかし福尾さんとのトークでそのあたり議論したのも懐かしいことだ……https://t.co/eZRqj0juAj）。今回の論でも後半に福尾さんの議論ががっつり参照されていた。

ちなみに引用されている青松輝さん発言での、換喩型文体と男性的自意識の関連については、世代の問題って感じもした（ってことを当時読んで思ったのをふと思い出した）。要は私より上の世代の人たち（特に30代後半〜40代の人たち）が短歌に限らず依拠することの多い方法論な感があり、ただこれはもともとが男性的、というよりは、むしろ隠喩的＝男性的みたいなところからどう「軽やか」に逸脱するか、みたいなものが志されていた気がする。つまりさらに上の世代における重たい隠喩性への抵抗として、非男性的にやってくための価値基準・方法だったというか。でもそれが下の世代から見ると、そのカウンターの身振り自体と男性性（なるもの）が結びついて見える……みたいなところがあるかもな〜とは思ったな。
くわえていえば、私はそこへのさらなるカウンターみたいな気持ちで、換喩的レイアウトから重たい隠喩＝私性が立ち上がって来ざるをえないこと自体をポジティブに捉えるためにレイアウト論とか私小説論とか展開してきた、みたいなところはある（前回の評論賞の平尾勇貴さんのディレクター論ともちろん重なるところがある）。外部に還元し得ない異様な厚みをどうオリジナルに社会のなかに設営し死守するか、という方向で言語表現の意義を設定してきたという意味では「クィア的」と言われているようなものの肯定のために隠喩性の再肯定のほうにベットしてきた、とも言えようとは思うね。

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