مرَّ عبدُ الله بن مسعود ذات يومٍ بالكوفة، فإذا فتيان قد اجتمعوا يشربون الخمر، ولهم مُغَنٍّ يُقالُ له "زاذان" يُغني، وكانَ حسن الصوت!
فقالَ عبدُ الله بن مسعود:
ما أحسن هذا الصوت لو كانَ في القرآن!
وجعلَ رداءَهُ على رأسه ومضى، فسمعَهُ "زاذان"، وقال:
من هذا؟
فقِيلَ له: عبدُ الله بن مسعود صاحب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم!
فكسرَ "زاذان" العود، وجعلَ يركضُ حتى أدركَ ابن مسعود، وتابَ، ولازمه حتى تعلَّمَ منه القُرآن، وصارَ إماماً في العِلم، وروى الحديثَ عن جمعٍ من الصحابةِ منهم ابن مسعود وسلمان الفارسي!
ما أحسن هذا الصوت لو كانَ في القُرآن!
كلمةٌ حُلوةٌ حانيةٌ نقلتْ "زاذان" من الطربِ إلى القُرآن، ومن العُودِ إلى كتبِ الحديث، ومن الطبلةِ والمزمارِ إلى حِلَقِ الفِقه!
لا تستهينوا بالكلمات، إنها تصنعُ بشراً آخرين، تُغيرُهم جذرياً، وتقلبُهُم رأساً على عقب!
كانَ البُخاري في أول شبابه يحضرُ مجلسَ إسحاق بن راهويه، فقالَ إسحاق: من ينشطُ منكم لجمعِ الصحيح؟!
فوقعتْ مقولة إسحاق في قلبِ البُخاري، فشمَّرَ عن ساعديه، وكتبَ لنا أصح كتابٍ بعد القُرآن الكريم، ليكون كل هذا في ميزانِ ابنِ راهويه بكلمةٍ قالها!
وكانَ الشافعيُّ في أول شبابه مُقبلاً على الشِّعر، فقالَ بيتاً عذباً عند كاتب مُصعب الزبيري، فأعجبه ذلكَ من الشافعي ورأى فيه ذكاءً وفهماً، فقالَ له:
أين أنتَ من الفِقه يا شافعي؟!
فوقعَ ذلكَ في قلبِ الشافعي، فشمَّرَ عن ساعديه، وملأَ الأرضَ علماً وفقهاً، ليكون كل هذا في ميزانِ كاتبٍ قالَ كلمةً طيبةً!
وكانَ الذهبيُّ في أولِ شبابه يدرسُ عند الإمام البرزالي، فطلبَ من البرزالي أن يكتبَ له رسالة، فلمَّا قرأها، قالَ له:
يا شمس الدين الذهبي إن خطَّكَ يُشبهُ خطَّ المُحدِّثين!
فوقعَ ذلكَ في قلبِ الذهبي، فشمَّرَ عن ساعديه، حتى صار إمام المسلمين في الجرح والتعديل، ثم أخرجَ لنا سير أعلام النبلاء، ليكون كل ذلك في ميزانِ البرزالي بكلمةٍ واحدةٍ قالها!
.
صلاح حسنين
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي ﷺ في سفر وذكر الحديث وفيه:
قال:"ألا أدلك على أبواب الخير؟
قال: قلت: بلى يا رسول الله!
قال: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار".
والعاقل يُتبع كل ذنب وتقصير بصدقة.
كان الرافعي رحمه الله إذا أنهكته وأعيته القراءة، قرأ ما تيسر من القرآن أو من الأحاديث النبوية، فيعود له نشاطُه وهمتُه، وهذا من بركة القرآن والسنة.
- محمد سعيد العريان | حياة الرافعي.
يقول أحدهم : تعسر عليّ أمر ،
فلما كان #يوم_الجمعة قرأت سورة الكهف ،
ولفت نظري قول الله ﷻ : ( إذ أوى ٱلفتیة
إلى ٱلكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك
رحمة وهیئ لنا من أمرنا رشدا )
فقلت في نفسي: هذه دعوة مستجابة ،
وألهمني الله ﷻ تكرارها بقلب حاضر ،
قبل الغروب فلم تمضِ مدة إلا وتيسر ،
بصورة عجيبة ولله الحمد !.
)منقول )
لمّا ولي عياض بن غنم قدِم عليه نفر من أهل بيته يطلبون صلته ومعروفه، فلقيهم بالبِشر وأنزلهم وأكرمهم، فأقاموا أياماً، ثم كلّموه في الصّلة وأخبروه بما تكلّفوا من المشقّة والسّفر إليه رجاء معروفه، فأعطى كل رجل منهم عشرة دنانير، وكانوا خمسة، فردّوها وتسخّطوا ونالوا منه
فقال: أي بني عمّ، والله ما أُنكر قرابتكم ولا حقكم ولا بُعد شقّتكم، ولكن ما خلصت إلى ما وصلتكم به إلا ببيع خادمي وبيع مالا غنى لي عنه، فاعذروني
قالوا: ما عذَرك الله، إنّك والي نصف الشام وتعطي الرجل منّا ما جهده أن يبلغه إلى أهله.
قال: فتأمروني أسرق مال الله! فوالله لأن اُشق بالمنشار، أحبّ إليّ من أن أخون فلساً، أو أتعدّى وأحمل على مسلمٍ ظلماً أو على معاهد!
قالوا: قد عذرناك في ذات يدك ومقدرتك، فولّنا أعمالاً من أعمالك نؤدّي ما يؤدّي الناس إليك، ونُصيب ممّا يصيبون من المنفعة، فأنت تعرف حالنا وأنّا ليس نعدو ما جعلت لنا
قال: إنّي لأعرَفُكم بالفضل والخير، ولكن يبلغ عمر بن الخطاب أني ولّيت نفراً من قومي فيلومني في ذلك، ولست أحتمل أن يلومني في قليلٍ ولا كثير
قالوا: فقد ولاّك أبو عبيدة بن الجراح وأنت منه في القرابة بحيث أنت، فأنفذ ذلك عمر، ولو ولّيتنا فبلغ عمر أنفَذَه
فقال عياض: إنّي لست عند عمر بن الخطاب كأبي عبيدة، وإنما أنفذَ عمر عهدي على عملٍ لقول أبي عبيدة فيّ، وقد كنت مستوراً عند أبي عبيدة فقال فيّ، ولو علم منّي ما أعلم من نفسي ما ذكر ذلك عنّي.
فانصرف القوم لائمين له.
ومات عياض ولا مال له ولا عليه دين لأحد.
//📖 المنتظم // _ تاريخ دمشق
يفرح أحدنا إذا تكفَّل مخلوقٌ بقضاء حاجته، وفرح المتوكِّل على الله بتوكُّله عليه أعظم؛ لأنَّ الذي تكفَّل بقضاء حاجته هو الخالق القادر على كلِّ شيءٍ، قال الله تعالى: ﴿وتوكَّل على الله وكفى بالله وكيلًا﴾، وقال: ﴿ومن يتوكَّل على الله فهو حسبه﴾... ألا طاب عيش المتوكِّلين.
من وصايا الخطاب بن المعلى لابنه :
" إن زوجة الرجل سكنه، ولا عيش له مع خلافها،
فإذا هممت بنكاح امرأة، فسل عن أهلها،
فإن العروق الطيبة تنبت الثمار الحلوة" .
📚 روضة العقلاء ( ص١٩٩)
تحت النار !
قلت إن الحرب لم تنته، وإيران ستُضرب، ودولة يقودها الحرس الثوري لن تستمر، وتسويق الوهم خدعة، والأيام حبلى بأحداث جسام، والقصف يمهد للسيطرة لاحقاً على جزر إيرانية لضمان #مضيق_هرمز.
إيران تطلق النار على قدميها، وكلما ردَّت فقدت جزءاً رئيساً من قدرتها، وأوراقها مكشوفة، وقيادتها متخبطة، وما كانت تُعوِّل عليه، باسترداد جزء من أموالها المصادرة لم يحصل، وبدلاً من أن ترد بضربِ الأمريكي الذي يضربها تقصف جوارها العربي دناءة وغدراً.
نظام إيران غير قابل للاستمرار، يكافح للبقاء في السلطة، لكن الشعب سيقتلعه من جذوره، ومحيطه لن يُطبِّع معه، والعزلة الدولية لن تُرفع.
يتشكل في المشرق فراغ استراتيجي يُخلفه الانحسار الإيراني والارتباك الإسرائيلي، ويُعوِّضه تمدد القوى الصاعدة، #السعودية وتركيا، وهما يتكاملان في الاقتصاد والسياسة، وينسقان في الرؤية الاستراتيجية وتأسيس شبكات الأمان والنفوذ، وبناء مركز قوة إقليمي صاعد.
نظرة يقظة
عينٌ على #سورية المرشحة للعب دور إقليمي بارز يعيد بناء نظام سياسي متوازن في #العراق، وإنقاذ #لبنان من حالة الدولة الفاشلة.
وعينٌ أخرى على #اليمن الذي يقترب من حدث كبير، يعيد #صنعاء إلى أهلها وحاضنها بعد 12 عاماً من الغربة القاسية.
استعدوا !
#أحمد_رمضان Ahmed Ramadan
@tariqalhomayed في نكتة قليلة الادب ولكنها توصف حال الايرانيين
مطلع او اطراف النكتة هي أسد ونمر وثعلب
اخرها لما مر الثعلب وما لحقه النمر، والاسد سأل النمر ليش ما قمت تلحقه؟!، قال النمر خلك منه هذا صعلوك
الأسد قال:: أجل وداك الحفرة
وهذا حال الايرانيين
قبل يومين فقط من قصف إيران ناقلة الغاز القطرية، كان الملحق التجاري الإيراني في الدوحة يعلن إعادة فتح ميناء الرويس القطري أمام البضائع الإيرانية.
وبعد القصف، لم تقطع قطر علاقاتها التجارية مع إيران.
المفارقة أن قناة الجزيرة القطرية كانت تصوّر استمرار العلاقة بين مصر وإسرائيل بوصفه خيانة لمحور المقاومة في قطاع غزة، وظلت لسنوات تؤجّج الشارع العربي ضد نظام مبارك حتى لحظة سقوطه.
فلماذا تصبح العلاقة مع إسرائيل خيانة حين تمارسها مصر، مع أن إسرائيل لم تقصفها، وتصبح العلاقة مع إيران سياسة ومصلحة حين تمارسها قطر، بعد أن تقصفها إيران؟
المعارصة منذ البداية كانت العقوبات املها الاخير. شبكة الامان. حتى لو الشرع نجح في كل شيء بدون رفع العقوبات سيفشل. وهذا الفشل يعطيهم ولو امل صغير بالمشاركة في الحكم. مع طلاس، مع مظلوم، مع الهجري، مع الاسد نفسه (كما كانوا يحلمون). مع اي شخص كان.
اليوم انتهى ذلك، لذلك ستجدون تركهم للفعل المهم (رفع العقوبات المفروضة من ١٩٧٩)، للتركيز على تحليل الابعاد الميتافيزيقية لكلام ترامب الذي لا يقدم ولا يؤخر عن الجولان.
اعذروهم يا جماعة مصابهم كبير، اليوم انتهى اخر امل.