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La médisance
D’après Abou Hourayrah رضي الله عنه, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
« Savez-vous en quoi consiste la médisance ? »
Les gens dirent : « Allâh et Son Messager sont les plus savants. »
Il dit : « C’est lorsque tu parles de ton frère en des termes qu’il réprouve. »
On lui dit : « Vois-tu si ce que je dis sur mon frère existe réellement en lui ? »
Il répondit : « Si ce que tu dis existe réellement en lui, tu auras médit, et si ce que tu dis n’existe pas, alors tu l’auras diffamé (Al-Bouhtâne). » Mouslim (2589), Abou Dâwoud (4874), At-Tirmidhi (1935).
L’imam Al-Qourtoubî رحمه الله, mort en 671 de l’Hégire, a dit : « Il n’y a aucune divergence sur le fait que la médisance fait partie des grands péchés et sur le fait que celui qui a médit doit se repentir. » Al-Jâmi‘ li-Ahkâm Al-Qour’ên, vol. 19, p. 405.
An-Nawawy رحمه الله, mort en 676 de l’Hégire, a dit : « Sache que de la même manière que la médisance est interdite à celui qui médit, il est également interdit à celui qui l’entend de l’écouter et de l’accepter.
Il est obligatoire à celui qui entend quelqu’un faire une médisance interdite de la lui interdire s’il n’a pas peur d’un mal apparent. S’il a peur d’un mal apparent, alors il lui est obligatoire de la réprouver avec son cœur et de quitter cette assise s’il le peut.
S’il peut réprouver cette médisance avec sa langue ou couper la médisance avec une autre parole, alors il lui incombe de faire cela. S’il ne le fait pas, il a commis un péché.
S’il dit avec sa langue : “Tais-toi”, alors qu’avec son cœur il aurait aimé que la personne continue, ceci est de l’hypocrisie qui ne lui permet pas d’être sauvé du péché. Il faut forcément qu’il déteste cela avec son cœur. »
Sahîh Al-Adhkâr An-Nawawiyyah, p. 355.
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🔴 Gazze'de sağlık sisteminin çökmesi nedeniyle karaciğer ve böbrek yetmezliği yaşayan 5 yaşındaki Mohammed Fisfous, tedavi için yurt dışına çıkmayı bekliyor.
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