(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله..)
هكذا تكون الإدارة الناجحة
@MohammedAl21750@IbadiWorld شيابكم وغيرهم من العمانيين نزلوا عمان منذ العصر الجاهلي وبعض العمانيين سكنوا عمان بداية التاريخ الإسلامي فلا داعي لأجل إثبات معلومة تجعل أهلك حديثي عهد بعمان.
المذهب الوهابي تاريخه قريب جدا أقل من ٣٠٠ سنة .
وبشهادة الفوزان قال كان أهل نجد أشعرية قبل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
يكتفي #الإباضية بتسليمة واحدة فقط عند الانتهاء من الصلاة، وهي التي كان يعمل بها النبي ﷺ، والمشهور عن الإمام جابر بن زيد الأزدي.
ويعتمد أهل الحق والاستقامة في ذلك على الحديث الذي روته كتب السنة #كالترمذي و #ابن_ماجة و #أحمد_بن_حنبل و #الطبراني و #البيهقي ومسند ابن الجعد وسنن #الدارقطني عن عائشة أم المؤمنين وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع وسهل بن سعد رضي الله عنهم "أن النبي ﷺ كان يسلم #تسليمة واحدة".
وجاء في مصنف ابن أبي شيبة 3\307
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هَمَّام عَنْ هِلاَلٍ بن مزيَدٍ ، قَالَ : صَلَّيْت خَلْفَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً أَوَّلُهَا عَنْ يَمِينِهِ , وَآخِرُهَا عَنْ يساره.
وروى ضمام عن يحي قال : صلى جابر بن زيد على جنازة فسلم تسليمة واحدة أولها عن يمينه وآخرها عن يساره
آثار الربيع ص61-62
وأخبرنا عبد الله قال حدثنا علي قال أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال : صليت خلف سعيد بن جبير فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ ولا الضالين ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم وكان لا يتم التكبير ويسلم تسليمة واحدة.
مسند ابن الجعد
حدثنا يزداد بن عبد الرحمن حدثنا الزبير بن بكار حدثنا عتيق بن يعقوب ثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده أنه : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها
سنن الدارقطني
وكان المهاجرون يسلمون تسليمة واحدة .
لكن يوجد الخلاف عند غيرهم هل تسليمة أم تسليمتان أم ثلاث! ولكنّ الإمام #النووي نقل إجماع العلماء أنه لا يجب إلا تسليمة واحدة .
((أنَّ رسولَ اللهِ كان يُسلِّمُ #تسليمةً واحدةً))
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : #الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم: 1/270
((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ #تسليمةً واحدةً عن يمينِه، يُميلُ بها وجهَه إلى القِبْلةِ))
الراوي : عائشة | المحدث : #ابن_حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 1995 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
@al_wisal السردية التاريخية التي يأتي بها د.زكريا وسلفه الراحل هي سردية خاوية الوفاض ، ليس لها أساس قوي ، وكتابهم المشترك الإيمان بين الغيب والخرافة كان كتابا فيه من الخرافة والوهم والسرديات العجيبة ، وأسأل الله الهداية لمن بقي منهم ..
@sjadad1 أوافقك الرأي في إقحام الحديث فعلا لاتظهر علاقه بينه وبين الموضوع التجاري.
أما نقطة تغير الأقوام فغير صحيحة لأن معظم القبائل العربية ذات السيادة في القطر العماني مازالت باقية من العصر الجاهلي إلى اليوم .
نعم دخلت أقوام لكن ليست بتلك الكثافة التي تؤثر على الطبع العماني بل تأثرت به
الباحث الكبير أحمد بن علي بن حمدان الناصري يزيح الستار عن سيرة عَلَمٍ من أعلام عُمان ؛ الشيخ عبدالله بن مصبح بن عبدالله الصوافي السليفي، المنسوب إلى بلدة السليف بعبري، ذلك الرجل الذي كان قطبًا من أقطاب العلم في عصره.
نسخ ثلاث مخطوطات كاملة للمصحف الشريف، وخلّف آثارًا علمية ومراسلاتٍ وأشعارًا، واهتم بعلم الفلك وغيره من العلوم، حتى أعاد الأستاذ الناصري إحياء سيرته وتوثيقها في كتابٍ نفيس يكشف جانبًا من عظمة الإرث العلمي العُماني.
تحية تقدير لهذا الباحث الذي أنصف التاريخ، واجتهد اجتهادا عظيما في هذا البحث القيم.