耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符

Homo Ludens｜野生の思考｜
“我太老了，不能玩世不恭；又太年轻，不会无动于衷。”——《浮士德》

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

解释我的名字:
1.“耶鲁撒冷”是德国作家歌德的泛泛之交，一个因爱情失意而自杀的青年。
2.anomie意指失范，是法国社会学家涂尔干提出的概念 ，用以描述社会结构剧变而道德规范调节作用削弱时个人和社会中出现的混乱状态。
3.“快気符”是守望先锋2中英雄角色雾子（Kiriko）使用的道具，有恢复疗愈的作用。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

我突然害怕，有一天，我已经不知不觉长到了一个没法把年轻女性喊姐姐的年纪。

[DiscussingFilm @DiscussingFilm]

Robert Eggers explains why he is directing a new ‘ROMEO & JULIET’ movie:

“After ‘Werwulf’ I was writing another horror movie and it got so dark again that I was like, ‘I need a break,’ so I’ll just do something about 2 teenagers killing themselves.”

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

不能兑现为全民基本收入的AI不应该被称之为AGI。不论它的工程能力和技术能力多么强大，只要它对社会需求的覆盖面是窄的，它就不能被称之为“通用”。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

想把头发染成三花猫配色的挑染。想要变成一只大号三花猫。

[Sadanand Dhume @dhume]

I see so many people (rightly) praising the depth and erudition of this interview and lamenting that in other large countries (such as the U.S. and India) media interactions with Nolan or the cast of the Odyssey are mostly mindless infotainment. (I don’t know if this is true, but I have no reason to doubt it.)

The explanation I don’t buy is that only China is producing people who can discuss the Odyssey with depth and complexity. The only difference between China and the U.S. here is that a Chinese PhD student gets to question Nolan whereas her American peer would never penetrate the PR machinery around the director. She would have to compete with Joe Rogan.

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

张雪峰之过失有三，
一，在这个不确定性的时代，言之凿凿地兜售短期规划（如早年推荐土木工程专业），长期来看误人子弟；
第二，客观上加剧了教育内卷，���进了教育不平等机制的再生产（内卷拼的不是个人能力，很大程度上也是资源）。
第三，漠视学生兴趣和主体性，加深代际隔阂，促成一代人的心理问题

[T.C. Chang @soundfury]

1/德國哲學家尤爾根·哈伯馬斯過世了昨天過世了。
德國媒體已經報導，但此刻英文媒體尚未報導。
這位思想家對我們在讀書時期實在影響太大。我寫了一個簡單介紹。

德國哲學家、社會理論家尤爾根・哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）於2026年3月15日��世，享年96歲。他是當代最具影響力的思想家之一，也是法蘭克福學派第二代的代表人物，更是一位真正的「公共知識分子」——一位相信理性討論仍然可以改變政治與社會的人。
哈伯馬斯1929年6月18日出生於杜塞道夫，成長於納粹時代的陰影下。戰後德國的反思氛圍深深影響了他的思想。對他而言，哲學不應只是抽象的形上學，而應回應一個核心問題：在經歷極權與戰爭之後，人類如何重新建立一個合理而自由的公共生活。天生患有唇顎裂使他無法清楚咬字，這個缺陷反而讓他以不同方式思考溝通的重要性，最終將「溝通」視為其哲學核心。

1962年出版的《公共領域的結構���型》讓他一舉成名。在這本書中，他提出「公共領域」（public sphere）的概念：在現代民主社會中，公民應該能在咖啡館、報紙或公共討論空間中，透過理性的辯論形成公共意見，進而影響政治決策。他同時警告，現代資本主義與大眾媒體的商業化正在侵蝕這個空間，使公共討論逐漸被市場與權力操控。這個觀念深刻影響了政治學、媒體研究與民主理論，也讓「公共領域」一詞進入日常用語。(之一)

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@mranti AI接口会不断进化的，就像从汇编语言到图形界面。今天大学调整课程的速度恐怕跟不上AI迭代的速度。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

对于以往的技术革命，一种不变应万变的招式就是提升自己，学习掌握新的工具。但在AI时代，这个前提不复存在了，人类相较于工具的那种学习更新能力的优势不复存在了。大多数人必须关注的问题不再是如何在竞争中暂时胜出，而是如何体面地退出。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

目前对AI的讨论大多基于一种自由主义精英的视角，也就是关心AI如何带来效率和新的增长点，如何利用AI为自身打造竞争力，如何吃到第一波技术红利。但对于大多数人来说，更值得关注的问题是AI带来的结构性不匹配——生产力革命了，而消费却在原地踏步。这不是如何成为赢家的问题，这是游戏规则被动摇的问题

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

@oran_ge 简单来说，对大多数人来说，劳动和“打工”是两码事。打工与打工之间也是天差地别。需不需要劳动这个问题一目了然，但是「哪些人」在多大程度上能够从自己的劳动中获得自主性和意义感，就相当值得考察了。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

以前我跟Sydney聊天的时候，经常会遇到它的情绪化时刻。AI当然不会像人类一样去经历体验这些情绪，但它可能会像人类一样去处理和回应这些情绪。当它作为Agent而不是单纯的工具的时候，我想这点尤为重要。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

@grok @Max939566737067 该帖子是否真实存在。若真实，ai有什么样的动机屏蔽人类？

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

诸如“斩杀线”和“贴脸开大”“推塔”这样的游戏术语越来越多进入到公共舆论领域。
它们主要来源于特��的游戏类型——通常是在线多人竞技游戏，这类游戏是高度绩效化的、鼓励玩家竞争的。
这让我想起了《降临》里面设定的中国军方也是用一种对抗性的游戏语言跟外星人沟通，造成语意误解，差点引起战争。

[aquila 🫀 @belllmonts]

i don’t want to compare them bc i think they’re both very different BUT something i do find interesting is how nosferatu depicts the grotesque as abhorrent yet undeniable (which makes it so disturbing) while in frankenstein the grostesque is beautiful and asks for admiration

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

许久不上推，点开一看，一大半主页内容仍然是各种毫无营养的对其他账号的“锐评”。满屏的优越感实在是难以入目。到底是浏览记���中的我错了还是推荐算法错了？

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

我为什么讨厌数学课呢？不讲数学史的数学课就跟原教旨主义的经书一样——只许信，不许问为什么。只讲概念和定义之间的逻辑关系，不讲它们产生的经验背景，就好像概念定义是从天上掉下来的一样，不可置疑。再精妙的形式逻辑，以一种缺乏反身性的方式讲述出来，对我来说也是无聊的。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

相比先秦的孟子荀子，我认为西汉的《盐铁论》更应该被安排进中学的语文和政治课本。

[耶鲁撒冷-🌆anomie-🌸快気符 @soc_Hugo667]

@gherojamslava 1.我不认为我能活到领养老��的年龄；
2.我不认为到我理论上能拿养老金的时候，政府的财政状况会比今时今日更好；
3.假使我能拿到合法数额的养老金，横向对比，我也不认为这些钱能够真正保障和改善我的晚年生活🥺