Sofian ibn Moubarak

Diplômé d’une licence en shari’a et d’un master en tafsir (exégèse du Coran) à l'université islamique de Médine. Actuellement en doctorat.

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

عيد مبارك، تقبل الله منا ومنكم

Aïd moubarak, qu’Allah accepte nos œuvres et les vôtres.

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Description du pèlerinage (hajj) : https://t.co/vZOhyssNkr

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Faites revivre cette Sounnah !

On remarque malheureusement chaque année que de nombreux musulmans délaissent le Takbir à voix haute le jour de l’Aïd, notamment lorsque l’on se trouve sur le lieu de prière et que l’on attend l’arrivée de l’imam.

Sachez — qu’Allah vous préserve — que le Takbir durant ce jour et jusqu’à l’arrivée de l’imam est une Sounnah qui était pratiquée à l’époque du Prophète ﷺ (rapporté par Al-Bukhary et Mouslim) et de ses compagnons. Il convient donc de la revivifier et de ne pas avoir honte de la mettre en pratique, même si l’on est seul à le faire.

Parmi les formules de Takbir rapportées :

اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ
وَلِلَّهِ الحَمْدُ.

Allāhou Akbar, Allāhou Akbar, Allāhou Akbar
Lā ilāha illallāh
Allāhou Akbar, Allāhou Akbar
Wa lillāhil-hamd

Qu’Allah fasse que nous soyons une cause pour revivifier la Sounnah de son Prophète ﷺ.

Aïd Moubarak à tous, qu’Allah accepte nos œuvres et les vôtres.

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

Le jour de l’aïd cette année correspondra au Vendredi 20 Mars comme cela a été annoncé par l’Arabie Saoudite ainsi que par la grande mosquée de Paris et le CFCM, il n’y aura donc pas de divergence pour déterminer la fin du Ramadan par la grâce d’Allah.

Je rappelle que cette nuit est une nuit du Ramadan, la prière de tarawih sera donc accomplie et il convient de continuer à fournir des efforts dans l’adoration d’Allah.

Qu’Allah accepte notre jeûne et nous aide à nous réformer.

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

« Voici le véritable étudiant attaché à la voie des pieux prédécesseurs. »

C’est ce qu’a dit le grand savant malikite Ibn Abd Al-Barr (mort en 463 H) après avoir longuement détaillé la voie que les étudiants en sciences religieuses devraient suivre. Parmi les points qu’il a mentionnés :

« Il t’incombe donc, mon frère, de mémoriser les fondements (les preuves) et d’y accorder la plus grande importance. Sache que celui qui :
• s’attache à mémoriser les traditions (hadiths prophétiques) et les jugements explicités dans le Coran ;
• étudie les paroles des juristes en les considérant comme une aide à son propre effort de réflexion et une clé pour les méthodes d’analyse, sans pour autant suivre aveuglément l’un d’entre eux comme si leurs avis étaient des traditions prophétiques auxquelles il faudrait se soumettre en toute circonstance et sans réflexion ;
• ne se dispense pas de fournir l’effort que les savants ont eux-mêmes fourni pour mémoriser les traditions prophétiques et s’efforcer de les comprendre ;
• leur est reconnaissant pour les efforts qu’ils ont fournis et pour les sujets sur lesquels ils ont attiré notre attention ;
• les loue pour leur justesse — qui constitue la majeure partie de leurs propos — sans pour autant les considérer comme infaillibles, tout comme eux-mêmes ne se sont jamais prétendus infaillibles ;

Celui-là est le véritable étudiant, attaché à la voie des pieux prédécesseurs. »

Jami‘ bayan al-‘ilm wa fadlih (2/289).

Ce conseil que ce grand savant nous donne est également celui de nombreux savants, depuis l’époque des pieux prédécesseurs jusqu’à nos jours, et les exemples en sont bien connus de tout étudiant possédant un minimum de savoir religieux.

Il n’est évidemment pas question ici d’autoriser l’étudiant en science à inventer des avis juridiques, ni à analyser les preuves sans avoir, au préalable, étudié sérieusement la langue arabe et la science d’uṣūl al-fiqh, ni de prétendre que cette maîtrise puisse s’acquérir en seulement quelques années d’étude.

Le but de ce genre de propos est simplement d’inciter les étudiants — et non n’importe qui — à élever leur niveau, à fournir des efforts pour revenir aux preuves et les étudier, et à ne pas se contenter d’apprendre les avis que l’on peut trouver dans les épîtres de fiqh alors qu’il est possible d’aller plus loin.

Quant à ceux qui comprennent, à tort, qu’il s’agit ici d’interdire à tout musulman de suivre une école juridique, de négliger l’héritage des savants et leurs écrits, ou d’exiger que chaque musulman comprenne seul le Coran et la Sounnah, je ne peux que leur dire :

شكونا إليهم خرابَ العرا
قِ فعابوا علينا لحومَ البقر
فكانوا كما قيل فيما مضى
أريها السُّهى وتُريني القمر

Sur ce, je demande à Allah de nous permettre à tous de passer un bon Ramadan, loin de tout débat futile et de toute perte de temps.

والحديث ذو شجون، ولعل في ذلك كفاية
والله أعلم، وصلى الله على نبينا وسلم

[Sofian ibn Moubarak @sofian_moubarak]

Je ne te connais pas personnellement mais j’ai pu remarquer que ton prénom était souvent associé à de nombreux agissements blâmables voire très graves, et c’est d’ailleurs ce qui apparaît clairement sur ton compte lorsque tu déformes les propos des gens, les interprètes très mal, ou débat en public avec n’importe qui.

Je te conseille ainsi qu’à moi-même de profiter de ce mois de Ramadan pour te réformer et également préserver ton temps, notamment en diminuant ta consommation des réseaux sociaux.

P.-S. : mes propos dans la publication que tu mentionnes sont très clairs, je t’invite donc à les relire calmement et à éviter de faire un hors-sujet.
Je précise également que je ne compte pas débattre avec toi ou avec quelqu’un d’autre sur ce réseau, tu peux donc profiter de ton temps pour lire le Coran ou accomplir une autre adoration.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته