اللهم اجبر خاطري جبرًا انت وليه فإنه لا يعجزك شيء في الارض ولا في السماء ، رب اشرح لي صدري وارح قلبي وازح من قلبي كل خوف يسكنني وكل ضعف يكسرني وكل امر يبكيني ولا تفجعني يا الله في مستقبلي في راحتي في نفسي في املي في حلمي ولا في أهلي.
لذلك يحز بخاطري إذا شفت تعليقات بعيدة تمامًا عن معرفتهم بهذا الرجل وش قدم لصناعة المحتوى المحلي عندنا، وربط كل شيء بالكورة والرياضة شيء بعيد عن إنصاف هذا الرجل اللي سوى شيء كان مستحيل في وقت انك تراهم على محتوى ثقيل.
لذلك عبدالرحمن صار فكرة والفكرة مستمرة في صناعة المحتوى دومًا
صعب السكوت عن هذا الجمال!
يوم الجمعة حضرت حفلة #عبير_نعمة ولحسن الحظ اني استطعت الحضور هالمرة.
كانت عظيمة جدًا، إذا هذا صوت انسان على الأرض أتساءل كيف هو صوت العصافير في الجنة؟
صوتها يشبه شيء ملائكي، سحري، من عالم آخر يفوق عالمنا هذا جمال وحب وسلام!
عبير نعمة مطربة ذكية، شغوفة، جميلة، مثقفة، أصيلة، حضورها بالمسرح يحكي عن هذا كله وأكثر واللي يتبع سيرتها بيعرف كيف هي أيقونة تستحق كل احتفاء.
الكاريزما النسائية في بيئة العمل: معضلة التوازن بين الحضور والهوية
عندما نتحدث عن الكاريزما، يسهل على الكثيرين وصفها لدى الرجال: حضور اجتماعي، قدرة على بناء العلاقات، سهولة الاندماج في المجالس، وفكرة ���التواجد” المستمر في محيط العلاقات غير الرسمية. لكن حين ننتقل للحديث عن الكاريزما النسائية في بيئات العمل، تصبح الصورة أكثر تعقيدًا بكثير. ليس لأن المرأة تفتقر بطبيعتها إلى الكاريزما أو الحضور، بل لأن سياق العمل – خاصة حين يكون محتكَراً أو مهيمنًا عليه من الرجال – يفرض عليها صيغة غير متوازنة للحضور.
تغير المعايير باختلاف السياق
في مجتمعاتنا، يكتسب الرجل كاريزمته غالبًا من خلال حضوره الاجتماعي خارج العمل: استراحة، قهوة، عزيمة، أو تجمعات بسيطة طابعها غير رسمي. هذه الأماكن هي المسار غير المعلن لبناء الثقة والقبول والتأثير.
لكن بالنسبة للمرأة، هذه القنو��ت ليست فقط غير متاحة دائمًا، بل قد تصبح ضد مصلحتها تمامًا إن حضرتها. ما يعتبر للرجل “عفوية واندماج”، يُقرأ عند المرأة كـ”عدم تحفظ”، أو “بحث عن لفت الانتباه”.
وهذا يخلق فجوة أساسية:
الرجل يبني حضوره من خلال المساحات المريحة وغير الرسمية.
المرأة مُجبرة على بناء نفس الحضور، ولكن عبر مساحات رسمية ومقننة.
التوازن الصعب بين اللين والصرامة
في العلاقات اليومية بين النساء، يمكن تمرير الأفكار أو النقد بلطف أو بذكاء لغوي أو بحس من الدعابة وحتى الغنج الخفيف في سياقات اجتماعية مقبولة. لكن في أوساط يغلب عليها الطابع الذكوري، تصبح هذه الاستراتيجيات غير مقروءة، أو تُفسَّر بشكل خاطئ، أو تُعامل كمؤشرات على عدم الجدية.
هنا، تضطر المرأة إلى اعتماد لغة دقيقة، واضحة، خالية من التلميح أو المواربة—لغة غالبًا تُعدّ “جافة وقاسية” مقارنةً بنبرة الرجال الذين قد يقولون الشيء نفسه بقبول اجتماعي أعلى.
ثم يأتي الاتهام الجاهز:
“الذكاء العاطفي عندها ضعيف.”
بينما الحقيقة أنها تمارس أعلى درجات الضبط والتكيّف لتجنب إقحامها في ديناميكيات “رجل وامرأة” بدل “زميل وزميلة”.
تبنّي سلوكيات ليست طبيعية لأحد
المرأة في بيئة عمل ذكورية لا تتصرف كالرجل، ولا كالنمط الاجتماعي المتوقع من المرأة.
إنها تصنع طبقة ثالثة من السلوك:
•ليست لينة لئلا تُفسَّر بضعف
•وليست قاسية لئلا تُتهم بالتسلط
•وليست اجتماعية بزيادة لئلا يُساء فهمها
•وليست منعزلة كي لا تُستبعد من دوائر التأثير
هذا المزيج المعقد لا يشبه ما يتدرب عليه الرجال تلقائياً، ولا يشبه ما نتعلمه كنساء في السياقات الاجتماعية الأخرى.
إذن، ما هي الكاريزما النسائية في العمل��
الكاريزما النسائية ليست حضورًا صاخبًا كما هي عند الرجال، وليست جاذبية ناعمة كما تُمثّل في الفضاء الاجتماعي التقليدي.
إنها كاريزما مبنية على الدقة والوعي:
1.اتزان في الحضور: أن تكوني مرئية دون أن تكوني متاحة للجميع.
2.وضوح فكري ولغوي: لا تلميحات ولا مساحات للتأويل.
3.حضور رسمي بذكاء إنساني: صلابة في الرسالة، إنسانية في الأسلوب.
4.هوية لا تعتذر عن نفسها: لا محاولة لتقليد الرجال ولا لإرضاء توقعات الآخرين عن “الأنوثة المقبولة”.
فالخلاصة أن الكاريزما النسائية ليست غامضة، بل غير معرّفة لأن معاييرها لا تزال قيد التشكل.
نحن نعمل في ساحات صُممت لغيرنا، ونقوم بإعادة هندسة معنى الحضور الأنثوي داخلها.
وهذا العمل، بحد ذاته، أحد أكثر أشكال القوة والكاريزما عمقًا وهدوءًا وتأثيرًا.
هالكتاب ارعبني وفتح عيني على نفسي بشكل مخيف انا نفسي ماكنت اعرف اني شخصيه كماليه لهالدرجه ،، احبه ومن اقرب الكتب لقلبي
فهمني اشياء كثيره كنت اجلد نفسي فيها واتساءل دائمًا من وين أتت وافكر ان هذي انا
أنا سعيد إن الناس بدأت تهتم بهذا الكتاب بالذات (هو أحب كتبي لقلبي)
ولله الحمد وصلنا الطبعة الخامسة عشر (١٥)
رغم أنه كتاب ليس سهلًا على الإطلاق، يحتاج قاريء قادر على بذل ال��جهود في الفهم والمواجهة
أدرك جيدًا أن الكتاب لا يلائ�� الجميع ويحتاج نوعية خاصة من القراء.. وكاد يصيبني الإحباط في بدء نزوله.. ولكني وجدت قبولًا له في أوساط القراء، فأسعدني ذلك جدًا
شكرًا لكم 💚💚
@almodifer ضيف منتظر ولقاء استثنائي
من يتابع طرح ابو امن يجد خطاب بعيد عن "الصعبانيات" والطبطبة وعيش دور الضحية، هل الخطاب النفساني العام هذه الايام بالغ في الطبطبة؟
رااااائع راااااائع راااااائع
م��تحيل فيه شخص مايشده اسلوبه بالكلام و شرحه و يبسط المعلومة بشكل رهيب، و بدون مبالغة خلصتها كلها بجلسة ولا حسيت فيها
و بنهاية المقطع يعطيكم تساؤل غالبًا انكم بحاجه له، و يفتح لكم افاااق من التفكير
الى كل من يقف ضد تحرير اليمن من ميليشيا الحوثي الإيرانية أيّاً كان ومن بلاد سلمان الحزم ومحمد العزم، نقول:
مهبول يا قايلٍ قضت * تــوّهـ عــمـر دخــانهـا
الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن
لازم تدخل السنة الجديدة وأنت مقتنع بكلام الله – عز وجل - وهو بيقول "لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا" مهما حصل اقتنع بذلك، مهما كانت مقفولة ومالها مخرج وصعبة، وشايفها معقدة، تأكد أن ربك بي��رجها. دائمًا حسابات ربنا وخططه لحياتنا أفضل مليون مرة من خططنا احنا