정신병자

한때 사람이었던 것의 잔해

[정신병자 @somewhereCactus]

"그래. 내가 보기에 자네는 우울증이 아니야. 우울증이라는건 병이야. 말하자면, 하루 종일 하늘에 구름이 끼어있어서 어두껌껌한 상태가 바로 우울증이지. 그래서 뭘 제대로 할 수가 없는거야. 근데 자네의 경우를 보자고. 자네의 우울감은 일 할거 다 하고, 청소 집안일 할 거 다 하고

[정신병자 @somewhereCactus]

왜 싸워

[Edge of Life @k_a_camus]

나는 그래서 "상식적으로 생각해서"라는 말들을 극도로 혐오함. 상식과 생각은 서로 반대되는 것이거든.
더 나아가면 상식은 생각의 결과로써 주어지는 것이지, 생각의 시작점으로 소여된 것이 아님.

「그러나 이 유명한 인사의 반대자들은, 저 과제를 충족시키기 위해서는, 순전히 순수 사고에만 종사하는 한의 이성의 본성을 아주 깊이 파고들어 갔어야만 했는데, 이런 일이 그들에게는 거북했다.

《그래서 그들은 아무런 통찰 없이도 고집을 세울 수 있는 편한 수단, 곧 보통의 인간지성/상식에의 호소를 생각해냈다.》

사실 반듯한 (또는 최근에 그렇게 부르는 것처럼, 소박한) 인간지성을 소유한다는 것은 하늘이 준 아주 큰 선물이다. 그러나 사람들은 그러한 인간지성을 행실을 통해, 즉 생각하고 말하는바 숙고된 이성적인 것을 통해 증명해야 하는 것이지, 자기를 정당화하는 현명한 방책을 아무것도 내놓을 수 없을 때, 이러한 인간지성[상식]을 신탁처럼 불러내는 식으로 해서는 안 되는 것이다.」

형이상학 서설(prolegomena) // 임마누엘 칸트

[Edge of Life @k_a_camus]

어제, 그리고 그 이전에 전장연이 시위하는 것을 보고 소위 "일반 상식을 가진 선량한 인간들"이 지랄을 피워대는 것이 딱 이 글의 마지막 문장에서 시작됨. 그렇게 보이지 않는 위치로 격하된 사람들이, 보이기 위해 투쟁을 시작하고, 마침내 보여지는 순간 그 "일반 상식인"들은 그저 투쟁만을 보고, 그 장애인들, 보이지 않던 인간들은 비상식적이고 비도덕적이고 불쾌한 부랑배 패거리들이라고 비난하는 것.
그들이 보이지 않는 곳에서 죽어갈 때는 "보이지 않으니까 없음"으로 생각하지도 않고 사는 것은 그럴 수 있음. 보이지 않는, 부재하는 것에 대한 인식은 선택적이니까.
그런데 그러면, 최소한 보이는 것, 보이게 된 것에 대해서 그게 왜 나에게 보이게 됐는지 생각이라도 할 능력이 있어야 하는데, 일반 상식의 위치는 그런 것을 허용하지 않음. 왜? 상식은 생각하기 싫은 자들이 생각하지 않아도 되는 이유를 대기 위해 만든 단어니까.

[Edge of Life @k_a_camus]

카페와 식당의 종업원들과 이발사, 또 길모퉁이에서 일하는 배달원들은 나와 자연스럽고 자발적인 공감대를 형성하고 있으며 그런 공감대는 명목상 나와 훨씬 더 친밀한 사람들에게서는 기대할 수 없다는 사실이었다.
불안의 책 // 페르난두 페소아

[Edge of Life @k_a_camus]

《헛소리Ge-rede》를 "공들여" 한다는 행위에 대한 미학.
헛소리, 그러니까 헛-소리는 "헛-"과 "-소리"의 합성어이고, 이것을 뜯어보면 다음과 같다;
후자, 즉 근간을 이루는 의미는 -소리이다. 이것이 단독으로 사용될 때는 분명 음향적 자극에 대한 서술적 기표이다. 그러나 그 앞에 접두사(prefix)가 붙는 것을 통해, 이 「소리」에 음향요소가 아닌 다른 무언가의 의미적 차연이 구성되는 것이다. 예를 들면 개-가 붙으면 개소리가 되고, 씹-이 붙으면 씹소리가 되는 식이다. 이때 후자에 위치한 「소리」는 명백히 그 단독적 본질인 음향적 자극에서 소외된다. 이제 그것은 소리가 아니라 "말"이 되는 것이다. 그리고 그것이 "헛"과 결합되었을때, 이것은 《말의 본질이 비어있다(허虛)》는 문장으로 기술된다. 즉 「헛-소리」는 그 결합과정에서 소리의 본질을 전체적으로 소외시키면서, 그 자신의 의미인 "말의 본래성"을 긍정한다.
마찬가지로 하이데거의 Ge-rede라는 용어를 살펴보면 그것은 Ge-, 독일어에서 과거분사, 수동태를 구성하는 Prefix와 말을 의미하는 rede가 결합된다. 여기서 rede는 처음부터 말이었고, 그 전에 Ge가 붙어도 말인 것이다. 즉 Ge-rede는 rede의 의미를 전연 소외시키지도, 긍정하지도 않으면서 그것이 "말해진 것" - "무의미한 말"이라는 의미를 포획하여 구성한다.(그런 점에서 이기상 씨의 "빈말"이라는 번역어는 참으로 좋은 번역이었다.)
다시 헛소리라는 용어로 돌아오자. 이것은 "그 본질이 비어있는 말"이라는 문장적 기술에서 원래 말에는 본질이 있어야 함을 역설한다. 그러나 말은 본래적으로 기표로 구성되는 것이고, 그것은 타자에 의해 이미 구성된 것이므로 말에는 처음부터 본질이 없었다는 것을 전제하는 것을 알 수 있다. 따라서 헛-소리는 '그럼에도 불구하고(même si)' 말의 본질을 찾으려는 역동이다. 본래부터 없다는 사실을 자각하고도 하는 행위라는 뜻이다.
그것을 공들여 한다는 행위에는 무슨 의미가 있는가? 그것은 본질 없는 말, 대답 없는 세계에 대한 적극적인 대답과 본질의 요구이며 부조리의 보존을 향한 노력이다. honetété, fidélité의 의미에서 가장 성실하고도 정직한 행위인 것이다. "나는 그것이 의미 없음을 안다. 그럼에도 불구하고 나는 그것에 의미를 찾으려 노력해야 한다는 사실도 안다."
없어진 대타자의 자리, 공백의 자리를 적극적으로 배회(De-sidere)하는 것.

[정신병자 @somewhereCactus]

모두가 알고 있는 사실이지만 대한민국 법원은 공식적인 사법살인 전과만 셋이요, 무고한 사람을 잡아가둔 전과는 셀 수도 없는 곳이다. 그러한 곳에 명확성의 원칙을 위배한 "판사 마음대로" 조항을 쥐어줬으니 앞으로의 일은 명약관화하다.

[정신병자 @somewhereCactus]

검사는 사라가 자위행위를 할 때
왜 땅콩을 질(膣) 속에 집어넣었냐고 다그치며

미풍양속을 해칠 ‘가능성’이 있으므로
엄벌에 처해야 한다고 기염을 토하고

재판장은 근엄한 표정을 지어내려고 애쓰며
피고에게 딸이 있으면 이 소설을 읽힐 수 있겠냐고 따진다

[정신병자 @somewhereCactus]

이제와서 아청법을 개정을 하느니 마느니, 청소년을 보호를 하느니 마느니 하는 문제로 입씨름을 하는게 퍽 웃기다. 정작 중요한, 판사에게 사람 마음대로 처벌할 권력을 쥐어줬다는 것에 대해서는 아무도 신경쓰지 않는 듯 하다.

[정신병자 @somewhereCactus]

내가 사라졌으면 좋겠어

[정신병자 @somewhereCactus]

나는 김환민이라는 인간에 대해 잘 모르고 가타부타 평가할 마음도 없지만, 자기 아닌것처럼 부캐 만들어서 할말 못할말 다 무필터로 싸댄다음 본계로 리트윗하면서 "아무튼 내가 한 말 아님"같은 태도를 견지하는게 참으로 추잡해보인다. @SilentPeachV3 @Magi_co

[정신병자 @somewhereCactus]

본디 부르주아 페미니즘이란 자신의 권력투쟁을 위해 같은 여성도 이용하는 법이지. 어차피 걔들에겐 남자도 여자도 별 의미가 없어. 그냥 나한테 돈이나 바치고 권리나 내놓고 꺼지기를 바랄 뿐이니까. 실컷 그 꿘들에게 이용당하고 춤춰주고 버려지기까지 해야 서사는 완성되는법.

[정신병자 @somewhereCactus]

Are you free from Medicine & Pain?

[정신병자 @somewhereCactus]

버텨내는 것이야 말로 부조리의 정신이다. 그저 이국적인 섬의 기묘한 풀들을 관측하는 것과 같이... 무심한 태도로 버텨내는 것.

[정신병자 @somewhereCactus]

정답이 없는 질문

[정신병자 @somewhereCactus]

당신을 해하리라! 새 날이 오면!

[정신병자 @somewhereCactus]

증오는 나의 힘 배신하지 않을 나의 아군 나의 주인 나의 힘

[정신병자 @somewhereCactus]

당신은 내 목숨을 지켜준게 아니라, 내가 늙고 병들어 죽을 자유를 지켜준거라고. 그래서 딱히 그거에 감사하진 않는다고 말이야.

[정신병자 @somewhereCactus]

자살 방지 대책에 대한 짧은 생각. 글쎄. 팔뚝을 30센치 넘게 그어버리고 경찰한테 끌려가면서 든 생각이기도 한데. 국가가 나서서 생명을 지켜준다는게 말이야. 도대체 내 생명의 뭘 지켜준다는 거지? 어차피 살아있는 한 죽음은 필연적으로 찾아온다. 팔뚝을 그어 과다출혈로 죽는 대신에

[정신병자 @somewhereCactus]

심지어 그 폐기 방식이라는 것도 아주 좆같다고. 늙고 병들어 죽기. 사고로 고통스럽게 죽기. 범죄자한테 칼맞아 죽기. 굶어 죽기. 추락사. 익사. 심지어 인권선언에 생명권 항목에는 자의적 어쩌고 하는 해석도 없는데 말이지. 그 응급입원으로 날 끌고간 경찰한테도 말해주고 싶어요.