¿Por qué nos llamamos Génesis?
No solamente porque sea el primer libro de la Biblia. También porque ahí aparecen algunas de las preguntas más antiguas —y todavía actuales— sobre familia, hijos, vínculos, responsabilidad y comunidad.
Los que atacaron no lo hicieron porque no tuvieron una conversación profunda. Lo hicieron ellos.
Persigamos responsables, condenemos la violencia y dejemos de reemplazar la responsabilidad individual por identidades colectivas.
Ser hombre no es una culpabilidad por asociación.
Una patota de marginales entró a CABA, persiguió y golpeó a mujeres trans.
En cuestión de horas, la discusión dejó de ser sobre los agresores y pasó a ser sobre “los hombres”, otra vez.
No: ser “turro” no convierte a nadie en delincuente.
Ese no es el punto.
El punto es la incoherencia de romantizar determinados códigos de agresividad cuando resultan divertidos o sexys y después explicar la violencia mediante una culpa genérica de todos los hombres.
La maternidad es, quizá, la esclavitud mejor romantizada de la historia, mujeres sacrificando su libertad, sus ambiciones y su identidad mientras la sociedad aplaude su anulación y la llama amor. ¿Hasta cuándo seguiremos glorificando la renuncia femenina como si fuera una virtud?
Se sostiene cuando alguien decide vincularse, comprometerse, formar una familia y traer al mundo a la generación siguiente.
La pregunta de fondo es bastante simple:
¿queremos una cultura que nos enseñe a construir vínculos o una que nos entrene para no necesitar nunca a nadie?
Pornografía infinita en el bolsillo. Menos sexo real. Parejas cada vez más tardías. Hijos cada vez más tarde —o nunca—. Y mascotas tratadas literalmente como hijos.
No son fenómenos iguales. Pero juntos cuentan algo incómodo sobre nuestra época.
Nos vendieron como liberación una vida con cada vez menos obligaciones hacia los demás.
Pero una sociedad no se sostiene con individuos perfectamente autónomos consumiendo placer, mascotas, experiencias y entretenimiento.