C'est bien d'ouvrir la fenêtre d'Overton comme ça.
Mais le critère de la dangerosité comparé avec l'alcool n'est pas bon. Certaines drogues illégales sont rendues très dangereuses parce qu'elles sont illégales, et donc qu'on n'a pas de contrôle sur la qualité, le dosage, etc.
Semaine A : Ahahah les orcs sont INCAPABLES de faire QUOI QUE CE SOIT 4 ans de guerre et 4cm d'avancée slava ukraini j'adore Bandera
Semaine B : Putine va envahir l'Europe DEMAIN et être aux portes de Paris en 2 heures si on élit pas Macron 2
Les Verts kaki sont contre les avions sauf de guerre, contre le nucléaire sauf militaire, pour moins de boucherie et de viande sauf quand c'est une boucherie impérialiste et de la chair humaine !
Roussel qui fait des blagues dégueulasse et des écarts en permanence est "Féministe !" tandis que Nathalie Arthaud qui défend quotidiennement l'émancipation des femmes se fait mettre en "pas féministe"
"In the first place it’s a simple matter to prove to Stirner that his egoistic man is bound to become communist out of sheer egoism."
-Marx in a letter to Engels, november 19th 1844
Nouvel épisode du podcast @sortirducap qui livre des éléments pour une critique de l'intelligence artificielle : histoire, définitions, exemples, stratégies, acteurs économiques et politiques, impact sur le travail et le capital, écologie et résistances 👇
https://t.co/Wc2yeKFAqC
le dernier épisode de Sortir du capitalisme sur l'IA est vraiment excellent! pour avoir un aperçu marxiste assez général sur l'IA, c'est vraiment une super ressource parce que la réflexion sort de l'alternative courante mais trompeuse entee technoptimisme/technopessimisme
Depuis quand des Etats colonialistes et impérialistes comme la France doivent décider qui gouverne ou non dans un pays étranger ? Ca s'appelle de l'ingérence.
Que la France arrête d'envoyer des armes à Israël en plein génocide et mette à terme à l'accord d'association UE-ISR.
@JugyoOSaboru appréhender la totalité sociale ne signifie pas "tout expliquer" (ce n'est pas une prétention à l'exhaustivité) mais c’est une exigence dont on peut difficilement se passer si l’on veut comprendre les phénomènes sociaux autrement que comme des réalités isolées les unes des autres