Sotwe logo Sotwe logo
ssdd200gmailco1's profile image

سليل المجد

@ssdd200gmailco1

الدمام
Joined December 2017
435 Following
29 Followers
176 Posts
ssdd200gmailco1  retweeted
arsivleri98's profile image
رئاسة أرشيف الدولة العثماني Verified account @arsivleri98
وثيقة نادرة سنة ١٣٢٦هـ لوالد شعيب الدوسري صاحب كتاب "إمتاع السامر" عبد الحميد بن سالم ا��دوسري من بني مغيد بعسير يروي فيها أربعين سنة من خدمته للدولة العثمانية وما أنفقه على جيوشها من الحنطة والسمن واللحم ويطالب الدولة برد حقوقه. نمد أيدينا إلى الله بالدعاء بعد كل نافلة وفرض رافع السماوات السبع وباسط الأرض أن تنصر خليفة رسول الله الصادق الأمين رافع أعلام الدين المبين حضرة أمير المؤمنين نصرا عزيزا ويفتح له فتحا مبينا سلطاننا سلطان أمة خير العباد مولانا السلطان محمد الخامس رشاد منّ علينا وعلى الحرم الشريف وساكنيه ومجاوريه بمن جمع الله فضل السيادة والشرف أمير مكة المشرفة حسين باشا ابن علي الشريف الأمجد عرض حال استرحام المعروض على مراحم دولتكم أن الفقير الحقير من طلبة العلم الموجودين في مركز متصرفية لواء عسير حنبلي المذهب وصاحب عيال خدمت الملة الإسلامية والدولة العلية 40 سنة من ابتداء التشكيلات 1287 إلى 1328 هجرية عربية بحالي ومالي وجاهي خاصة في سوق أرزاق العساكر المنصورة في موقع مركز اللواء المذكور وقد كنت صاحب ��روة ورأس مالي بيدي مقدار سبعة آلاف ريال وغابت في الخدمة المذكورة من ذلك 400 فرق حنطة صرفتها أكلا للعساكر مبايعة إسلامية شخصية وقت أحمد فيضي باشا متصرفا وقومندانا في لواء عسير في محاربة شرمة وفي محاصرة المركز وقت الحاجة الضرورية إلى المأكولات أثمانها 12000 قرش وغيرها أيضا أثمان سمن ولحم 5070 قرشا وكسور بموجب قيد المعاملات موجودة بيد الفقير جمعا 17000 قرش وكسور حقوق ثابتة وقد قدمت عروض حال عديدة إلى وكلاء المركز في مركز لواء عسير ومركز الولاية الجليلة بصنعاء نطلب منهم إعطاء هذه الحقوق اللازم أداؤها فلم نجد عندهم عدالة الإنصاف وحصل ظلم وغدر بقولهم هذه ديون قديمة وقد تحولت إلى تصفية الديون وعند ورود الإرادة السنية نعطي لك الجواب وعقيدة الفقير أنها مبايعة شخصية لا سقوط لها في الدنيا والآخرة إلا بأدائها حيث أن دولتنا نصرها غير محتاجة إلى فقر فنسترحم من مراحم دولتكم ترفع عرض حالنا هذا إلى حضرة ملجأ الخلافة الإسلامية السلطان الأعظم لعله أن يرحم حالنا ويأمر بإعطاء ذلك المطلوب وعلى كل الوجوه الأمر لحضرة من له الأمر أفندم ودمتم فوق ما أنتم 24 ربيع الآخر 1326 هجري (الموافق 26 مايو 1908 ميلادي) ممضى من بلاد عسير بني مغيد عبد الحميد بن سالم. تصنيف الوثيقة : [BEO: 3784/283785] #الأرشيف_العثماني
arsivleri98's tweet photo. وثيقة نادرة سنة ١٣٢٦هـ لوالد شعيب الدوسري صاحب كتاب "إمتاع السامر" عبد الحميد بن سالم ا��دوسري من بني مغيد بعسير يروي فيها أربعين سنة من خدمته للدولة العثمانية وما أنفقه على جيوشها من الحنطة والسمن واللحم ويطالب الدولة برد حقوقه. نمد أيدينا إلى الله بالدعاء بعد كل نافلة وفرض رافع السماوات السبع وباسط الأرض أن تنصر خليفة رسول الله الصادق الأمين رافع أعلام الدين المبين حضرة أمير المؤمنين نصرا عزيزا ويفتح له فتحا مبينا سلطاننا سلطان أمة خير العباد مولانا السلطان محمد الخامس رشاد منّ علينا وعلى الحرم الشريف وساكنيه ومجاوريه بمن جمع الله فضل السيادة والشرف أمير مكة المشرفة حسين باشا ابن علي الشريف الأمجد عرض حال استرحام المعروض على مراحم دولتكم أن الفقير الحقير من طلبة العلم الموجودين في مركز متصرفية لواء عسير حنبلي المذهب وصاحب عيال خدمت الملة الإسلامية والدولة العلية 40 سنة من ابتداء التشكيلات 1287 إلى 1328 هجرية عربية بحالي ومالي وجاهي خاصة في سوق أرزاق العساكر المنصورة في موقع مركز اللواء المذكور وقد كنت صاحب ��روة ورأس مالي بيدي مقدار سبعة آلاف ريال وغابت في الخدمة المذكورة من ذلك 400 فرق حنطة صرفتها أكلا للعساكر مبايعة إسلامية شخصية وقت أحمد فيضي باشا متصرفا وقومندانا في لواء عسير في محاربة شرمة وفي محاصرة المركز وقت الحاجة الضرورية إلى المأكولات أثمانها 12000 قرش وغيرها أيضا أثمان سمن ولحم 5070 قرشا وكسور بموجب قيد المعاملات موجودة بيد الفقير جمعا 17000 قرش وكسور حقوق ثابتة وقد قدمت عروض حال عديدة إلى وكلاء المركز في مركز لواء عسير ومركز الولاية الجليلة بصنعاء نطلب منهم إعطاء هذه الحقوق اللازم أداؤها فلم نجد عندهم عدالة الإنصاف وحصل ظلم وغدر بقولهم هذه ديون قديمة وقد تحولت إلى تصفية الديون وعند ورود الإرادة السنية نعطي لك الجواب وعقيدة الفقير أنها مبايعة شخصية لا سقوط لها في الدنيا والآخرة إلا بأدائها حيث أن دولتنا نصرها غير محتاجة إلى فقر فنسترحم من مراحم دولتكم ترفع عرض حالنا هذا إلى حضرة ملجأ الخلافة الإسلامية السلطان الأعظم لعله أن يرحم حالنا ويأمر بإعطاء ذلك المطلوب وعلى كل الوجوه الأمر لحضرة من له الأمر أفندم ودمتم فوق ما أنتم 24 ربيع الآخر 1326 هجري (الموافق 26 مايو 1908 ميلادي) ممضى من بلاد عسير بني مغيد عبد الحميد بن سالم. تصنيف الوثيقة : [BEO: 3784/283785] #الأرشيف_العثماني
0
94
11
63
21K
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@mcgovsa_care موقوفي الخدمة بموجب قرار تنفيذ الجديد لايشملهم المنع من العمل لدى الشركات وتفويضهم على سجلات هذه الشركات ولكن الوزارة عبر النظام الالكتروني لم تحدث النظام ولازال يمنع من ادارة سجل يعمل موظفاً عليه وليس مالكا هل ممكن تفسير هذا الاجراء من قبلكم
0
0
0
0
24
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@p_4all مهتم
0
0
0
0
6
ssdd200gmailco1  retweeted
p_4all's profile image
البرمجة للجميع Verified account @p_4all
مجاناً لوجه الله تعالى موسوعة كنز من المحادثات والجمل في اللغة الإنجليزية مترجمة بالكامل بتنقل مستواك من المبتدئ A1 إلي المحترف B2 فضلها ضروري وتابع تحت ❤️
p_4all's tweet photo. مجاناً لوجه الله تعالى موسوعة كنز من المحادثات والجمل في اللغة الإنجليزية مترجمة بالكامل بتنقل مستواك من المبتدئ A1 إلي المحترف B2 فضلها ضروري وتابع تحت ❤️ https://t.co/x2PhDx6Cjr
2
168
35
60
13K

Who to follow

gwww232's profile image
ص ر ي ر ا ل ق ل م
@gwww232
المفضلة لاتعني الموافقة تاجيل القراءة لضيق الوقت
EAZAN8561's profile image
Fahad
@EAZAN8561
بالأمس أردت أن أغير العالم، واليوم أنا حكيم، لذا فأنا أغير نفسي
muslim_emiola's profile image
Muslim Emiola
@muslim_emiola
ssdd200gmailco1  retweeted
MansourShuwaier's profile image
منصور الشويعر Verified account @MansourShuwaier
أول معتمر في الاسلام من الرياض: (حجر اليمامة) هو الصحابي الجليل ثُمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة و ملك حجر اليمامة (الرياض)، تم أسره من قبل سرية بعثها الرسول عليه الصلاة والسلام ضد بني القرطاء بنجد في شهر محرم من السنة السادسة للهجرة، قدموا به الى المدينة وهم لا يعرفون من هو؟ ولما علم الرسول بذلك قال لاصحابه: اتدرون من اخذتم؟ انه ثمامة بن أثال ملك اليمامة (احسنوا إساره) وكان مربوط بسارية المسجد وسمع الاذان وقراءة القرآن وبعد ثلاثة أيام أمر الرسول بفك قيده وجعله حراً فذهب إلى مزرعة قريبة واغتسل وعاد للنبي ونطق الشهادتين وأسلم و ذهب إلى مكة وأدى عمرته ومن ثم قال لساداتهم وهو مغادر: اقسم برب هذا البيت أنه لن يصلكم بعد عودتي لليمامة حبة من قمحها او خيراتها الا بأمر من محمد، فأمر قومه بأن يحبسوا الميرة عن قريش حتى يأتيهم خبر من محمد، وهذا جزء من الحصار الاقتصادي (و يعتبر ثمامة هو أول من فرض الحصار الاقتصادي في الإسلام لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم) وكانت اليمامة سلت غذاء نجد والحجاز وماحولها. ارتفعت الأسعار في مكة واشتد الكرب عليهم وبدأ بتفشي الجوع فيهم مما جعل أبو سفيان يذهب للمدينة لمقابلة الرسول عليه ��لصلاة والسلام ويطلب منه بأن يأمر ملك اليمامة (ثمامة) بإرسال الميرة (خيرات اليمامة) لمكة، فكتب الرسول لثمامة يأمره بارسال الميرة لمكة، فلبى طلبه وبدأوا بارسال الميرة لهم. توفي ثمامة رضي الله عنه بعد إنتهاء حرب الردة في السنة ١١ للهجرة وقد شارك في غزوة مؤته التي وقعت في السنة الثامنة للهجرة. قال عنه عبدالرحمن بن عوف في وصف ثمامة: (كان ثمامة رجل وسيم ، طوالاً ، نحيف ، أبيض البشرة) الفيديو/ العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله 👇👇
15
339
140
102
127K
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
كلام في الصميم
1
2
2
1
153
ssdd200gmailco1  retweeted
SuleimanAlWaili's profile image
سمو الوايلي @SuleimanAlWaili
#ماهو_الحسب_والنسب ؟ #النسب : هو نسب الأنسان و أصله لأي قبيله يعود وبهذا كانت تفخر العرب مثل فلان بن فلان حتى يصل الى اسم القبيله. #الحسب : هو رصيد الانسان من سمعة وكرم ونخوة وغيره من الصفات الحميدة أبناء القبيلة الواحدة متساوون في ( النسب ) لكنهم يتفاوتون في ( الحسب ) فـ أحسابهم ترفع أنسابهم والحسب هو مايحسب للرجل من مواقف وأفعال ��ن مكارم الأخلاق أعتنوا باحسابكم ولا تفتخرون في أنسابكم فالأنسان هو من يرفع نفسه .. ولن يرفعه نسبه ترى النسب ما يفيدك في حلال أو حرام إن كان ما فادت التقوى ما فاد النسب هذا أبو لهب عم أبو القاسم عليه السلام يقول ربي عنه تبت يدا أبي لهب وان حل بين القلوب البغض حل الخصام البغض نار توقد فتن والسوالف حطب
0
32
4
10
4K
ssdd200gmailco1  retweeted
xxxasy2's profile image
عبدالله بن عاصي Verified account @xxxasy2
🔴🔴🔴من يعتقد ان السلالة J1 هي سلالة عربية صرفه فهو لا يفقه الف با في العلم الجيني المختص في هجرة السلالات البشرية او ما يعرف DNA حسب موقع اليوبيديا الاوربية Eupedia التي تنقل نتائج دراسات جينية معلنة هذه السلالة التي يتراوح عمرها واحد وثلاثين الف سنة تفرعت منها خطوط جينية الى هضبة الاناضول تركيا اوربا القوقاز طوروس زاغروس بلاد الشام الجزيرة العربية اليمن غرب اسيا شمال افريقيا البحر الاحمر من المؤكد ان سلالة عمرها ثلاثين الف سنه لا تخص قومية واحدة ونشرت اليوبيديا مشجر مبدئي لاسماء التحورات الجينية ومواقعها الجغرافية وهناك بالطبع تداخلات بين بعض النتائج الجينية لاسباب مختلفة
xxxasy2's tweet photo. 🔴🔴🔴من يعتقد ان السلالة J1 هي سلالة عربية صرفه فهو لا يفقه الف با في العلم الجيني المختص في هجرة السلالات البشرية او ما يعرف DNA حسب موقع اليوبيديا الاوربية Eupedia التي تنقل نتائج دراسات جينية معلنة هذه السلالة التي يتراوح عمرها واحد وثلاثين الف سنة تفرعت منها خطوط جينية الى هضبة الاناضول تركيا اوربا القوقاز طوروس زاغروس بلاد الشام الجزيرة العربية اليمن غرب اسيا شمال افريقيا البحر الاحمر من المؤكد ان سلالة عمرها ثلاثين الف سنه لا تخص قومية واحدة ونشرت اليوبيديا مشجر مبدئي لاسماء التحورات الجينية ومواقعها الجغرافية وهناك بالطبع تداخلات بين بعض النتائج الجينية لاسباب مختلفة
21
95
23
59
23K
ssdd200gmailco1  retweeted
shroqalzin's profile image
شروق حلي Verified account @shroqalzin
خريطة المذاهب الدينية بالجزيرة العربية نشرت عام 1918 صادرة من وزارة المستعمرات الإيطالية. المصدر: مكتبة الكونقرس. مفاتيح الخريطة: 🟠 البني الفاتح :المذهب الشافعي ممتد من جنوب الجزيرة العربية إلى خليج العقبة المحاذي لساحل البحر الأحمر. 🟫البني الغامق: المذهب المالكي بلاد الشام سوريا وقبائل حرب بالمدينة المنورة(سنوسية متفرعة من المالكية) 💗 الوردي: المذهب الحنبلي ساحل الخليج العربي وأجزاء من العراق. 🌕 الأصفر: الوهابية وهي متفرعة من المذهب الحنبلي في نجد 🟢 الأخضر :المذهب الشيعي أجزاء من العراق ونجران واليمن وأقليات بالساحل الغربي للخليج العربي والمدينة المنورة. 🟤 البني: المذهب الأباضي بلاد عمان ⚪️ الأبيض: مناطق ليس فيها كثافة سكانية ومستوى ثقافتهم متدنًّ ،لذلك لا يعلمون لأي مذهب ينتمون. التعليق المصاحب للخريطة: تشير هذه الخريطة إلى المذاهب الفقهية التي يتبعها السكان فعليًا في ممارساتهم الدينية ومعاملاتهم الخاصة (ولا سيما في مسائل الأحوال الشخصية)، حتى في الحالات التي تتبنى فيها الحكومة رسميًا مذهبًا آخر. وينطبق ذلك على فترة الدولة العثمانية، حيث كان المذهب الحنفي هو المذهب الرسمي، ولا يزال هذا المذهب حتى 1918 هو المذهب الرسمي أيضًا في الحجاز، الذي أعلن استقلاله في 1916، رغم أن غالبية السكان فيه شافعية، مع وجود أقلية مالكية. ولا تتوافر بيانات موثوقة تسمح بتحديد النسبة الدقيقة لأتباع كل مذهب في عدد من المناطق المختلطة؛ ولذلك فإن الخريطة لا تعرض إلا تقديرًا تقريبيًا للعلاقة بين المالكية والشافعية في المنطقة الواقعة بي�� المدينة المنورة ومكة المكرمة (إذ إن قبائل بني حرب البدوية المختلفة، المنتسبة إلى الطريقة السنوسية، تتبع المذهب المالكي)، وكذلك بين الحنفية والشافعية في داخل الحجاز شمال المدينة المنورة، وبين الحنابلة والحنفية في الجزء الواقع من بلاد الرافدين غرب نهر دجلة، شمال بغداد. ويُلاحظ أيضًا في سوريا وجود جماعات مالكية ��ا يمكن تحديد مواقعها على الخريطة، وهي مكوّنة من مهاجرين قدموا من الجزائر مع الأمير عبد القادر عام 1855 وما بعده. أما المناطق البيضاء في الخريطة (باستثناء إقليم لبنان المسيحي ذي الحكم الذاتي، وبعض المناطق الإفريقية)، فهي تمثل مناطق صحراوية أو قليلة السكان، أو مناطق لا يستطيع سكانها – بسبب تدني مستوى التعليم – تحديد المذهب الذي ينتمون إليه، أو مناطق لا تتوافر عنها معلومات كافية، كما هو الحال في الجزء الشرقي من عسير. تجدر الإشارة إلى أن الشيعة، الذين مُثلوا في الخريطة بلون واحد، ينقسمون – في المناطق التي تشملها الخريطة – إلى الطوائف الآتية: الإمامية الاث��ا عشرية: وهم الشيعة في بلاد فارس وبلاد الرافدين، وكذلك الجماعات المنتشرة بين الحنابلة في شبه جزيرة قطر، إضافة إلى ما يُعرف بالمتاولة، الذين يبلغ عددهم نحو 50 إلى 60 ألف نسمة، ويقيمون في بعض قرى قضاء كسروان (في إقليم لبنان ذي الحكم الذاتي)، وفي سهل البقاع، وعلى السفوح الشرقية لجبل لبنان وسلسلة جبال لبنان الشرقية، غير بعيد عن بعلبك. الزيدية: وهم الشيعة المقيمون في اليمن، باستثناء منطقتي حراز ونجران. الإسماعيلية (الباطنية): وهم أصحاب السلطة في إقليم نجران المستقل، أي المنطقة المعروفة باسم بلاد يام، كما يسكنون، إلى جانب شافعيين سنة، في منطقة حراز الجبلية (ضمن أراضي مناخة بين الحديدة وصنعاء). ويصفهم المؤلف بأنهم أكثر فرق الشيعة خروجًا عن المألوف، ويذكر أن رئيسهم (الداعي) يقيم في طيبة، الواقعة على بعد 11 كيلومترًا إلى الغرب والشمال الغربي من صنعاء، في بلاد همدان، أي خارج المنطقة الإسماعيلية الأصلية. الدروز: ويبلغ عددهم نحو ستين ألف نسمة، ويقيمو�� في أجزاء من جنوب لبنان وجبال لبنان الشرقية، وفي بعض القرى حول دمشق، وفي منطقة حوران. ويعدهم المؤلف فرعًا من الإسماعيلية (الباطنية)، انفصل عنها بعد فترة وجيزة من سنة 1000م. كما توجد جماعة صغيرة من الشيعة تُعرف باسم النخاولة، تقيم قرب المدينة المنورة، وتزعم أنها تنحدر من الأنصار، أي أهل المدينة الذين ناصروا النبي محمد ﷺ. ويذكر المؤلف أنه لا يُعرف على وجه التحديد إلى أي فرقة شيعية ينتمون، وإن كان يرجح أنهم من الزيدية. ⸻ ملاحظة: كُتب هذا النص سنة 1918، وهو يعكس تصورات وتصنيفات مؤلفه الإيطالي في ذلك الوقت؛ لذلك فإن بعض أوصافه، مثل وصف الإسماعيلية بأنها "الأكثر خروجًا عن المألوف"، أو حديثه عن "ضعف الثقافة" في بعض المناطق، أو استخدامه مصطلح "الوهابية"، تمثل آراء المؤلف ومصطلحات عصره، ولا تُعد توصيفات علمية أو اصطلاحية معاصرة. تزخر الخريطة بتفاصيل كثيرة، إذ تُظهر أسماء القرى والمدن، إلى جانب أسماء بعض القبائل. رابط الخريطة لمشاهدتها بشكل أوضح في الرد الأول
shroqalzin's tweet photo. خريطة المذاهب الدينية بالجزيرة العربية نشرت عام 1918 صادرة من وزارة المستعمرات الإيطالية. المصدر: مكتبة الكونقرس. مفاتيح الخريطة: 🟠 البني الفاتح :المذهب الشافعي ممتد من جنوب الجزيرة العربية إلى خليج العقبة المحاذي لساحل البحر الأحمر. 🟫البني الغامق: المذهب المالكي بلاد الشام سوريا وقبائل حرب بالمدينة المنورة(سنوسية متفرعة من المالكية) 💗 الوردي: المذهب الحنبلي ساحل الخليج العربي وأجزاء من العراق. 🌕 الأصفر: الوهابية وهي متفرعة من المذهب الحنبلي في نجد 🟢 الأخضر :المذهب الشيعي أجزاء من العراق ونجران واليمن وأقليات بالساحل الغربي للخليج العربي والمدينة المنورة. 🟤 البني: المذهب الأباضي بلاد عمان ⚪️ الأبيض: مناطق ليس فيها كثافة سكانية ومستوى ثقافتهم متدنًّ ،لذلك لا يعلمون لأي مذهب ينتمون. التعليق المصاحب للخريطة: تشير هذه الخريطة إلى المذاهب الفقهية التي يتبعها السكان فعليًا في ممارساتهم الدينية ومعاملاتهم الخاصة (ولا سيما في مسائل الأحوال الشخصية)، حتى في الحالات التي تتبنى فيها الحكومة رسميًا مذهبًا آخر. وينطبق ذلك على فترة الدولة العثمانية، حيث كان المذهب الحنفي هو المذهب الرسمي، ولا يزال هذا المذهب حتى 1918 هو المذهب الرسمي أيضًا في الحجاز، الذي أعلن استقلاله في 1916، رغم أن غالبية السكان فيه شافعية، مع وجود أقلية مالكية. ولا تتوافر بيانات موثوقة تسمح بتحديد النسبة الدقيقة لأتباع كل مذهب في عدد من المناطق المختلطة؛ ولذلك فإن الخريطة لا تعرض إلا تقديرًا تقريبيًا للعلاقة بين المالكية والشافعية في المنطقة الواقعة بي�� المدينة المنورة ومكة المكرمة (إذ إن قبائل بني حرب البدوية المختلفة، المنتسبة إلى الطريقة السنوسية، تتبع المذهب المالكي)، وكذلك بين الحنفية والشافعية في داخل الحجاز شمال المدينة المنورة، وبين الحنابلة والحنفية في الجزء الواقع من بلاد الرافدين غرب نهر دجلة، شمال بغداد. ويُلاحظ أيضًا في سوريا وجود جماعات مالكية ��ا يمكن تحديد مواقعها على الخريطة، وهي مكوّنة من مهاجرين قدموا من الجزائر مع الأمير عبد القادر عام 1855 وما بعده. أما المناطق البيضاء في الخريطة (باستثناء إقليم لبنان المسيحي ذي الحكم الذاتي، وبعض المناطق الإفريقية)، فهي تمثل مناطق صحراوية أو قليلة السكان، أو مناطق لا يستطيع سكانها – بسبب تدني مستوى التعليم – تحديد المذهب الذي ينتمون إليه، أو مناطق لا تتوافر عنها معلومات كافية، كما هو الحال في الجزء الشرقي من عسير. تجدر الإشارة إلى أن الشيعة، الذين مُثلوا في الخريطة بلون واحد، ينقسمون – في المناطق التي تشملها الخريطة – إلى الطوائف الآتية: الإمامية الاث��ا عشرية: وهم الشيعة في بلاد فارس وبلاد الرافدين، وكذلك الجماعات المنتشرة بين الحنابلة في شبه جزيرة قطر، إضافة إلى ما يُعرف بالمتاولة، الذين يبلغ عددهم نحو 50 إلى 60 ألف نسمة، ويقيمون في بعض قرى قضاء كسروان (في إقليم لبنان ذي الحكم الذاتي)، وفي سهل البقاع، وعلى السفوح الشرقية لجبل لبنان وسلسلة جبال لبنان الشرقية، غير بعيد عن بعلبك. الزيدية: وهم الشيعة المقيمون في اليمن، باستثناء منطقتي حراز ونجران. الإسماعيلية (الباطنية): وهم أصحاب السلطة في إقليم نجران المستقل، أي المنطقة المعروفة باسم بلاد يام، كما يسكنون، إلى جانب شافعيين سنة، في منطقة حراز الجبلية (ضمن أراضي مناخة بين الحديدة وصنعاء). ويصفهم المؤلف بأنهم أكثر فرق الشيعة خروجًا عن المألوف، ويذكر أن رئيسهم (الداعي) يقيم في طيبة، الواقعة على بعد 11 كيلومترًا إلى الغرب والشمال الغربي من صنعاء، في بلاد همدان، أي خارج المنطقة الإسماعيلية الأصلية. الدروز: ويبلغ عددهم نحو ستين ألف نسمة، ويقيمو�� في أجزاء من جنوب لبنان وجبال لبنان الشرقية، وفي بعض القرى حول دمشق، وفي منطقة حوران. ويعدهم المؤلف فرعًا من الإسماعيلية (الباطنية)، انفصل عنها بعد فترة وجيزة من سنة 1000م. كما توجد جماعة صغيرة من الشيعة تُعرف باسم النخاولة، تقيم قرب المدينة المنورة، وتزعم أنها تنحدر من الأنصار، أي أهل المدينة الذين ناصروا النبي محمد ﷺ. ويذكر المؤلف أنه لا يُعرف على وجه التحديد إلى أي فرقة شيعية ينتمون، وإن كان يرجح أنهم من الزيدية. ⸻ ملاحظة: كُتب هذا النص سنة 1918، وهو يعكس تصورات وتصنيفات مؤلفه الإيطالي في ذلك الوقت؛ لذلك فإن بعض أوصافه، مثل وصف الإسماعيلية بأنها "الأكثر خروجًا عن المألوف"، أو حديثه عن "ضعف الثقافة" في بعض المناطق، أو استخدامه مصطلح "الوهابية"، تمثل آراء المؤلف ومصطلحات عصره، ولا تُعد توصيفات علمية أو اصطلاحية معاصرة. تزخر الخريطة بتفاصيل كثيرة، إذ تُظهر أسماء القرى والمدن، إلى جانب أسماء بعض القبائل. رابط الخريطة لمشاهدتها بشكل أوضح في الرد الأول
39
647
88
399
92K
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus أحسنت 👍- لكن لم تجب عن سؤالي ياغالي
0
0
0
0
33
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus اتمنى لك التوفيق لكن ملاحظة محب : لا تغامر بنصر قول على آخر واحسبك تتجه لنصرة القول المتداول بين المتأخرين بما وصفته بالحق الذي لا مرية فيه - ماذا ستقول لمن يظهر تحوره خلاف تحورك من شهران هل هو حلف وأنت المحور أم العكس !!!!
1
0
0
0
112
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus ثم جاء بعدهم ابن البري في كتابه الجوهرة في نسب النبي ﷺ ثم نقل عنهم القلقشندي والنويري والخلاصة :المسأ��ة محتملة، وفيها قولان معتبران. ومن أراد السلامة في مثل هذا قال: "هذا ما قال به فلان وفلان، وهذا ما قال به آخرون ولا نجعل قولنا حكماً.أما من أراد الترجيح فله ذلك بقرائن وأدلة.
0
0
0
0
19
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus وبه قال ابن اسحاق ومصعب الزبيري في كتابه( نسب قريش) ثم لحق بهما ابن الكلبي ثم نقل عنهم ابن عبدالبر في الانباه على قبائل الرواة والاستيعاب
1
0
0
0
39
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus ٦- شهران والنعم كلهم وكل القبايل والنعم ومن تطرقت لهم في كلامك تيجان على الرؤوس لكن وجهة نظري المشروع متأخر جداً وفقير جداً بل ولا يسمى مشجرة يا أخي الجد الجامع بين بعض الأقارب بعد ٢٦٠٠ سنة والقبيلة مالها ٧٠٠ سنة والفهيم يفهم ٧-نحن بفضل الله ثم بفضل إخوان نورة صرنا قبيلة وحدة
0
0
0
0
55
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus أخي أسامة أشكر لك جهدك ولكن لابد من وضع النقاط على الحروف لقراءة أفضل ١-لا تبنى المشجرات إلا على تكتلات ولا تبنى على افراد ٢- باتفاق النسابة شهران عدنانية ٣-هذا التحور j عمره أكثر من عمر بعض القبائل وأغلب من فحص عليه يدعون أنهم مذحجيون
4
0
0
0
200
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus ٥-راجع ما طرحت براءة لذمتك فمن ولد ومن تلد وستجد في مشروع عسير اختلاف في بعض ماذكرت وهذه شهادة للتاريخ ستكتب وتسأل عنها أمام الله
0
0
0
0
32
ssdd200gmailco1's profile image
سليل المجد @ssdd200gmailco1
@ojairyus ٤- ماذا ستقول لمن ليسوا على هذا التحور وأنت تضع نفسك محور ارتكاز لشهران العريضة ثم تجعل الاخرين أحلاف
1
0
0
0
213
ssdd200gmailco1  retweeted
albyan_qh's profile image
البيان في تاريخ قحطان Verified account @albyan_qh
نبذه م��تصرة عن بعض تفرعات قبائل #قحطان و مشجراتها 🚨 ولد عمرو سنحان 🚨 قبائل ولد عمر سنحان من قبائل قحطان المعروفة . وهذه القبائل بها الكثير من الأعلام والأبطال والرجال البارزين مثل : معيض بن عايض بن ظاهر العنابس ومسعود بن رزقة آل سعد وحسين بن راسي السلاطين وظافر بن هويج آل هران و محمد بن ظافر آل هران و حمد بن شويل آل الهوى وعلي بن عون آل حازب وغيرهم . ومن أهم قراهم وأوديتهم جناب وسروم والسميكة والفيض والشويحط وغيرها وجميعها في بلاد سنحان عالية تثليث . وينقسمون ولد عمر إلى الأقسام التالية(١) : العنابس وآل سليمان وآل بالقير وآل منصور وآل حيان وآل جحيش . أولاً : العنابس وهم (٣) آل عبد الواحد وآل عمر آل عبد الواحد ومنهم آل جبير وآل شقيح . - آل جبير ومنهم المصاعبه والخمجات . أ - المصاعبه وهم : ١ - آل حمد بن عامر . ٢ - آل شافع . ٣ - آل عظيمان وآل القطر . ب - الخمجات وهم : ١ - آل محي . ٢ - آل معيض . ٣ - آل عوض . ٤ - آل الجديشي ٥ - ال حمد . - آل شقيح ومنهم آل مرزوق والجفره وآل نميش . أ - آل مرزوق ومنهم آل شفلوت وآل شبيب . ١ - آل شفلوت ومنهم آل معيض وآل عوير . آل معيض منهم آل ظاهر وآل طافش . أما آل شبيب فمنهم آل أبو مذي وآل زايد وآل راشد . آل عمر - العنابس وهما : آل غراء وآل يعلا. أ - آل غراء ومنهم : ١ - ال قيشان . ٢ - آل شتوه . ٣ - آل رحمه (آل مشوط) . ب - آل يعلا ومنهم : ١ - آل منيع . ٢ - وآل صوان . ٣ - وآل هميل . ٤ - وآل شويل . ٥ - وآل سواد . ٦ - آل راشد . ٧ - وآل دبيان . ٨ - آل عشبه . ٩ - آل جرشان . ١٠ - آل زبيري . ثانياً : آل سليمان - ولد عمر سنحان . وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم : السلاطين وآل الهوى وآل سعد . السلاطين ومنهم : ١ - آل محمد وفيهم مشيخة سنحان قوم بن راسي . آل غانم . ٣ - آل زاهر . ب - آل الهوى ومنهم ١ - آل مقيت . ٢ - آل راشد . ٣ - آل حريص . ج - آل سعد ويقال أنهم من آل سعد الجحادر منهم : ١ - آل مكابس . ٢ - آل محمد (آل فاطمة) . ثالثاً : آل بالقير - ولد عمر سنحان . وينقسون ثلاثة أقسام هم : آل هران وآل حازب وآل يحمد وآل جعدن . ١ - آل هران ومنهم : ١ - آل شائع . ٢ - آل درهم . ٣ - آل عليط . ٤ - آل قميص . ٥ - آل سعيده . ٦ - آل نازح . ٧ - آل هباله . ب - آل حازب ومنهم (١ : (٢ - آل جبير ٢٠ - آل الربيعي . ٣ - آل مدشل . ج - آل يحمد ومنهم : ١ - آل مصلح ٢ ٠ - آل مشني ٣٠ - آل محي . د - آل جعدن ومنهم آل ساري وآل فرحان . رابعاً : آل منصور - ولد عمر سنحان . وينقسمون إلى قسمين هما : آل الحكم وآل محنن . أ - آل الحكم ومنهم : ١ - الجهوات . ٢ - آل المرتفع . ٣ - آل زايد . ب - آل محنن ومنهم : ١ - آل مجمل . ٢ - آل سعيد . ٣ - الاشاعرة . خامساً : آل حيان ومنهم : ١ - آل مانع . ٢ - آل غنيم . ٣ - آل موائس ٤ - آل حسن ويقال إنهم من آل حيان آل السري . سادساً : آل جحيش .
albyan_qh's tweet photo. نبذه م��تصرة عن بعض تفرعات قبائل #قحطان و مشجراتها 🚨 ولد عمرو سنحان 🚨 قبائل ولد عمر سنحان من قبائل قحطان المعروفة . وهذه القبائل بها الكثير من الأعلام والأبطال والرجال البارزين مثل : معيض بن عايض بن ظاهر العنابس ومسعود بن رزقة آل سعد وحسين بن راسي السلاطين وظافر بن هويج آل هران و محمد بن ظافر آل هران و حمد بن شويل آل الهوى وعلي بن عون آل حازب وغيرهم . ومن أهم قراهم وأوديتهم جناب وسروم والسميكة والفيض والشويحط وغيرها وجميعها في بلاد سنحان عالية تثليث . وينقسمون ولد عمر إلى الأقسام التالية(١) : العنابس وآل سليمان وآل بالقير وآل منصور وآل حيان وآل جحيش . أولاً : العنابس وهم (٣) آل عبد الواحد وآل عمر آل عبد الواحد ومنهم آل جبير وآل شقيح . - آل جبير ومنهم المصاعبه والخمجات . أ - المصاعبه وهم : ١ - آل حمد بن عامر . ٢ - آل شافع . ٣ - آل عظيمان وآل القطر . ب - الخمجات وهم : ١ - آل محي . ٢ - آل معيض . ٣ - آل عوض . ٤ - آل الجديشي ٥ - ال حمد . - آل شقيح ومنهم آل مرزوق والجفره وآل نميش . أ - آل مرزوق ومنهم آل شفلوت وآل شبيب . ١ - آل شفلوت ومنهم آل معيض وآل عوير . آل معيض منهم آل ظاهر وآل طافش . أما آل شبيب فمنهم آل أبو مذي وآل زايد وآل راشد . آل عمر - العنابس وهما : آل غراء وآل يعلا. أ - آل غراء ومنهم : ١ - ال قيشان . ٢ - آل شتوه . ٣ - آل رحمه (آل مشوط) . ب - آل يعلا ومنهم : ١ - آل منيع . ٢ - وآل صوان . ٣ - وآل هميل . ٤ - وآل شويل . ٥ - وآل سواد . ٦ - آل راشد . ٧ - وآل دبيان . ٨ - آل عشبه . ٩ - آل جرشان . ١٠ - آل زبيري . ثانياً : آل سليمان - ولد عمر سنحان . وينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم : السلاطين وآل الهوى وآل سعد . السلاطين ومنهم : ١ - آل محمد وفيهم مشيخة سنحان قوم بن راسي . آل غانم . ٣ - آل زاهر . ب - آل الهوى ومنهم ١ - آل مقيت . ٢ - آل راشد . ٣ - آل حريص . ج - آل سعد ويقال أنهم من آل سعد الجحادر منهم : ١ - آل مكابس . ٢ - آل محمد (آل فاطمة) . ثالثاً : آل بالقير - ولد عمر سنحان . وينقسون ثلاثة أقسام هم : آل هران وآل حازب وآل يحمد وآل جعدن . ١ - آل هران ومنهم : ١ - آل شائع . ٢ - آل درهم . ٣ - آل عليط . ٤ - آل قميص . ٥ - آل سعيده . ٦ - آل نازح . ٧ - آل هباله . ب - آل حازب ومنهم (١ : (٢ - آل جبير ٢٠ - آل الربيعي . ٣ - آل مدشل . ج - آل يحمد ومنهم : ١ - آل مصلح ٢ ٠ - آل مشني ٣٠ - آل محي . د - آل جعدن ومنهم آل ساري وآل فرحان . رابعاً : آل منصور - ولد عمر سنحان . وينقسمون إلى قسمين هما : آل الحكم وآل محنن . أ - آل الحكم ومنهم : ١ - الجهوات . ٢ - آل المرتفع . ٣ - آل زايد . ب - آل محنن ومنهم : ١ - آل مجمل . ٢ - آل سعيد . ٣ - الاشاعرة . خامساً : آل حيان ومنهم : ١ - آل مانع . ٢ - آل غنيم . ٣ - آل موائس ٤ - آل حسن ويقال إنهم من آل حيان آل السري . سادساً : آل جحيش .
2
97
18
67
28K

Last Seen Users on Sotwe

VckDung's profile image
VCK DUNG
Seen from Vietnam
glamour_pr86731's profile image
𝗥𝗘𝗦𝗛𝗨 𝗙𝗔𝗣 (𝗙𝗔𝗡)
Seen from India
Danillo1997's profile image
نسوان هايجة بلدي
Seen from Indonesia
sinyorbey0180's profile image
Alter.01
Seen from Turkey
beckikoepke's profile image
91短剧推荐
Seen from Singapore
Lisa84446320's profile image
Mbak lisa
Seen from Indonesia
Shiana_6S's profile image
شيهانة
Seen from Switzerland
guajuliant__'s profile image
Julianto🌈
Seen from Indonesia
lixiang552's profile image
性瘾奶牛
Seen from United States
wanita9898's profile image
pengagumwanita Verified account
Seen from United Kingdom

Trends for you

1
Semper Fi
Under 10K tweets
2
#OlandriaxByrdie
Under 10K tweets
3
Massie
Under 10K tweets
4
30 FPS
Under 10K tweets
5
Edmund Fitzgerald
Under 10K tweets
6
BOXABL
Under 10K tweets
7
October CPI
Under 10K tweets
8
$BXBL
Under 10K tweets
9
La Villa de Los Santos
Under 10K tweets
10
#gachiakuta174
Under 10K tweets

Most Popular Users

elonmusk's profile image
1
Elon Musk Verified account
@elonmusk
241.4M followers
barackobama's profile image
2
Barack Obama Verified account
@barackobama
118.8M followers
cristiano's profile image
3
Cristiano Ronaldo Verified account
@cristiano
114.5M followers
realdonaldtrump's profile image
4
Donald J. Trump Verified account
@realdonaldtrump
111.9M followers
narendramodi's profile image
5
Narendra Modi Verified account
@narendramodi
107.1M followers
rihanna's profile image
6
Rihanna Verified account
@rihanna
98.7M followers
nasa's profile image
7
NASA Verified account
@nasa
92.3M followers
justinbieber's profile image
8
Justin Bieber Verified account
@justinbieber
91.8M followers
katyperry's profile image
9
KATY PERRY Verified account
@katyperry
90M followers
taylorswift13's profile image
10
Taylor Swift Verified account
@taylorswift13
84M followers
ladygaga's profile image
11
Lady Gaga Verified account
@ladygaga
75.5M followers
imvkohli's profile image
12
Virat Kohli Verified account
@imvkohli
73.4M followers
kimkardashian's profile image
13
Kim Kardashian Verified account
@kimkardashian
70.8M followers
youtube's profile image
14
YouTube Verified account
@youtube
68.7M followers
neymarjr's profile image
15
Neymar Jr Verified account
@neymarjr
66.4M followers
billgates's profile image
16
Bill Gates Verified account
@billgates
65.2M followers
selenagomez's profile image
17
Selena Gomez Verified account
@selenagomez
63.1M followers
theellenshow's profile image
18
The Ellen Show
@theellenshow
62.2M followers
cnn's profile image
19
CNN Verified account
@cnn
61.7M followers
x's profile image
20
X Verified account
@x
60.7M followers