سعد بن محمد

التوحيد هو: إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[سعد بن محمد @sssddffd2]

التوحيد هو: إفراد الله تعالى بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات.

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

(الخوارج لايقيمون دنيًا ولا آخرة)
قال شيخ الإسلام:
"هؤلاء معهم دين فاسد، لايصلح به دنيًا ولا آخرة"

السياسة شرعية ١٦٨

[سعد بن محمد @sssddffd2]

تأخر الصلاة من أجل الضيوف / الشيخ العنزي #قرآن #دروس #مواعظ https://t.co/5D1S98KIjc عبر @YouTube

[صلاح المسباح @Salah_mnm]

الآن ينشرون تشجيع النساء على الطلاق !

وهذه تقول : أنا تطلقت وأقمت حفلة !! وأحسست بالحرية !!

كم أفسدوا من بيوت ، تطلقت بعض النساء بسبب هذه الإشاعات التي تشاع ، ثم ندمت أولئك المطلقات ، وبكت الدم بدل الدمع ..

ينبغي على طلاب العلم أن يزاحموا أهلَ الشر يا إخوة .

( الشيخ #سليمان_الرحيلي ) .

—————————

• عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :

« إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة .

يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا .

فيقول : ما صنعتَ شيئًا .

ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته .

فيدنيه منه ويقول : نِعْمَ أنتَ ! » .

[ أخرجه مسلم (٢٨١٣) ]

• قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :

في المسند عن النبي ﷺ أنه قال : « ليس منا من خبب امرأةً على زوجها ، أو عبدًا على مواليه » .

فسعي الرجل في التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة ، وهو من فعل السحرة ، وهو من أعظم فعل الشياطين .

لا سيما إذا كان يخببها على زوجها ليتزوجها هو مع إصراره على الخلوة بها ، ولا سيما إذا دلت القرائن على غير ذلك .

[ مجموع الفتاوى (٢٣/ ٣٦٣) ]

• وقال #ابن_القيم :

ولذلك كان أحب شيء إلى الشيطان : أن يفرق بين الرجل وبين حبيبه ؛ ليتوصل إلى تعويض كل منهما عن صاحبه بالحرام .

كما في السنن عنه ﷺ : « أبغض الحلال إلى الله : الطلاق » .

وفي صحيح مسلم من حديث جابر عن النبي ﷺ : « إن إبليس ينصب عرشه على الماء ، ثم يبث سراياه في الناس ، فأقربهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، فيقول أحدهم : ما زلت به حتى زنى . فيقول : يتوب . فيقول الآخر : ما زلت به حتى فرقت بينه وبين أهله . فيدنيه ويلتزمه ، ويقول : نعم أنت ! نعم أنت ! » .

فهذا الوصال لما كان أحب شيء إلى الله ورسوله ؛ كان أبغض شيء إلى عدو الله ، فهو يسعى في التفريق بين المتحابين في الله المحبة التي يحبها الله ، ويؤلف بين الاثنين في المحبة التي يبغضها الله ويسخطها .

وأكثر العشاق من جنده وعسكره ، ويرتقي بهم الحال حتى يصير هو من جندهم وعسكرهم ، يقود لهم ، ويزين لهم الفواحش ، ويؤلف بينهم عليها .

[ روضة المحبين (ص ٣١٧) ]

@solyman24
@Sualruhaily
@Sualruhaily2

[سعد بن محمد @sssddffd2]

تأخر الصلاة من أجل الضيوف / الشيخ العنزي #قرآن #دروس #مواعظ https://t.co/5D1S98KIjc عبر @YouTube

[عبدالرحمن بن محمد @a_m_k000]

روي عن خالد بن صفوان قوله:
قبول قول النمام شرّ من النميمة ، لأن النميمة دلالة ، والقبول إجازَة ، وليس من دلَّ على شيء كمن قَبِل وأجاز .

الإمتاع والمؤانسة

[لمياء الخضر @lamyaalkoder]

حكـم من يقول: عندما أتانا فلان أتى المطر، فهل هذه تعتبـر شركاً أكبر أم شركـاً أصغـر❓

اجـاب الشيـخ بن عثيمين رحمـه الله :

يقول: إن بعض الناس إذا جاء المطر وصادف مجيء المطر مجيء شخصٍ آخر قال: لما جاءنا جاء المطر، فجعل مجيء الرجل سبباً للمطر،

[ســاير الحـربـي @SaYer_S_q_h]

رسالة للآباء والأمهات ..
احذروا الدعاء على أبنائكم في لحظات الغضب !
فربما توافق ساعة استجابة، فتندموا..!

مر معنا في #مجلس_صحيح_مسلم_الجمعة
قصة جريج العابد وأمه، حينما نادته وهو يصلي، فلم يستجب لها، فدعت عليه، فاستجاب الله دعاءها.

فعودوا ألسنتكم على الدعاء لهم بالهداية والصلاح، حتى تعتادوا ذلك عند الغضب.

[صلاح المسباح @Salah_mnm]

هذه الفتنة - فتنة التكفير - انتشرت في الغرب كثيرًا !

أشغلهم الشيطان عن دعوة الناس للدين ؛ إلى الحكم عليهم بالتكفير !

نسأل الله أن يغفر لمن كان السبب في هذا .

( الشيخ أبو صلاح محمد هشام طاهري ) .

—————————

• قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :

« المبادرة إلى التكفير ؛ إنما تغلب على طباع مَن يغلب عليهم الجهل » .

[ بغية المرتاد (ص٣٤٥) ]

• وقال شيخ الإسلام :

ثبت في الصحيح عن ثابت بن الضحاك عن النبي ﷺ قال : « لعن المؤمن كقتله ، ومن رمى مؤمنًا بالكفر ؛ فهو كقتله » .

وثبت في الصحيح : « من قال لأخيه : يا كافر ؛ فقد باء به أحدهما » .

وإذا كان تكفير المعين على سبيل الشتم كقتله ؛ فكيف يكون تكفيره على سبيل الاعتقاد ؟! فإن ذلك أعظم من قتله .

[ الاستقامة (١/ ١٦٥) ]

• وقال شيخ الإسلام :

هذا مع أني دائمًا ومَن جالسني يعلم ذلك مني :

أني من أعظم الناس نهيًا عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية ، إلا إذا عُلِمَ أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية ، التي من خالفها كان كافرًا تارة ، وفاسقًا أخرى ، وعاصيًا أخرى .

وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها ، وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العملية .

[ مجموع الفتاوى (٣/ ٢٢٩) ]

@dr_abusalah
@DrAboSalahM
@salfya_91

[عبدالرحمن بن محمد @a_m_k000]

لاحظت في الآونة الأخيرة على منصات التواصل الاجتماعي موجة للنيل من أصحاب رسول الله ﷺ، تارة بالغمز واللمز والأساليب الملتوية، وتارة بالتصريح المباشر:

الفريق الأول (الرافضة): وعداؤهم لخير الأمة بعد نبيهاﷺ -أبي بكر وعمر رضي الله عنهما- ظاهر لا يخفى.

الفريق الثاني (النواصب): الذين اتخذوا من ضلال الفريق الأول ذريعة ومسوغاً للنيل من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

وكلا الفريقين على ضلال مبيّن؛ فلم يكن بين صحابة رسول الله ﷺ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - إلا المحبة والأخوة والتقدير.

وإنّ من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة سلامة القلوب والألسنة لأصحاب نبينا ﷺ، والإقرار بعدالتهم جميعاً، والدلائل على فضلهم وسابقتهم من الكتاب والسنة متوافرة قطعية، ولا يزيغ عنها إلا صاحب هوى خبيث النية.

فمن القرآن الكريم:
قال تعالى مبيناً فضيلتهم ورضاه عنهم:
﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 100].

ومن السنة النبوية المطهرة:

في فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: ما جاء في صحيح البخاري: عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: من الرجال؟ فقال: أبوها، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب، فعد رجالا.

في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما، أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم: أيهم يعطاها؟ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو -يا رسول الله- يشتكي عينيه، قال: فأرسلوا إليه. فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية... الحديث"

وما جاء في صحيح البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
أما ترضَى أَن تكُون منّي بمنزِلةِ هارون من موسى"،
وفي رواية لمسلم: "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاَّ أَنَّهُ لاَ نبيّ بعدي".

فرضي الله عن أصحاب رسول الله ﷺ أجمعين، وجزاهم عن الإسلام وأهله خير الجزاء، وحفظ قلوبنا وألسنتنا من الغلو والطعن والزيغ.

[سعد بن محمد @sssddffd2]

💭 جنازة شيخ الإسلام ابن تيمية 🎙️ للشيخ عبد الله بن صالح القصير ... https://t.co/7P7279Iwh0 عبر @YouTube

[عبدالرحمن بن محمد @a_m_k000]

من صلحت سريرته أصلح الله علانيته، ومن كان مع الله في خلواته، كفاه الله ما أهمّه في جلواته، وجعل له من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا.

[محمد بن سـعد الدوسري @abusaad1422]

قال مالك بن دينار رحمه الله:

"كان الأبرار يتواصلون بثلاث:
بسجن اللِّسان وكثرة الاستغفار والعزلة".

📚حلية الأولياء (377/2)

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

تنبيه ، وتصحيح :

دين المسيح عليه السلام الذي جاء به هو التوحيد ، فلا تصح نسبة من أشرك لدين المسيح عليه السلام

والاسم الصحيح للديانة التي انتسب إليها أتباعه بعد ذلك بما دخلها من التثليث وغيره ... وهو الاسم القرآني الصحيح لأهلها :
(( النصارى )) وليس ( المسيحيين)

( نصراني ) وليس ( مسيحي )

والله أعلم

[محمد بن سـعد الدوسري @abusaad1422]

قال تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}
وفي قوله: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ}
قال ابن القيم رحمه الله:
"والشيطان يقارن الساحر والحاسد ويحادثهما ويصاحبها، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان؛ لأن الحاسد شبيه بإبليس وهو في الحقيقة من أتباعه؛ لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس، وزوال نعم الله عنهم، كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله وأبى أن يسجد له حسدا. فالحاسد من جند إبليس، وأما الساحر فهو يطلب من الشيطان أن يعينه ويستعينه، وربما يعبده من دون الله -تعالى- حتى يقضي له حاجته، وربما يسجد له، وفي كتب السحر والسر المكتوم من هذا عجائب، ولهذا كلما كان الساحر أكفر وأخبث وأشد معاداة لله ولرسوله ولعباده المؤمنين كان سحره أقوى وأنفذ. ولهذا كان سحر عباد الأصنام أقوى من سحر أهل الكتاب وسحر اليهود أقوى من سحر المنتسبين إلى الإسلام وهم الذين سحروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الموطأ عن كعب قال: "كلمات أحفظهن من التوراة لولاها لجعلتني يهود حمارا أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيء أعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر".

📚بدائع الفوائد: (234/2)

[عبدالرحمن بن محمد @a_m_k000]

الردود ما قصّرت معه، غسلته غسل نظيف… والمصيبة إن مصدره سكاي نيوز عربية! يعني جمع بين سؤتين: خبر مجتزأ ومصدر أصلاً مشكوك في أمانته. كأنه يقول: تعالوا صدقوني، الدليل من عندنا.

[سعد بن محمد @sssddffd2]

ليس كل ما أراده الله يحبه الله . كلمة للعلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.co/UDhZH7q0Jq عبر @YouTube

[عبدالرحمن بن محمد @a_m_k000]

قالت العرب في ذكر الأحمق:
دخوله فيما لا يعنيه، وأكثرهم دخولا فيما لا يدخل فيه، وأرضاهم بما لا يكفيه، عدوه أعلم بسره من صديقه، وصديقه قد غص منه بريقه، ولا يؤمن نصحه، ولا يأمن إلا من يخونه، ولا يتحفظ إلا ممن يحفظه، ولا يكرم إلا من يهينه.

أشبهُ شيءٍ خَلقًا باللئيم: إن أحسنت إليه لم يشكر، وإن أسأت إليه لم يشعر، لا ينفعك من وجه إلا ضرك من وجوه، وإن أفسد شيئا لم يحسن أن يصلحه، وإن أصلح شيئا أفسده، إن أحببته فرأى منك حسنا لم يحسن أن ينشره، وهو مع ذلك بخطئه أشد إعجابا من العاقل بصوابه.

إن جلس إلى العلماء لم يزدد إلا جهلا، وإن جلس إلى الحكماء لم يزدد إلا طيشا، وإذا جعل نفسه المحدث لهم يكلفهم أن يكونوا المنصتين له.

أعيى الناس إذا تكلم، وأبلدهم إذا تعلم، وأصحبُهُم لمن يشينه، وأرفضهم لمن يزينه، وأشدهم في موضع اللين، وألينهم في موضع الشدة، وأجبنهم في موضع الشجاعة.

إن افتقر عجب من الناس كيف يستغنون، وإن استغنى عجب من الناس كيف يفتقرون، لا يفهم إن حدثته، ولا يفقه إن أفهمته، ولا يقبل إن وعظته، ولا يذكر إن ذكرته.

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[سعد بن محمد @sssddffd2]

ليس كل ما أراده الله يحبه الله . كلمة للعلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://t.co/UDhZH7q0Jq عبر @YouTube

[محمد بن سـعد الدوسري @abusaad1422]

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: سمعت رسول اللهﷺيقول:

"سلوا الله اليقين والمعافاة، فما أوتى أحد ـ بعد اليقين ـ خيرا من العافية".

قال ابن القيم رحمه الله:

"فجمع بين عافيتي الدين والدنيا. ولا يتم صلاح العبد في الدارين، إلا باليقين والعافية.
فاليقين يدفع عنه عقوبات الآخرة، والعافية تدفع عنه أمراض الدنيا في قلبه وبدنه، فجمع أمر الآخرة في كلمة، وأمر الدنيا كله في كلمة".

📖زاد المعاد: (4/ 197)

[سعد بن محمد @sssddffd2]

هل يجوز الكذب خوفا من الحسد ؟ الشيخ صالح الفوزان حفظه الله https://t.co/ms2OetAkgF عبر @YouTube