Stéphane Azihari 🌐

Auteur 📚 L'Islam contre la modernité @PressesdelaCite
Chroniqueur au Figaro Magazine et sur France Info TV
@Demainlislam et @AlKalam_ENG

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Les sociétés musulmanes n'ont jamais été capables de contester l'esclavage avant l'arrivée des Européens.

Ainsi, ce sont les Français qui ont fermé les marchés d'esclaves au Maroc et ont contraint les Algériens à renoncer au commerce de « Nègres » pendant la colonisation.

Il est en effet plus difficile de critiquer cette institution criminelle quand on révère un prétendu « prophète » qui était lui même un esclavagiste.

Merci à @franceinfo, @na_devers et @PaulMelun pour leur invitation à parler de l'Islam (et non de l'islamisme comme le suggère le bandeau) contre la modernité.

[Rod Dreher @roddreher]

She's essentially saying that life and safety of English dissidents depends on the goodwill of UK Muslims. At Oxford University. Think about that.

[Robin Nitot @Rnitot]

Où on apprend que les banques qui ferment les comptes de Némésis et de l'Iliade abritent volontiers les comptes des islamistes du Millî Görüş et Ummah Charity (dont le président avait soutenu le parent d’élève à l’origine de la campagne de haine contre Samuel Paty...)

[The Telegraph @Telegraph]

Iran has been caught sending suspected covert operatives across the English Channel into the UK, The Telegraph can reveal

🔗 https://t.co/j1ScpjUicS

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Où l'on apprend que la Russie, la Turquie, l'Iran, les milices soudanaises ou la Corée du Nord sont en quête de paix. Quel imposteur.

[Aurélien Duchêne @AurelienDuchene]

« À part Isra��l et les États-Unis, le monde entier cherche la paix », nous dit @PascalBoniface. A commencer par les pacifistes au pouvoir à Moscou, Pékin ou Téhéran, est on tenté d’ajouter.

Quelques commentaires sur cette interview lunaire dans Regards ⤵️
https://t.co/2sybsv6d6h

[Civilisation @CivilisationOff]

« L'ouvrier entre 1939 et 1945 n'a pas vu sa condition sociale s’améliorer au motif que les bourgeois de son pays ont été ruinés. »

Prendre l’égalité comme boussole absolue est un non-sens historique : les périodes les plus égalitaires sont toujours celles où la misère est la plus grande.

👉 Notre entretien avec @FerghaneA est disponible aujourd’hui sur notre chaîne YouTube !

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Le Figaro - à lire : Le maire d’Alès, menacé de mort par la DZ Mafia, exfiltré de son domicile par le Raid https://t.co/2qJ3nG8DGf

[Le Sociologue @sociologuelvl99]

« Oui, parlons de l'esclavage. Pourquoi les sociétés musulmanes n'ont elles jamais été capables de produire un discours abolitionniste avant l'arrivée des Européens ? »

Piqûre de rappel pour les gauchos qui, par soumission, nient ou ferment les yeux sur cette page de l'histoire

[Aliocha @Plumedaliocha]

Dans ma boîte, tout le monde a renoncé au télétravail pour venir chercher la fraîcheur au bureau. Seulement ça pour le savoir, il faut travailler…

[Destination TV @destination2027]

L’Algérie refuse de reprendre ses OQTF ?
L’Algérie refuse de libérer C. Gleize ?
L’Algérie fait de l’ingérence étrangère via la Mosquée de Paris ?…
No Soucy !

Le nouvel ambassadeur de France en Algérie annonce que son objectif est de re-délivrer 700 visas par jour aux Algériens

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Lâcheté et hypocrisie obligent, bon nombre de responsables européens feignent de ne pas comprendre les ressorts du soutien d'Elon Musk à Marine Le Pen, alors qu'il existe un fossé entre le premier et la seconde en matière économique, géopolitique, bioéthique, entre autres domaines.

Il se trouve que les Américains n'ont pas les mêmes pudeurs que les Européens.

Les premiers voient - et nomment - les changements de populations qui affectent le vieux continent, sa civilisation et l'impact désastreux de ces changements sur ses institutions. Et ils identifient, à juste titre, ces changements comme un défi existentiel qui passent avant les autres sujets.

Des mauvaises politiques économiques peuvent en effet plomber la prospérité d'un pays pendant des années, voire des décennies. Mais ces désagréments sont bien plus réversibles qu'un changement de civilisation.

Il se trouve que les Américains lisent les journaux. Ou plutôt, ils consultent les réseaux sociaux, tant la plupart des journaux s'acharnent à minimiser ce que voit l'homme de la rue.

Les Américains sont effarés de voir les autorités du pays qui a inventé l'Habeas Corpus fermer les yeux sur les agissements de gangs musulmans spécialisés dans le viol de petites fillettes blanches.
Ils sont effrayés de voir le pays de Shakespeare permettre à des jihadistes condamnés de se présenter aux élections municipales ou encore être le foyer de manifestations favorables au régime des Mollahs.

Ils sont effarés de voir la patrie de Spinoza être le théâtre d'une chasse aux Juifs organisée par des Maghrébins en amont d'un match de football.

Ils sont effarés de voir que la Belgique doive délocaliser un match de foot impliquant une équipe de foot israélienne dans la Hongrie de Viktor Orban, faute d'être en mesure de l'organiser sereinement sur son territoire.

Ils sont effrayés d'entendre la cheffe de la police berlinoise conseiller aux Juifs et aux homosexuels d'éviter des quartiers à forte concentration arabe.

Les Américains s’alarment d’autant plus qu’ils considèrent encore l’Europe comme la matrice de leur propre civilisation – à l’image des voyageurs occidentaux des XVIIIe et XIXe siècles contemplant avec nostalgie les ruines grandioses des mondes préislamiques, grecs et romains en Orient.

Ils ne comprennent pas pourquoi des matchs de foot sont suivis de séquences de pillages et de violences à deux pas des Champs-Élysées, avec les mêmes profils impliqués. Ils voient le drapeau du Hamas se substituer à celui de la France sur la place de la République lors de manifestations antisémites, les qamis se substituer aux marinières et aux bérets, les voiles se substituer aux robes.

Ils ne comprennent pas pourquoi la patrie qui a donné Notre-Dame de Paris, Molière et Victor Hugo au monde entier se laisse défigurer par des coutumes originaires de pays du tiers-monde autrement plus réactionnaires que les standards auxquels nous sommes habitués, avec la bénédiction de tous les partis de gouvernement qui se sont succédé pendant 50 ans, et qui ne semblent pas être disposés à faire la moindre autocritique.

[Elon Musk @elonmusk]

She is France’s last hope

[Florence Bergeaud-Blackler 🎓 @FBBlackler]

📊 Les musulmans en France : démographie, religiosité et rapport à la laïcité

Le CERIF @CERIFrerisme publie une synthèse statistique rassemblant les principales données disponibles issues de l’INSEE, de l’INED, de l’enquête Trajectoires et Origines, du Pew Research Center, ainsi que de sondages IFOP, IPSOS et CSA.

Cette note propose une lecture documentée
d’un sujet souvent traité de manière polémique : effectifs estimés, projections démographiques, transmission religieuse, pratiques, port du voile, unions mixtes, rapport à la laïcité, à la loi commune et à la liberté d’expression.

En France, l’absence de recensement religieux impose de travailler à partir d’estimations déclaratives. Mais les données disponibles dessinent plusieurs tendances convergentes : progression de l’affiliation musulmane, religiosité déclarée élevée, forte transmission familiale, endogamie importante, visibilité accrue de certaines pratiques religieuses, et tensions croissantes autour de la laïcité.

L’objectif du CERIF n’est pas de produire des slogans, mais de rendre les données accessibles, vérifiables et discutables.

👉 Lire la synthèse :
https://t.co/mRnYgSOb1c

[Maestro (Al-Kalam.fr) @OrpheeDuNeoulf]

📚 5 mythes sur les origines de l'islam

Beaucoup d'idées préconçues circulent encore concernant les origines de l'islam. Mais beaucoup d'entre elles sont contredites par les progrès de la recherches historiques.

Dans cette vidéo, Ferghane Azihari passe au crible 5 mythes sur les origines de l'islam !

❌ L'Arabie préislamique : une terre d'ignorance et de polythéisme
✅ La réalité : l'Arabie était largement acquise au monothéisme à la veille de l'islam, et parfaitement intégré aux dynamiques culturelles, religieuses et économiques du Proche-Orient antique

❌ La Mecque était une ville importante et un grand carrefour commercial
✅ En fait, une petite bourgade insignifiante, inconnue des sources préislamiques

❌ On connait la vie de Muhammad jusque dans les moindres détails !
✅ Oui, si l'on fait une confiance aveugle aux sources islamiques. Mais celles-ci sont tardives, contradictoires et remplies de légendes en tous genres. En réalité, on sait très peu de choses sur le personnage historique de Muhammad

❌ Le Coran a été parfaitement préservé !
✅ Il s'agit d'une assertion théologique, mais elle n'est corroborée par aucun élément historique. Au contraire, les inscriptions, les sources musulmanes comme extérieures ainsi que la tradition manuscrite montrent que le texte du Coran est resté fluide jusqu'à la fin du 7e siècle, où il s'est effectivement cristallisé.

❌ Il n'y a aucun influence extérieure dans le Coran !
✅ Eh bien, si ! De très nombreux passages du Coran s'inspirent de textes antérieurs : le Talmud, les écrits syriaques, les livres apocryphes de la Bible, sans oublier bien sûr les légendes et les contes en tous genres.

[sophia aram @SophiaAram]

Il faut lire ce portrait de @Shahin_Hazamy par @Barto_Simono dans @LePoint :
- Apologies du 7-octobre, carte de presse délivrée par la République islamique d’Iran, piges pour @Mediapart et intervention dans les écoles pour la mairie de Paris…
#WhatCouldGoWrong

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Pourquoi rebondir sur le servage dans ce cas, alors que c'est bien l'esclavage que vous évoquiez dans votre premier post ? De toute façon, même le servage était devenu une institution marginale au moment de la révolution...

Je vous cite « La condamnation morale a évidemment un peu compté, mais elle s’est surtout imposée au moment où le travail servile devenait moins indispensable à la puissance économique. La machine, les gains de productivité, le salariat et l’urbanisation rendant possible un modèle de production plus rentable. ».

Il s'agit bien là d'un raisonnement matérialiste et détermiste.

Or, d'une part, le travail servile n'a jamais été optimal à l'échelle macro, même avant la révolution industrielle, pour des raisons que les physiocrates et Adam Smith avaient déjà avancées à leur époque. Avec ou sans machines, le travail servile est sous-optimal. Il génère une mauvaise allocation de la main d'oeuvre et désincite à l'innovation et à l'accumulation de capital humain.

D'autre part, les premières contestations de l'esclavage dans la chrétienté se sont faites dans l'antiquité, avec un élargissement progressif du front anti-esclavagiste au cours du moyen-��ge, des grandes découvertes, puis des lumières. Ce qui ne colle pas avec le récit matérialiste. Je vous conseille là-dessus la lecture de Grenouilleau (La révolution abolitionnistes & Christianisme et esclavage).

Je ne vous dérange pas plus longtemps. Bonne soirée.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Non, il n'y aucun lien nécessaire entre industrialisation et abolition de l'esclavage. Les machines n'obligent aucunement les sociétés qui les emploient à abolir la servitude. Aucune loi de la nature n'interdit d'embaucher des esclaves dans des usines.

Le recul de la servitude est d'abord et avant tout le fruit du développement d'une conscience humaniste, qui puise ses origines dans la fin de l'antiquité.

Il est vrai que le travail servile est, à une grande échelle, moins efficace que le travail libre. Mais si les sociétés humaines faisaient sans cesse des choix productifs, alors le communisme dans sa forme la plus pure - qui n'est qu'un esclavage étatisé - n'aurait jamais existé.

Les institutions - même les plus improductives - durent autant que les hommes les jugent souhaitables et crédibles, à tort ou à raison. Dès lors, arrêtons de tout mélanger.

Du reste, l'idée qu'une raréfaction de la main d'œuvre permettrait d'automatiser plus rapidement est tout à fait discutable. Une main d'œuvre abondante, c'est une meilleure division du travail et un degré de spécialisation plus élevé.

Une économie forte de 8 milliards de producteurs permet - toutes choses égales par ailleurs - des niveaux de spécialisation que ne permet pas une économie de quelques millions de gens.

Or, une meilleure spécialisation, c'est une économie plus productive, c'est-à-dire une économie plus à même à dégager l'épargne nécessaire aux investissements dans la robotisation.

Ceux qui se réjouissent de la raréfaction de la main d'œuvre tombent dans les mêmes travers que ceux qui crient depuis deux siècles à la surpopulation. Est-ce à dire qu'il faudrait désormais décourager l'activité, plaider pour plus de chômage au motif que des participants moins nombreux au marché du travail serait dans l'intérêt de la nation ? Est-ce à dire qu'il faut décourager les Français de faire des enfants au motif que le vieillissement de la population serait générateur de productivité et que chaque naissance supplémentaire serait une perte de chance pour l'économie ? Ça n'a aucun sens.

Il y a de bonnes critiques à formuler à l'endroit de certaines immigrations. Mais les arguments malthusiens n'en font pas partie.

[Pierre Sautarel @FrDesouche]

Un élément que tout le monde oublie dans le récit de l’abolition de l’esclavage, c’est son lien avec l’industrialisation. La condamnation morale a évidemment un peu compté, mais elle s’est surtout imposée au moment où le travail servile devenait moins indispensable à la puissance économique. La machine, les gains de productivité, le salariat et l’urbanisation rendant possible un modèle de production plus rentable.

C’est exactement le rôle que joue aujourd’hui l’immigration de travail : offrir aux entreprises une réserve permanente de main-d’œuvre abondante, peu coûteuse et facilement remplaçable, afin de leur éviter d’automatiser, de former, d’améliorer les conditions de travail ou d’augmenter les salaires.

Un choix de facilité pour paresseux, qui aurait conduit nos anciens à préserver le cheval de trait plutôt qu’à inventer le tracteur, les porteurs d’eau plutôt que les canalisations, les copistes plutôt que l’imprimerie, les lavandières plutôt que la machine à laver, les mineurs au pic plutôt que les excavatrices, les moissonneurs à la faux plutôt que les moissonneuses-batteuses, ou les standardistes plutôt que l’automatisation des communications.

Autrement dit, l’immigration massive ne nous tire pas seulement vers le bas : elle nous tire vers le passé.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Vous évoquez deux sujets différents.

1/ Le travail des enfants renvoie à un changement des conditions de vie matérielle. Des gains de productivité qui permettent en effet de travailler moins pour gagner plus. Là-dessus, la législation a peu de prise.

2/ L'esclavage est un statut juridique dont le maintien relève desconventions sociales. Or lesdites conventions sont autonomes vis-à-vis de la technologie.

Aucune loi physique n'interdit à un pays développé de rétablir l'esclavage s'il le souhaite. Si nous ne le faisons pas, c'est d'abord et avant toute chose parce que nous jugeons cette institution infâme et contraire à nos valeurs.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Ensuite, des pénuries de main d'oeuvre, on en rencontre dans beaucoup de contextes historiques après des guerres, des famines, des génocides etc. Il ne me semble pas que les pays qui ont été dépeuplés par les campagnes quasi-génocidaires de Tamerlan ont octroyé plus de libertés aux travailleurs.

La manière dont une culture réagit à telle ou telle circonstance matérielle et historique dépend d'abord et avant toute chose des valeurs qui la gouvernent.

Autrement dit, face à une pénurie de main d'oeuvre, on peut tout aussi bien décider de sévir avec la main d'oeuvre existante, lui octroyer plus de liberté, ou aller chercher des esclaves et des travailleurs ailleurs. Pour le meilleur et pour le pire, il n'y a aucune fatalité ni déterminisme quand il s'agit d'étudier les options qui s'offrent aux hommes face à un besoin ou une difficulté.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

Je prends l'exemple de l'Europe continentale, parce qu'il se trouve que c'est ce continent qui a inventé la révolution industrielle...

La première abolition de l'esclavage en 1794 (et non en 1789 comme vous l'écrivez) concernait surtout les colonies dans la mesure la prévalence de l'esclavage était faible, voire quasi-nulle, en France métropolitaine

Je ne comprends pas pourquoi vous prenez l'exemple des États-Unis, c'est-à-dire un pays qui vient à bout de l'esclavage au terme d'une guerre civile...Aucun déterminisme technologique, donc, dans ce processus...

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

La contrainte que vous imputez à tort ou à raison à l'esclavage existe avec ou sans les machines. Dès lors, la variable industrielle ne permet pas de rendre compte de l'affaissement de l'esclavage qui, une fois de plus, précède de plusieurs siècles la révolution industrielle, du moins en Europe continentale.

Ensuite, une main d'œuvre abondante favorise la robotisation dans la mesure où elle accélère la formation du capital. Même avec une main d'œuvre abondante, il y a toujours un avantage relatif à accumuler des capitaux, fut-ce dans des branches à haute valeur ajoutée.

Dans la mesure où le capital est rare, nous avons intérêt à affecter les robots là où leur rendement est comparativement le plus élevé. Avec ou sans main d'œuvre abondante.

Autrement dit, si nous sommes sous-robotisés aujourd'hui, c'est parce qu'on pénalise beaucoup trop les investissements productifs en raison des contraintes qui pèsent sur le travail, l'épargne et l'investissement. Mais certainement pas parce que nous aurions une main d'œuvre abondante et bon marché.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

@Emmanuel_911 Vous inversez les causes et les effets. Que le travail servile soit moins efficace que le travail libre ne fait aucun doute. Ça vaut avec ou sans machines.

[Stéphane Azihari 🌐 @StephaneAzihari]

La critique de l'esclavage est très antérieure à la révolution industrielle en Europe. Et la servitude persiste dans des pays qui sont aujourd'hui bien plus riches que ne l'étaient les nations européennes au XIXe siècle.

Du reste, rien n'interdit d'employer des esclaves pour faire tourner les machines. Donc la variable matérielle n'est pas pertinente.