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Your word is a lamp for my feet, a light on my path.
你的话是我脚前的灯,是我路上的光.
D.Min, PsyD, MCM, MBA

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帕斯卡Pascal：「若完全没看见神迹，那我就毫不犹豫地否定神；但若神迹俯首皆是，信仰就毫不动摇。但是，我看见的既不够少让我否定上帝，又不够多让我安心信仰，这种处境很可怜。我不停地祷告，请上帝毫无疑问地现身。若要了解上帝的作为，我们必须接纳一个原则，就是祂故意要越过一些人、启发剩下的」

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@zuichunyan123 「所有的事物都在神当中，如果没有 神存在，也没有人能够获得理解！」～莱布尼兹

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@DtDt666 「上帝给你的爱，犹如世界上只有你一个人。」

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@lgtwet 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为　神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14 和合本)

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圣经的意义按照三种不同的方式,被铭刻在每个圣徒的灵里.
1. 人受到圣经「体」的薰陶,这是指立即接受。
2. 那些有长进的人则受到圣经「魂」的薰陶。
3. 完全的人则受到圣经「灵」的律法的薰陶,包含将来美事的影儿.
正如人有灵、魂、体,圣经是神给人的恩赐,为要使人得到救恩,因此一样也有灵、魂、体。

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一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。(马太福音 11:27 和合本)

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「我们在教会里可以轻易地得到眞理,不需要去别处寻求.使徒们将此眞理完完全全地交付予她,凡愿意的,都可以来到这个生命的活水中汲取.这便是生命的门,所有其他的,都是盗贼和小偷.」～爱任纽

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「除非我们掌握某种的语言,否则我们无法实现身为人所具有的思想、动作和感觉的能力。」
​～林贝克

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用这方法表达神圣的真理,就如同一个护士或母亲用婴孩的 口语向成人的世界说话一般.」～加尔文

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「圣经文字的措辞往往都经过调整,以适应人有限的思维.神不但屈就人性的弱点,借着先知及使徒的话语来启示祂自己,使祂的话语被写成圣经, 祂更同时促使祂的见证人采用适应人类的表达方式.例如用拟人法(神人同形同性论)来表达神举起祂的手,改变祂的心意,仔细考虑,发怒等等.这种调适过的语言有些不适切之处.

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神学中的隐喻:
帮助我们思考我们不知如何讨论的主题～我们与神有何关系.此处的大前提是假定所有有关神的论述都是间接的,没有任何字词或片语可以直接讨论神,因为所有有关神的语言都只能绕道而行,采用原本应当属于别处的用语来形容有关神的事情.

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“若焦虑的定义是「认识自己的有限性」,则神的无限性便是提供勇气的基础。”
～田立克

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那位讓我們在世生活,排除神在其中的假設的,正是我們不斷地站立在祂面前的神.我們的生活中沒有神,卻是與神同在.神讓祂自己被推出世界,推上十字架.祂在世上是軟弱無能的,祂正是用這個方法與我們同在,幫助我們.馬太福音八17告訴我們,基督並非用祂的全能來幫助我們, 乃是用祂的軟弱及受苦來幫助我們.

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「…神学也是一个守望者，谨慎地观察那些令教会生活受到威胁及攻击的错误，因为教会是由会犯错误的、已经犯错误的罪人所组成…」
​～巴特

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信仰的根据,乃建立于对神根深蒂固的直觉或本能的知识,就算是理性的论证或实证都未必能够加强此直觉或本能.没有人能够完全明白信心的完整逻辑结构.至终而言,宗教有赖于直接的,自发的「感觉」或「启示」这是无法用理性来掌握或解释的.～纽曼

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拥有某一观念, 并不意味着其实体必定存在.
～康德
康德并不欣赏安瑟伦及笛卡儿对神的存在提出来的论证.
康德用「本体论」来论证神存在:「存有并非属性的一部 分」.纯粹因为拥有关乎神的观念,并不足以导致「神存在」的观念.

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拉康说：“凝视是自我欲望和他者欲望的联系中介”。
凝视与看的区别：凝视不仅包括“看”，也包括“被看”，这体现出了他者对主体的“反凝视”。其次凝视不仅仅是一个感官维度上的观看方式，而是裹挟着“权力”与“欲望”的动态的运动模式。

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就我们在世界上能够看得见的东西而言,神既非完全缺席, 亦非明显临在其中,而是一位临在而又隐藏的神。 万事都戴有这个标志。

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神若是没有隐藏,人类不会知道自己有多腐败。 若是没有光, 人类无法找到医治的盼望。 神应当部分地隐藏自己,部分地启示自己,这是正确的,也是有用的,因为若有人认识神,却不认识自己的悲惨情况,或,知道自己的悲惨,却不认识那位能医治他 的救赎主,两者有同样的危险………………。

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怀疑论者只有一个动机,便是驳倒真理,他们却无法达成目标.我们知道我们不是在做梦,我们无法用理性来证明这一点,这正好显示理性的弱点,而非我们的知识不可靠.
我们喜欢用理性来审判万事, 但我们理性上的无能并不足以否定我们的确据,只足以令我们谦卑,不再以为理性是学习的惟一方法.」

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帕斯卡:「我们得知眞理,不仅是借着我们的理性同时也是借着我们的心灵.我们借着心灵而得知基本定理,不仅与理性无关,理性尝试驳倒眞理时,更显徒劳无功.