Sulltanalmahmoud

[أ.د. علي محمد عودة @AlghamdiProf]

#من_قبائح_الدولة_العبيدية .

الدولة العبيدية – وأطلقوا عليها الدولة الفاطمية لأجل التغرير والتلبيس - تأسست في تونس سنة 297 هـ ، وانتقلت إلى مصر سنة 362 هـ ، واستقر بها المقام فيها ، وامتد سلطانها إلى أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي ، مثل : الشام ، والجزيرة العربية .
وقد بدأ حكمهم بالمعز لدين الله !! معاذ بن المنصور العبيدي ، وانتهى بالعاضد عبد الله بن يوسف عام 567 هـ .
وقد تكلَّم أئمة السنَّة من العلماء والمؤرخين عن نسب هذه الدولة فيبنوا زيف ادعائهم أنهم ينتسبون لفاطمة رضي الله عنها ، وبينوا ما فعلته من نشر الكفر والزندقة ، وإيذاء أهل السنَّة ، وتمكين الكفار ، بل والتعاون معهم ضد المسلمين ، ومن هؤلاء الأئمة والمؤرخين : أبو شامة ، وابن تغري بردي ، وابن تيمية ، وابن كثير ، والذهبي ، وغيرهم كثير .

قال الإمام الذهبي عن " عبيد الله المهدي " وهو أول حكام تلك الدولة :
" وفي نسب المهدي أقوالٌ : حاصِلُها : أنَّه ليس بهاشميٍّ ، ولا فاطميٍّ " انتهى .
" سير أعلام النبلاء " ( 15 / 151 ) .
وقال :
"وأهل العلم بالأنساب والمحقّقين يُنكِرون دعواه في النَّسبِ " انتهى .
" تاريخ الإسلام " حوادث سنة 321 - 330 ، ص 23 .

ونُقل عن أبي شامة - الذي كتب عن هذه الدولة كتاباً سمّاه " كشف ما كان عليه بنو عبيد من الكفر والكذب والمكر والكيد "- قوله :
" يدَّعون الشرف ، ونسبتهُم إلى مجوسي ، أو يهودي ، حتى اشتهر لهم ذلك ، وقيل : " الدولة العلوية " و " الدولة الفاطمية " ، وإنما هي " الدولة اليهودية " أو " المجوسية " الملحدة ، الباطنية " انتهى .
انظر " سير أعلام النبلاء " ( 15 / 213 ) ، و " الروضتين في أخبار الدولتين " ( 1 / 216 ) .
ومن أفعال حكام تلك الدولة واعتقادهم : ادعاء علم الغيب ، وادعاء النبوة والألوهية ، وطلب السجود من رعاياهم وأتباعهم ، وسب الصحابة ، وهذا توثيق بعض ما سبق وزيادة :
1. ادعاء الألوهية والربوبية :
نقل الذهبي رحمه الله أن الفقهاء والعبَّاد نصروا الخوارج في حربهم على الدولة العبيدية لما عندهم من كفر وزندقة ، فعندما أراد أبو يزيد مخلد بن كيداد الخارجي حرب بني عبيد قال الذهبي رحمه الله :
تسارع الفقهاء والعبَّاد في أهبَّة كاملة بالطبول والبنود ، وخَطبهم في الجمعة أحمد بن أبي الوليد ، وحرَّضهم ، وقال : جاهدوا مَن كفر بالله ، وزعم أنه رب من دون الله ، ... وقال : اللهم إن هذا القرمطي الكافر المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية جاحدٌ لنعمتك ، كافر بربوبيتك ، طاعن على رسلك ، مكذب بمحمد نبيك ، سافك للدماء ، فالعنه لعناً وبيلاً ، وأخزه خزياً طويلاً ، واغضب عليه بكرةً وأصيلاً ، ثم نزل فصلى بهم الجمعة .
" سير أعلام النبلاء " ( 15 / 155 ) .
وممن كان يدعي الربوبية والإلهية الحاكم العبيدي حيث قال عنه الذهبي : " الإسماعيلي ، الزنديق ، المدعي الربوبية " .
" السير " ( 15 / 173 ) .
وقال عنه أيضاً :
يقال : إنه أراد أن يدّعي الإلهية ، وشرع في ذلك ! فكلّمه أعيان دولته ، وخوَّفوه بخروج النّاس كلهم عليه ، فانتهى .
" السير " ( 15 / 176 ) .
وممن حرض الحاكم على هذا الادعاء : " حمزة بن علي الزوزني " وهو من دعاة تأليه الحاكم ، ومؤسس المذهب الدرزي ببلاد الشام .
قال الذهبي - رحمه الله – عنه :
وقد قُتل الدرزي الزنديق ؛ لادعائه ربوبية الحاكم ، وكان قوم من جهلة الغوغاء إذا رأوا " الحاكم " يقولون : يا واحد يا أحد ، يا محيي يا مميت .
" السير " ( 15 / 180 ، 181 ) .
وقال الذهبي – رحمه الله - :
قرأت في تاريخ صُنِّف على السنين ، في مجلد ، صنَّفه بعض الفُضَلاء ، سنة بضع وثلاثين وستمائة ، قدَّمه لصاحب مصر الملك الصالح : في سنة سبع وستين قال :
وكانت الفِعْلة ( أي : القضاء على الدولة العبيدية ) مِن أشرف أفعاله ( أي : صلاح الدين الأيوبي ) ، فَلَنِعْمَ ما فعل ؛ فإنّ هؤلاء كانوا باطنية زنادقة ، دعوا إلى مذهب التناسخ ، واعتقاد حلول الجزء الإلهي في أشباحهم .
وقال الذهبي : إن الحاكم قال لداعيه : كم في جريدتك ؟ قال : ستة عشر ألفاً يعتقدون أنّك الإله .
قال شاعرهم :
فاحكم فأنت الواحد القهار *** ما شئتَ لا ما شاءت الأقدار !
فلعن الله المادح والممدوح ، فليس هذا في القبح إلا كقول فرعون " أنا ربكم الأعلى " .

[الحقيقة والبرهان @30the_truth]

المشهد الذي تراه الان عزيزي المتابع ليس في العراق كربلاء بل هذه مصر مع الاسف.

أخطر وأكبر باب لترفض في العالم الإسلامي هي مؤسسة الأزهر الفاطمية في مصر.

ان لم يصحوا المصريين بسرعة ويعرفوا من وراء هذه المؤسسة الباطنية الان والله ان التشيع وسب عرض رسول الله والخلفاء الراشدين الثلاثة والزحف واللطم سوف يدخل كل بيت وشارع مصري.

الازهر اعلن تشيعه علنا وبمباركة من رئيس الجمهورية المصرية الحالي والشعب المصري غير مكترث بل حتى الدول المجاورة وحكوماتهم غير مكترثين لخطورة هذا الأمر وتأثيره على المنطقة كانهم لا يسمعون ولا يشاهدون ما يحدث في مصر.

رضي الله عن عمرو بن العاص
ورحم الله صلاح الدين
وحفظ الله مصر من كل شر.

[Cynthia 🇦🇷 🇸🇾 @CynthiaYMSyria]

ميسي اجدع من محمد صلاح المصري بمواقفه ضد الكيان
ورونالدو تبرع للكيان
وميسي رفض يعمل مباراة مع اسرائيل نتيجة تصرفاتهم بفلسطين
المذيع انصف ميسي وحط رونالدو بمكانه الصحيح

[Nathalie | ناتالي @Nath_limited_ed]

لماذا تستغربون من قصف إيران للخليج وعدم قصفها للسفن الأمريكية ولإسرائيل. لقد قال لكم الخامنئي قبل سنتين بكل وضوح من خلال هذه التغريدة الشهيرة أن المعركة الحقيقية هي معكم وليس مع أمريكا وإسرائيل !!!

[المرتوي @rhg7684]

[ تضعيف وتفنيد أسانيد روايات المحدث المتشيع الباطني ابن عبد البر الأندلسي التي أوردها أن أبو حنيفة النعمان يعتقد بتقديم علي على عثمان ]

العالم الأندلسي المتشيع ابن عبدالبر الذي ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تشيعه الواضح في كتاباته وكتبه وقد حاول هذا الباطني الإيحاء والزعم زورا أن إمام أهل الرأي أبو حنيفة النعمان بن ثابت يقول بتفضيل وتقديم علي بن أبي طالب على عثمان بن عفان خلاف لما هو مشهور ومتواتر من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واجماع الصحابة وقبول الأمة على ذلك فقد جمع في كتابه "الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء" روايات ضعيف ومهترئه كعادة المتشيعين والباطنية في نصرة باطلهم

وفي هذا المنشور سوف نقوم بإيراد الروايات بأسانيدها والحكم على الرواة بمباني علماء الجرح والتعديل

يقول ابن عبدالبر:

باب مذهب أبي حنيفة فيما يعتقده أهل السنة وماعليه أئمة الجماعة

قال أبو يعقوب نا أحمد بن الحسن الحافظ قال نا محمد بن الفضل بن العباس قال نا محمد بن سلامة قال نا علي بن حبيب عن أبي عصمة نوح ابن أبي مريم قال سألت أبا حنيفة فقلت من أهل الجماعة قال الذي لاينظر في الله عز وجل ولا يكفر احداً بذنب ويقدم ابا بكر وعمر ويتولى عليا وعثمان ولا يحرم نبيذ الجر ويمسح على الخفين

هذا السند تالف (ساقط بمرة) ولا يصح الاحتجاج به مطلقاً في ميزان نقد الرجال والجرح والتعديل.
العلة الكبرى والقاتلة في هذا الإسناد هي وجود أبو عصمة نوح بن أبي مريم، وهو رجل معروف ومجمع على تركه بل واتهامه بالوضع.

أبو عصمة (نوح بن أبي مريم المروزي) —

حاله: ويُلقب بـ "الجامع" لأنه جمع علوماً كثيرة، ولكنه في الحديث متروك وكذاب.

أقوال علماء الجرح والتعديل فيه

قال عنه الإمام أحمد: «يروي أحاديث مناكير لم يكن بالحديث بذاك ».
قال الامام البخاري: «منكر الحديث».
وقال في موضع آخر: «ذاهب الحديث جدا»
قال ابو حاتم الرازي ومسلم والدارقطني : «متروك الحديث».
وقال ابو زرعة: «ضعيف الحديث»
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه

الخلاصة: وجوده في أي إسناد يجعله ساقطاً وتالفاً، ولا يُعتبر بحديثه ولا يُكتب.

قال ونا ابو علي احمد بن عثمان الاصبهاني قال نا ابو محمد بن ابي عبد الله قال نا داود ابن ابي العوام قال حملني ابي الى مجلس يحيى بن نصر وانا صغير فأخبرني ابي عن يحيى بن نصر قال كان ابو حنيفة يفضل ابا بكر وعمر ويحب عليا وعثمان وكان يؤمن بالقدر خيره وشرّه ولا يتكلم في الله عز وجل بشيء وكان يمسح على الخفين وكان من افقه اهل زمانه وأتقاهم

هذا السند عند ابن عبدالبر بدا لي أن أسماء الرجال فيها تصحيف من الطباعة إذ لم أجد تراجم لهم فبحثت عن السند الصحيح في كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي وهذا هو

اخبرنا علي بن ابي علي البصري قال حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب الكاغدي قال اخبرنا ابو محمد عبدالله بن محمد الحارثي قال حدثنا داود بن أبي العوام قال حدثنا أبي عن يحيى بن نصر

يحيى بن نصر (رأس السند هنا)

هو: يحيى بن نصر بن حاجب القرشي، أبو زكريا البغدادي (ويقال له الخياط).
حاله: ضعيف الحديث. قال عنه الإمام ابو زرعة الرازي: «ليس بشيء».

كما ان ابو العوام وابنه داود مجهولان العين والحال

أبو محمد عبد الله بن محمد الحارثي هو: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي، يُعرف بـ "عبد الله الأستاذ" أو "سبذاموني" (ت 340 هـ).
حاله: في ميزان الحديث: قال عنه الإمام الحاكم ابو زرعة الرازي : «ضعيف»،

قال ونا محمد بن علي السمناني قال نا احمد بن محمد بن الهروي قال نا علي بن خشرم قال نا عبد الرحمن بن المثنى قال كان ابو حنيفة يفضل ابا بكر وعمر ثم يقول علي وعثمان ثم يقول بعد من كان اكثر سابقة وأكثر تقى فهو افضل

هذا السند فيه احمد بن محمد بن مهدي الهروي مجهول الحال ترجم له الخطيب البغدادي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا

قال ونا محمد بن حفص المروزي قال نا عبد العزيز بن حاتم قال نا خلف بن يحيى قال سمعت حماد بن ابي حنيفة يقول سمعت ابا حنيفة يقول الجماعة ان تفضل ابا بكر وعمر وعليا وعثمان ولا تنتقص احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذا السند تالف (ساقط جداً) ولا يصح مطلقاً؛ والعلة المهلكة فيه هي وجود راوٍ متهم بالوضع والكذب

خلف بن يحيى الخراساني

هو: خلف بن يحيى القاضي (المروزي أو الخراساني).
حاله في الجرح والتعديل: كذاب وضاع.
قال الإمام أبو حاتم الرازي فيه: كذاب لا يُشتغل بحديثه
الخلاصة: وجوده في السند يسقطه تماماً ويجعله في رتبة الحديث الموضوع أو التالف جداً.

[ربيع الشريف 🇸🇾 @rabia_155]

بعض الإخوة العرب يسمعون مصطلح (أبو عبدو الجحش )ولا يعرفون ما قصته..

أبو عبدو الجحش هو رئيس سوريا السابق أمين الحافظ، الذي سلم رقاب السوريين إلى النصيرية تحت شعار: (عيب)

مات أبو عبدو الجحش، لكنه ورث أفكاره التجحيشية لكثير من السوريين الكيوت (العلمنج)..
لكن وللأمانة، كان أبو عبدو الجحش أفضل بكثير من أحفاده ، لأنه لم يشاهد جرائم النصيرية وشركائهم ، بينما أحفاده شاهدوها، وما زالوا مصرين على ترديد مصطلح: ( عيب ) او ما يشابهه..🤓

[ابو عبدالكريم القحطاني @qahtani_m1]

كل اللي نشوفه بنظام (ماما موت بابا موت) مسلسل متكرر كل موسم و(افلام هندية) لتغطية الدعم البراشوتي من الجهات الغير عادلة، يصرفون بلا حسيب ولا رقيب وكأن الخزنة صممت لهم وحدهم يغرفون منها دون قيود.
الى متى استغفال الشارع الرياضي

[جوجو🤍❤️ @jwjw312807]

جلدتهم ام مالك😂😂😂😂

[نوستالجي @qaisailan]

مُفارقة أبو حنيفة العراقي الكلداني على قول مُعاصريه العراقيين

أبو حنيفة كان يحب علي بن أبي طالب حُب حقيقي وكان يُقدم علي على عثمان ويحب أحفاده وأفتى بدعم زيد بن علي بن الحسين ضد هشام بن عبد الملك ودعم ثورة النفس الزكية ضد أبو جعفر المنصور

بالمقابل أبو حنيفة كان يكره التشيع كمذهب ولا يُحبه بل كان يرى التشيع مذهب سخيف

[Sulltanalmahmoud @Sulltankhalid77]

@hilal66___ @diriyahclub أهم شيء أن ( نادي ألميريا ) يملك نسبة من عقد اللاعب .

[عمو حاتم @daddy_hatem1974]

لولا تداعيات حرب غزه احلم بشار يسقط !

بشار كان مرضى عليه من امريكا اوربا روسيا اسرائيل وايران والعراق

تداعيات حرب غزه دخول حزب اللات الحرب خله اسرائيل تضغط على امريكا لقبول اسقاطه لقطع الرئه البشاريه التي يتنفس منها حزب اللات عبر حدود العراق وايران

[سلطان الهلالي @Vib511]

فهد بن نافل دبل رواتب مالكوم والتعاقد مع ليناردو بمبلغ كبير
ونواف بن سعد بفترته تعاقد مع كريم بنزيما اللي مايسويها واحد فاهم كورة وفاهم إن بين التعاقد مع بنزيما ونهاية الموسم 6 أشهر
اصبر والسوق بعدها مالذ وطاب
تقول الجمهور طالبو
غير صحيح وأولهم حسابي كنت أقول حرام التعاقد معاه

[مهند العزاوي @saqrcenter]

القصور الاستراتيجي لمن كان يروّج لـ "سردية الفوضى" في حال سقوط النظام الإيراني يتكشف اليوم بكل وضوح.
الواقع يثبت أن بقاءه هو الذي خلق الفوضى الأكبر، والمهدد الأشمل، والخسائر الأعمق للمنطقة. الهروب من كلفة "التغيير" أوقع الجميع في فخ كلفة "الاستنزاف المستمر".

[Benj @Benjwinst]

First time I’ve seen this angle, How can anyone criticise Jordan Pickford for this goal. Blame 100 percent on players failing to close down quick enough to stop the shot. https://t.co/Ed8GNhBY0J

[غازي أحمد الفقيه @lgzy211876]

في طريق كهذا بأمنه وأمانه وفي حيز ضيق تكتظ فيه هذه السيارات مهما كان جو المكان لطيفا صيفا .إلا أن حرارة المحركات وماتنفثه عوادم السيارات وأصواتها وفي ظهيرة كل يوم أضرار صحية وبيئية على إنسان وبيئة المكان !!

[Yakub @Yakkubkk]

The day Messi shocked the world by scoring hat trick against his country biggest rival

[باسط الحميري الأندلسي @BasetAlshiky]

هذا هو الأشتر الذي يدعي الذهبي الباطني انه فارس وشجاع يفر من التابعي العثماني عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وجيشه.

وهرب معه القتلة وفلول السبئيه الخوارج من العثمانيه

[الحقيقة والبرهان @30the_truth]

"تشيُّع الباطني الخبيث الشعوبي شمس الدين ابن قايماز الذهبي، وتمجيده لقتلة عثمان ذي النورين رضي الله عنه المنافقين، في مقابل طعنه وهمزه ولمزه في عدالة الصحابيين رضي الله عنهما: معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص، نموذجًا."

ابن قايماز الذهبي، سلف أهل السنة العباسية المتشيعة، الباطني الخبيث اللعين.

يمتدح مالك بن الحارث الأشتر النخعي، قاتل الشهيد المغدور عثمان بن عفان، في ترجمته، وكذلك قاتل عثمان حكيم بن جبلة العبدي، لعنهما الله، وحشر الذهبي معهما.

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء:

> "الأشتر: ملك العرب، مالك بن الحارث النخعي، أحد الأشراف والأبطال المذكورين."

إلى أن قال:

> "وكان شهماً، مطاعاً، زَعِراً، ألَّب على عثمان، وقاتله، وكان ذا فصاحة وبلاغة."

وقال عن حكيم بن جبلة العبدي:

> "حكيم بن جَبَلَة العبدي:

الأمير، أحد الأشراف الأبطال، كان ذا دين وتأله."

وأورد قصة خرافية مضحكة لا تنطلي على الصبيان في شجاعة هذا المنافق اللعين، بأن قدمه قُطعت، ووقف على ساقٍ واحدة يقاتل، وضرب قاطع رجله بها فقتله!

> "وكان أحد من ثار في فتنة عثمان. فقيل: لم يزل يقاتل يوم الجمل حتى قُطعت رجله، فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها، وبقي يقاتل على رجلٍ واحدة، ويرتجز ويقول:

يا ساق لن تراعي … إن معي ذراعي

أحمى بها كراعي

فنزف منه دم كثير، فجلس متكئًا على المقتول الذي قطع ساقه، فمرَّ به فارس، فقال: من قطع رجلك؟ قال: وسادتي. فما سمع بأشجع منه، ثم شدَّ عليه سحيم الحداني، فقتله."

ننتقل إلى طعن ابن قايماز الذهبي في الصحابيين الجليلين معاوية وعمرو رضي الله عنهما.

مما أورده رواية ضعيفة، حكم عليها بالقوة والصحة، أن معاوية رضي الله عنه خالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعصاه بلبس الذهب والحرير وافتراش جلود السباع!

قال الذهبي تعليقًا على هذه الرواية:

> "[إسناده قوي، ومعاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم، وما هو ببريء من الهَنات، والله يعفو عنه]."

وأيضًا طعن في عمرو بن العاص رضي الله عنه، واتهمه بأنه طامع بالحكم، ساعٍ إلى السلطة، ويريد الدنيا. قبح الله ابن قايماز الذهبي، وحشره مع قتلة عثمان، والباطنية السبئية، والزنادقة، والخوارج، والفئة المنافقة الملعونة.

قال الذهبي يتحدث عن عمرو بن العاص رضي الله عنه:

> "ولولا حبه للدنيا ودخوله في أمور، لصلح للخلافة."

[رَيْحان @Adrien11l]

شمطاء الشوكولامو تكذب وتناقض نفسها تقول :
وليد جنبلاط كردي سني ! لكن سؤال ليلى رستم وجواب كمال جنبلاط يعني انهم دروز لما قالت دينكم مخبى تقصد الدروز

[الحقيقة والبرهان @30the_truth]

حديث نبوي صحيح يخفيه عنا كهنة المعبد العباسي المتشيعة :
قال رسول الله ﷺ:
««يا عثمان، إن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصًا، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني».

قالها ثلاث مرات.»

أمام هذا النص المبارك، فإن قتلة الشهيد المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكل من حرَّض عليه، أو ألَّب الناس ضده، أو أيَّد الخروج عليه، أو رضي بقتله، أو سعى إلى خلعه من الخلافة بالقلب أو اللسان أو اليد، داخلون في وصف المنافقين الوارد في الحديث. فمن ثبت دخوله في هذا الوصف، فهو داخل في الوعيد النبوي، كائنًا من كان.