すらを

おばさんの皮を被ったおっさん。 趣味は一頁書。闇鍋風味。

[すらを @suraxjunk]

やーん(//∇//)

思わず巨大ドーナツ買ってしまったww

カロリーモンスターじゃん👻

[すらを @suraxjunk]

為替介入きた

[商用車メーカーの中の人 @trucknakanohito]

地震の影響で操業が停止したヤマザキパン熊本工場。その穴を埋める為に福岡工場から約1万個のパンが被災地へ支援される。ワイがヤマパンを好きな理由は「災害時の食料供給を社会的使命」としているから。東日本大震災では自社トラックで食料を被災地へ輸送。ヤマパンはもっと評価されるべきだと思う。

[すらを @suraxjunk]

えーーー！
まなみちゃん 来たー！！！

[すらを @suraxjunk]

ねみー
喉ガラガラ

[すらを @suraxjunk]

🇯🇵代表、本当に頑張った！！
こんな接戦になったなんてすごいよ

[すらを @suraxjunk]

逆神って本当にいるんだ…

[すらを @suraxjunk]

おおお！
同点！！！

[すらを @suraxjunk]

https://t.co/8FZFfcXNcc

[すらを @suraxjunk]

「阿部慎之助の監督復帰を求めます」 https://t.co/x2vauUWrQa @change_jp

[すらを @suraxjunk]

もうSeptember聴けないの？？
😭😭😭

[すらを @suraxjunk]

バーミヤンで麻辣湯
シャイコー😁

[すらを @suraxjunk]

今日は楽しくって楽しくってテンションが戻りません

トドメに台湾のお土産の釈迦頭のクッキーをいただきました！

[我楽多🇯🇵 @kengakusha1]

これは何ですか？
日本文化の中にこのようなものは存在しません

[すらを @suraxjunk]

@hijiri_k チャッピーが教えてくれたプロンプトをそのまま入力してみただけなので自分では1ミリも考えてないざんすww
こうやって脳みそが退化してくんだわー

[すらを @suraxjunk]

最近、チャッピーが器用になってきて坊主'sの1人づつ写真を加工してくれた。
偶衣の細かいところもほぼほぼ再現しているのに、額のビームが出るぽっちは形状が違ったりなかったり・・・

[すらを @suraxjunk]

ほのかな影が出る方向性のあるライティングを当ててください。自然な肌色は保ちつつ、雑誌撮影のように洗練されたミニマルでエディトリアルな仕上がりにしてください。

[すらを @suraxjunk]

元になった写真。プロンプト：この写真を上質なファッション系スタジオポートレートに変換してください。被写体の肌色を引き立てる補色系の背景を選んでください。ヘッドアンドショルダーのタイトな構図で、被写体は中央に配置し、カメラに正面から向け、前向きな表情にしてください。→

[すらを @suraxjunk]

@hijiri_k なんかって、もしかしたらあのなんか？((((；ﾟДﾟ)))))))ｶﾞｸｶﾞｸ

[すらを @suraxjunk]

ようやく花が咲いた我が家の薔薇

去年と今年で花の色と形がまったくの別人なんだけど 一体何が起こってるの？

白い花が今年の写真でサーモンピンクの花が去年の写真

[池田喬俊@POMME d’AMOUR/東京林檎製飴所 @pomedamourtokyo]

台湾にはとある不思議な信仰がある。
この信仰は場所もコミュニティも持たない。
つまり、【宗教】とは言い切れない点が秋田のナマハゲ文化圏にも近いのだが、驚くべきことに台湾人のほとんどが、この独特な信仰を心のよすがとしている。

まず、この信仰は概念ではなく、形を持つ。
形而上学的なものではなく、誰でも、どこでも入手•実行可能だ。
信仰の対象にもなる神(?)の身姿は、髪が青く、赤い服に黄色の蝶ネクタイという、Vogueか装園でしかお目にかかれないような攻めたコーディネートだ。

性別は不明だが、おそらく女性だろう。
しかし、信仰に性別の議論は野暮だろう。
天照大神は女性だし、観音菩薩は日本に来てから女神化しているし、弁財天は突然に男性要素が混入する時がある。マリリンマンソンやレディーガガのジェンダーロールについての議論を重ねたって生産性はない。
今回も同じだ。

最初に見たのは、コンビニのレジだった。
レジの上に、青髪の神がパッケージプリントされたスナック菓子が鎮座している。
売られているのではなく、置かれている。
商品としての役割を放棄し、すでに何か別のものになっている顔だった。
「売り物…ではないな？」と違和感を覚えつつも、見なかったことにした。

次に見たのは、百貨店のオフィス。
パソコンラックの上に同じスナックが堂々と置かれていた。
しかも未開封。食べる気配はない。
いや、むしろ未開封であることに意味がある顔をしている。

さらに見たのは、機械室の制御盤の上。

そして、多くの台湾のお客さんが僕に同じものをくれた。僕に手渡す時にみな「グアイグアイ(乖乖)」と言う。
意味は「いい子、いい子」みたいな感じで、どうやら念仏のようなものらしい。

ここまでくると確信に変わる。

これはお供え物のような何かだ…！
台湾の人に聞いてみると、こう返ってきた。

「緑色の乖乖を置くと、機械がちゃんと動くよ」

急に雑だ。

なぜ緑なのか。
なぜ乖乖なのか。
なぜ“ちゃんと動く”のか。

理屈を求めた瞬間、負けだ。

この文化の面白いところは、
誰も本気の本気の本気で信じているわけではないのに、誰も否定をしないという絶妙なバランスにある。

エンジニアも、店員も、経営者も、みんなうっすら知っている。
そしてトラブルが起きると、こう言う。

「グアイグアイ(乖乖)をもってこい！！」

いやいや、そこかい。

日本で同じことをやったらどうなるだろう。
サーバーの上に「うまい棒」を置いたらきっとこう言われる。

「仕事中だぞ、業務に関係あるのか？」

正しい。至極正しい。
でも台湾では違う。

「ちゃんと緑だよな？」

日本は合理的であることに成功しすぎたのかもしれない。

とはいえこの信仰はテキトーにやっていいわけではなく、作法がある。

①緑色(ココナッツ味)のものでなければいけない。
②賞味期限が切れてはいけない。
③食べてはいけない。
③袋の状態に欠損があってはいけない。

など。
結構マジなのだ。

例えば2017年5月の統合所得税の徴収の時期、アクセスが殺到してオペレーションシステムがダウンすることを防ぐため、台湾の財政部が乖乖に頼ろうとしたことがあった。
しかし財政部は黄色(美味しい)の乖乖を購入したため台湾のネット民から嘲りを浴びたことがあった。

ここには、技術(科学)と信仰(神)が対立しない世界があるように思う。

人は不安をそのまま抱えられないから、意味を作って物に預けることがある。
グアイグアイは、現代に残った【無意識の祈り】の物質化のようにも思う。

台湾では、今日もどこかで乖乖が置かれている。
そして機械は今日もちゃんと動く。

緑だったら。