樋口円香

[樋口円香 @suyingmo2017]

@heanquan @LiuZhongjing 这一点和改开是不一样的，改开虽然搞了很多钱、产业、房子，但这些东西，很多都是滞留的，无法变现的，瓦房店化的。而外来人只能以一种较为畸形的，或者说偏向于户口性质的，瓦房店化的东西。他们的能力是很有限的，搞出来的东西也是零零散散的，而未来不一样，是政治结构整合和调整

[樋口円香 @suyingmo2017]

@heanquan @LiuZhongjing 但上海和其他地方不一样，流血了，流一次就够了，不会像张献忠那样你杀我我杀你无穷无尽的互害。这是上海的特殊性，和别的地方不一样。这就是一个巨大的投机窗口了，谁能够在正确的时间正确的地点遇到正确的人，有正确的身份，做正确的事情。哪怕只是像毛��自荐一样跳一跳，也是能捞好处的

[樋口円香 @suyingmo2017]

@LiuZhongjing 上海主体已经换了n波人了。从民国到90年代到00年代到现在，已经变过好几次了，很多主体在疫情后都跑了。这里面最大的问题，就是在于上海主体转变和打击，无法在未来形成政治实体，有也只是四分五裂必须依靠外来力量的，无论是外交、金融、军事。上海无法形成像黎元洪阎锡山这样的地方利益代表

[樋口円香 @suyingmo2017]

@du9294914936996 @SilenceGvq 我也严重怀疑是他干的

[樋口円香 @suyingmo2017]

@heanquan 扯几把蛋，起码我祖先在民国时期打过日本人，给蒋介石捐过房子，上海民国很多企业金融房子都是我们搞的，子弟都是上战场的，你是个什么东西，有什么资格代表上海。想来上海操女人是吧，先把上海话说利索吧。男盗女娼的东西。

[樋口円香 @suyingmo2017]

@democracythe2nd 我的忠王李秀成呢，谁是李秀成石达开陈玉成呢

[樋口円香 @suyingmo2017]

@LiuZhongjing 没有什么汉人，以前都是以遵循儒家为正统，类似于宗���，民族性一直都有，也就是帝国的臣民和异族。现代的民族概念是一个新的东西，是西方传过来的。民族的意义就是给原本的土司像阎锡山唐继尧黎元洪这样的地方代表对地方进行一个升级和统称整合。但问题是现在没有地方土司代表和代理人，这是个大问题

[樋口円香 @suyingmo2017]

@DoomChief117 至于山河四省，这个地方自古以来就是洼地。从北宋灭亡以后就是被屠，我们不能抱有太多幻想。山河四省人吃人比率高于非洲南美食人族，是世界上最邪恶的地方，只能送给八个大大了，像安史之乱五胡十六国一样。我们要做的就是保留一些文明的东西，我甚至主张连吴越国都不要，因为其正统性不如太平天国

[樋口円香 @suyingmo2017]

@DoomChief117 我的建议是抓大放小。像英国殖民秩序租借一样，美日负责保护上海，其他地方让他们自身自灭。日本缺少一个金融对外的政治实体，而外国人也很难对接国内，不如通过像是上海这样的门户输入输出。本来上海一直都是亚洲技术金融中心。朝鲜半岛和日本在晚清民国来上海学技术

[樋口円香 @suyingmo2017]

@LiuZhongjing 中国是日本泛亚主义的一个子集，也就是泛亚主义的衍生物。而大清后期东南互保是英国秩序的产物，北洋军阀是德国秩序的产物。日本泛亚主义颠覆了大清原有秩序，苏联支持蒋介石北伐。蒋介石北伐推翻了原有的德国普鲁士北洋军阀，赶走长江一部分英国势力，引来了苏联。这大概就是中国的由来吧

[樋口円香 @suyingmo2017]

@habsburg334 打到英美帝国主义，近代屈辱史，也是日本传进来的产物。后来的无产阶级革命，推翻封建主义资本主义实现社会主义是苏联搞来的，民族是日本，革命是苏联，以及一大堆词汇像什么语文是日本人提出来的。后来的科举也包括教培行业补习班也是日韩最先搞起来的，到中国这里彻底畸形化了，也就是瓦房店化

[樋口円香 @suyingmo2017]

@habsburg334 中国的官僚体��，一套苏联老干部，一套日本搞来的公务员。中国整个官僚体系都是苏联日本学来的，包括选拔体系，还有教科书里面一大堆内容，是苏联和日本发明的。比如现在大学生要讲技术，技术决定一切，这个东西最早是斯大林发明的，包括奴隶社会封建社会这一套教科书也是斯大林发明的

[樋口円香 @suyingmo2017]

@LiuZhongjing 科举和门阀背景只是牛李党争表象，而后来包括唐文宗郑注李训都是直接选拔，先去除宦官，而后来李德裕也是整个提拔，绕过整个利益集团。文宗武宗宣宗都是由宦官选拔的，文宗想消灭宦官，武宗用李德裕跳过宦官，而宣宗去除李党拥抱牛党，重新利益分配。这个宦官权力不仅在神策军，还有地方监军和巴蜀官场

[樋口円香 @suyingmo2017]

@LiuZhongjing 牛李党争在我看来就是宦官集团分化士大夫文人集团。因为牛党也有非科举门阀成员，李党也有寒门科举上来的。而牛党政治实体边界更鲜明，更像一个团体。而李党边界更模糊更松散，反而李德裕更耀眼，这就是李德裕无党说。同时我们看到宦官政策实打实干涉牛李党，而牛李党对宦官干涉小。所以科举只是表面