#تهنئه:
نُهنئ المقدم : سعيد بن عليبي الخثل #المزيدي بمناسبة صدور الأمر السامي الكريم بترقيته إلى رتــبـة عقيد .
متمنين لسعادته دوام التوفيق والسداد ، سائلين المولى "عز وجل " أن تكون هذه الترقية عوناً له في خدمة الدين ثم المليك والوطن.
.
#حساب_المزايدة_الرسمي
تأكيد رسمي تم الإبلاغ عن فقدان 323 عينة فيروسية من مختبر في أستراليا، تشمل فيروسات مثل هيندرا وهانتا وداء الكلب ، السلطات فتحت تحقيقاً، وتشير التقديرات إلى أن السبب الأرجح خطأ أثناء نقل العينات وليس تسرباً أو تهديداً مباشراً للصحة العامة.
وزير الحرب الأمريكي:
أكبر خصم نواجهه في هذه المرحلة هو التصريحات المتهورة والضعيفة والانهزامية للديمقراطيين في الكونغرس وبعض الجمهوريين...
بعد شهرين من خوض معركة وجودية من أجل سلامة الشعب الأمريكي. لا يمكن لإيران أن تمتلك قنبلة نووية. ونحن فخورون بهذا الإنجاز.
عطى الاوامر صاطي الراس بالحال
يا راكب اللي للحروب معبية
حربيًة ما فوقها غير الآجال
من الخميس ومن مطار الحوية
قامت على الطاغي تبهلل تبهلال
تبرق وترعد مزنةً عقربية…
#ولي__العهد#محمد_بن_سلمان
ماقصة المشاكل الصحية المتعلقة بلقاحات كورونا، وهل هي سبب الوفيات؟
•اللقاح لم يكن مجرد منتج طبي، بل كان طوق نجاة أنقذنا الله به من كارثة ديموغرافية.
•اللقاحات منعت قرابة 20 مليون وفاة عالمياً في عامها الأول.
•في دولنا كالسعودية والإمارات خفضت الوفيات بنسبة تجاوزت 90%.
•للأدوية واللقاحات آثار جانبية تُرصد بشفافية، لكن مقارنة خطر نادر بخطر الفيروس المحقق تنحاز دائماً للحياة.
•العلم لم يحذف مراحل سريرية، بل جعلها متوازية بدعم تمويلي وتوفر هائل للمتطوعين.
•تقنية (mRNA) نتاج أبحاث دامت 20 عاماً، وتم تكييفها فقط للفيروس الجديد.
•الواجب اليوم هو الإنصاف بين النقد العلمي والامتنان للنتيجة، والاعتراف بفضل الله علينا بهذه الأسباب.
(الاستشاري عبدالله عسيري)
-
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي قبل قليل سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ ، غفر الله له ورحمه وأخلف الأمة كل خير، وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء،والحمدلله على كل حال.
( ١٠ )
يا ذا الجلال اللي عروشك فوق وأملاكك حدر
ومهماً تسامت به عروشه مستحيل يطولها
يا حي يا قيّوم يا ذا الأنافة والكبر
ما نافسك في عظمتك مكر العباد وهولها
ولا نافسك من عمّر بيوته على سطح القمر
واللي ترسي فوق أقاليم المياه سطولها
ما انته بحاجة من عبد ولا بحاجة من كفر
ولا بحاجة ثابت الدنيا ولا منقولها
أنت السميع لمن حمد وأنت المزيد لمن شكر
واللي ما يشكر نعمة المنعم عليه تزولها
يا ذا الجبروت العظيم ويا القدير المقتدر
تفزع لنا في معضلات ما نريس حلولها
تلعب بنا خلاّن فرغتنا كما لعب الكور
وإن اقبلت صاحوا لها إن دبّرت صاحوا لها
لا هبّنا الطايف بعض الأحيان في فيّة عصر
شهب الليالي من ورانا يسحبنّ ذيولها
أنت السلام اللي لك الإسلام وأنت المشمخر
اللي عجايب قدرتك في المعجبين ذهولها
سلام يا محمد رسول الله راعي الوجه الأغر
وسلام يا روح ملائكة السما صلّوا لها
سلام يا أبو بكر يا عثمان يا علي وعمر
وسلام يا سبع الآفاق أطلالها واسفولها
وسلام يا شمس الضحى تشرق على بر وبحر
وتشرق على كل الديار جبالها وسهولها
سلام يا صدق النوى سلام يا وسع الصدر
سلام يا مفتاح بيبان الفرح وقفولها
وسلام يا غر السحاب اللي تبجح بالمطر
وشم الجبال اللي تبجح بالسحاب قذولها
وسلام يا هوج الرياح اللي عطاها مستمر
مهما خذوا منها من الحسنات ما ردوا لها
ليت الرحاب اللي لنا بوجيهها حق وقدر
ما تضمحل من الزمان ولا نشوف سمولها
ويا ليتنا لاما سرحنا اليوم الأبيض من فجر
تبطي عبات الليل ما تضفي عليه سدولها
ولا ليا منها ضفن سدولها يطلع بدر
يا صل ضياه اللي على الكوره تطق طبولها
المعتبر يآخذ على الدنيا دروس من العبر
والناس بكسبها معاملها بقد عقولها
أحيان تصدف لعبة الشاطر مع غلطة عمر
مرة.. لكن لا عدّت الغلطة ما عاد ينولها
حنا عرفنا كلنا ما طال من شيءٍ قصر
والأحلام ماتوا قبلنا شرهين ما وصلوا لها
حتى الجمال اللي نحملها الهقاوي بالصبر
يالله بحملتها تقوم وتدرّج بحمولها
والحب سيسان العبادة والعبادة بالجهر
إن ما قدرت تقولها وجه الصحيح يقولها
يسرون عميان المحبة تيه في غدرا الغدر
للي تحد سيوفها واللي تعن خيولها
ولا تفكر في غناة ولا تفكر في فقر
وتشفع لبيضان الصدور احضوضها وفعولها
أهل التكلف بالمعرفة والتصنع بالبشر
والله ما هي حول الصحيح ولا الصحيح بحولها
اللي يفضّل ما يقّيم بو ميه من بو عشر
حتى الفضولية عن الفاضل بطل مفعولها
اللي تخبره لحيته ذا طولها يصبح بزر
واللي تخبره بزر تصبح لحيته ذا طولها .
( ١١ )
ودّنا بالطيّب بس الدّهر جحّاد طيّب
كلّ ما تخلّص مع الناس كنّك تَغُشّها
يدك لامدّت وفا لا تحرّى وش تجيب
كان جاتك سالمه حِب يدك وخَشّها
كلّ ما شبّيت نار المحبّة مع حبيب
قام يسحب في مشاهيبها ويَرُشّها
كلّ ما واجهت لك في الزمن وجهٍ غريب
مثل ما قال المثل دام تِمشي مَشّها
وذمّةٍ ماهيب تندان للحق المصيب
جعل قشاش الحطب لا سَرح يقتَشّها .
(١٢ )
آه يا قلب ياللي دايمٍ في ذهول
والله إنّه ثقيلٍ لين جوه الثقال
يا قطاة العبيّه يا هيام الذلول
يا عيون النداوي يا رقبة الغزال
نور وجهك على من شاف منك القبول
نور صبحٍ تبسّم في رهاد الجبال
كنّي أقرا على طرّت جبينك تقول
أنا قلبي يحبّك يا حبيبي تعال
كان قدّامي حدٍ فالحبّ راح امهبول
والله إنّه خطيرٍ لا يجيني اهبال
المحبّه جملها مرسلٍ وامعقول
لعنبو من يقول إنّ المحبّه اخبال
والذي ليلة الإسراء عرج بالرسول
إنّ حبّك لحال وحبّ غيرك لحال .
(٤)
ألا يالهبوب البارده عجلي هبي
على جاش من قامت هواجيسه أتلوبه
أنا مرةٍ أصحى ومره يغيبي
وأسرح مع كثر الطواري بغيبوبه
ألا يادهر ماهوب حقٍ تلاعبي
وخليتني لمقرد الخلق لعبوبه
أعبادٍ مغفلها الزمان وتعجبي
يحسبون قل المال فالرجل عذروبه
وأنا قانعٍ باللي علي كاتبه ربي
ومؤمن بمقدوره وقانعٍ بمكتوبه
ولا أبغى عما الرياء برايه يجربي
وهو ماعرف ماجوب ربي وماجوبه
هدور المجالس راعي المدح والسبي
وهو بالخلاء لو جاه بنتٍ خذت ثوبه
يقولون لي تب من تصرفك وتحبي
وهي توبتي من مجتمعهم هي التوبه .
ديار الوباء من طبها راح متوبي
وقرابة الجرباء على الحول مجروبه
أنا عارفٍ منصاي ألا من بدا نبي
وعارف طريقي والذي بالتجه صوبه .
وأنا أعرف من أعادي وأنا أعرف من أحبي .
وبه ناس لاتبغض ولاهيب محبوبه .
(٥)
يالله ياللي بيدك الرزق وادراجه
افتح لنا أبواب رزقك لا تخيبنا
فاحت علينا نسيم المسك زعّاجه
والمسك جتنا ذعاذيعه وطيّبنا
برق الحيا يجذب المسني تليعاجه
وإلي جذب غيرنا للبرق جاذبنا
جينا يا سلطان أبوخالد لناحاجه
ولولا الرجا فيك ما زاعت ركايبنا
جينا إلى ليثٍ يلوح الطيب بحجاجه
نشكي على الله ونشكيله متاعبنا
نلح بقعا بليا كور وحداجه
حتى طويل المدى فضّا مزاهبنا
نستربي وت الندا عن كل هرّاجه
كنوزنا الصبر والشيمة رواتبنا
حتى لحقنا ضعافة وقت حواجه
ضعاف تٍ عند مثلك ما تعذربنا
وجينا لبيتٍ رفيع الساس وادراجه
ما هو مباني زجاجٍ توها تبنا
كلٍ يروح ويجي ويعد ما واجه
واليوم حنّا عيالك وانت شايبنا
وإسلم عدد ما يهيج البحر بأمواجه
وإقبل تحية ضيوفك يا معزبنا
```
( ٦ )
الجهالة في بني آدم توليه الدبور
لو طريقه غادي يحسبنه متجه
يحسب إن ما مثل شوره مع الأشوار شور
ما يعرف إن له مزاج وللناس أمزجه
يمكن إيلاقي مزاج يبتدله الشعور
وهو على فيلم الشطارة وفيلم الدبلجة
وآخر المشوار لا حصلت ما في الصدور
كل زور فيه شور لمن ضاق هرجه
يحسب إن معه أفضلية توليه العبور
إن لقا الملح أزعقه وإن لقا الحلو أسمجه
القمر والشمس كنها تسلف منه نور
والحبال تصير تحته خيول مسرجة
والسما عجزت تصل له جناحين الطيور
ما وصله إلا محمد بليلة معرجة
يا بنادم يلعن الله مختال فخور
من تواضع تحت ربه يعليه درجة
لأجل ما تدخل جهنم على شأن الغرور
للعرب حاول تواضع وتعطيهم وجه
من لقا عذب المشارب ومثمرة الزهور
ما قعد يغرف من البحر ويسوق أحدجه
```
(٧ )
ياعيون اللي على المرقب تعلاّ
مايرب الا المراقيب الطوالا
طرتّك منها غثاء البال يتجلاّ
نعسٍ مابينها بيضٍ تلالا
تذهل إلّي في جواهرها تحلاّ
واهني من ذاق من ريقك زلالا
لا وجاه الله ومنّ زكّى وصلاّ
مانبيك الاّ على السنّه حلالا
مايرّد الجوع شخبٍ في المفلاّ
ولا يخضّ السعن من ذوده هجالا
أنت غالي ياوليفي لا تغلاّ
يثبت الليّ بيننا ايامٍ طوالا
واللهّ انّي ميسٍ من وصلك الاّ
فزعةٍ من ربنا جلّ وتعالا
أدخل الضولات من شان أتسلاّ
كود جرح القلب يبرى ويتشالا
والمجنّب من الأوادم مايخلاّ
لا سلم من شرّ ذولا ..جوه ذولا .
( ٨ )
علموا اللي كل يومٍ يقابلنا بثوب
ما يخدرنا كلامه مع من خدّره
إن لقينا اللعب نزحف مع جوٍ لعوب
وان هبطنا سوق طيبٍ خذينا ندّره
العرب ما هيب تعلم مسدات الغيوب
ووارد الما ما يدلّه يكود مصدّره
ولا تجيك الحصبه إلا من فراش محصوب
وحبة الجدري تجي من فراش مجدّره
والمحب أذنيه ماهيب تسمع للعيوب
والعدو لا درهمت به تجي متحدّره
دامت الأخلاق يملك بها الواحد شعوب
ياجب إنها في جميع الأمور مبدّره
وان لقيناها طويله وموخرها سحوب
والمرض فيها فحوله تهيّج فدّره
ان قدرنا نقفل الباب من دون الهبوب
ولاّ جا درب لنا والقني مسدّره
الأصايل كل يوم تلافح بالكعوب
والردي لا عيّن اللي يهينه قدّره
ولا تعرف حسابك إلا ليا صرت محسوب
وشرهة القادر على العالم المتقدره
فالمقابل نفتح له دواليب القلوب
والمقفي قلعة الوادرين تودّره
( ٩ )
ياكبديّ الليّ من الحرمان منهشمه
فيها من العام نجارٍ بشاكوشه
والليّ هشمها شفاتٍ دونها حشمه
أرهى على الليّ تبي نفسي ولا أنوشه
حجزٍ يرّد الرجاوي من ورى خشمه
وأنّ رده الحجز والاّ ضاع فالطوشه
عمّر بيوتٍ على بيبانها رشمه
وبطونها بأفخم الشيراز مفروشه
قصائد بن جدلان .
( ١ )
ألا يالله ياللي تحت هيبة سلطنتك أسلمت
لك المسلم يسبح لك بحمدك وإلك الإسلامي
احمدك، وأشكرك، وأثني عليك بما علي انعمت
وزدني في وفا بر العشير ووصل الأرحامي
ولهت الفجر ياليل الذهول اللي علي أظلمت
بعرضك واقع الذكرى عليه عرض الأفلامي
وولهتك يالنديم اللي على صافي وفاك أضرمت
بصفحة ذكريات العام واللي من ورى العامي
عطتني عزلة إخلاصي معك نسيان من نادمت
كتبتك وانطوت صحفي عليك وجفت أقلامي
بعد تقرير مشوار التجارب نجحت وأجزمت
بأن السيف سيفي والعصا والمحزم حزامي
أباهي، لا أبالي، وأتبسيط كل ما قدمت
أشب النار قدام العرب وأشيد خيامي
نهاري: حر شمسه، يستحي منها لسان الشمت
وليلي ترجم نجومه ملامة كل من لامي
على ضو الكلام اللي كشف عنا ستار الصمت
وعرفت ان به وجيه باليمن ووجيه بالشامي
احسب انك تيمم باتجاهي وين ما يممت
اثر لا انته ورايه بالطريق ولا أنت قدامي
وكثر ماحن صدري للونيس وكثر ما درهمت
فجع صدري حنيني وأتعب الأقدام درهامي
مصيبة لا تردت قيمتك في عين من قيمت
يشوفك بالسهل وانته تشوفه بالسما السامي
مادام ان جانبي شام لجنابك وانت عني شمت
كثر خيرك، وانا لانيب لا جايع ولا ضامي
اشوف انه علي واجب، اليا مريتكم سلمت
مرور كرام تربطها الكرامة عند الاكرامي
على شان الخفوق اللي على عرشه قعدت وقمت
وحجب عنك الدجا لين اشرقت لك بيض الأيامي
مصير الوقت يشرح لك ظروفه لا غفلت ونمت
يصيحيك الزمان اللي يصحي كل من نامي
وتعرفني لمنها ضاعت اوهامك بمن وهمت
وعرفت الفرق في حب الخشوم وحب الأقدامي
ختام السالفة يا طيب العشرة كرمت ودمت
هذا حقك علي وحق شرهاتي على أوهامي .
( ٢ )
يا محشّات القفـا يـا مـال الماحـي
من زمـاكـم لا تحطّونـه نحـاحـه
بس أفاميكـم ورا النـاس فتـاحـي
والسنتكـم للحليمـيـن جـراحـه
خيلكـم تفـزع مـع كـل صيـاحـي
وللهرج أنفوسكـم بركـة سبـاحـه
تختلـط فيهـا المـرارة و الأملاحـي
مسرحٍ لمغثـرب الهـرج و إملاحـه
يقصرون اللي ثريّيـن و أشحـاحـي
عن فقـارٍ للمواجيـب نطـاحـه
والمصالـح حبّهـا لانتهـت باحـي
تتبـع الصالـح ليـا هبّـت ريـاحـه
والإنـاء دايـم بمـا فيـه نضـاحـي
والحقـايـق للخفيـات فضـاحـه
والحشيـم يقـلّ هرجـه بالأمزاحـي
والحقيـر يمـوت ولسانـه سلاحـه
فالمفالـي لـه مضحّـي و سرّاحـي
ولا يـروح مـن معاشيـه لأمـراحـه
صحبتي له مثل شمس الضحى الضاحي
عن سماهـا ظلمـة الليل منزاحـه
يرتقي شعري وتسمـو بـه أمداحـي
وأرتقي باسمه علـى قمـة الساحـه
والله ما أشكر علـى نـادي الراحـي
دام يلمـع فـي سمـا العـز مصباحـه .
( ٣ )
نسق
ون أبن جدلان من لايعٍ لاعه
كن في كبدي دوافير صناعي
ألعب المنكوس وأحب روباعه
مملٍ في الوقت والوقت خداعي
مادريت أن ضحكة الوقت خداعه
شفت مدخالي ولاشفت مطلاعي
لابغيت أسج والا انبسط ساعه
دق قلبي من وراء حدب الأضلاعي
كن مابين الضلوع آلة طباعة
تشتغل لانمت وأقوم مرتاعي
هم قلبي مايفرق تجمَاعه
كود جر الصوت والناس هجاعي
فاقدٍ لي سلعةٍ وأكبر أبضاعه
سلعةٍ تشرا ولاهيب تنباعي
رفقة الطيب ليا غير أطباعه
أشهد أنها كيةٍ توجع أوجاعي
راكب إلي صممه صاحب أصناعه
جمس بيك أب من حديثات الأنواعي
الغريب الي جديدٍ من أنواعه
حوض رفرف مايبي شد وشراعي
لا أونس البنزين عجلٍ تفرقاعه
مخطرٍ من سرعته يقلع أقلاعي
لاتحرك شفت في القاع مشلاعه
والتواير تظهر الماء من القاعي
ينعش القلب الحزين أبتهملاعه
لا مشا قام يتهملع تهملاعي
لاوطا الأرض العتش كن تهزَاعه
بنت شيخٍ طامحٍ من ولد راعي
في رجاء الغايب تحَّرا لمرجاعه
تنقد العشاق وتطق الأصباعي
نفسها من جملة الناس منصاعه
ما تبي إلا واحدٍ ذكره إيشاعي
ينحر اللي يأخذ الطيب بذراعه
الصديق الصافي الصامل الواعي
الوفاء والطيب ساسه ومنباعه
يوم بعض الطيب تقليد وصناعي
لاوصلتوا فأخبروني عن أوضاعه
وأخبروا راعي السمارا عن أوضاعي
أنشدو ويش السبايب بمهزاعه
لا علي ناقص ولا أبيه فزَاعي
ودَنا نرضيه ونحاول إقناعه
كان بن مهمل بعد يسمع الداعي
كان يبغا حق للحق قطَاعه
نقنعة والحق ما عنه مجزاعي
وكان مبغضٍ في الرياجيل بتَاعه
لا يجي ناقد ويلحقني أرياعي
للصَديق نخلَي النفس خضَاعه
ما نوريه الجفا والتمطَاعي
الصداقة عندنا ذخر وطماعه
صحبةٍ ماهيب صحبة تمتاعي
حد جدتها على البرق لماعه
وإن خذت يومين مفعولها ضاعي
إن تجمعنا على العّز والطّاعه
وأن تفرّقنا فجوج الله أوساعي
ما أطرد المقفي ليا صفّط إشراعه
مخبَل اللي للمقفين تبَاعي
من يحط إذنه على كل سمّاعه
جاه فرقاً مابعدها تجمَاعي
والزباد إختام هرجي ومطلاعه
يدفعه من ريحة المسك ذعذاعي
كان ابن جدلان رحمه الله رجلاً فاضلا ويحفظ من القرآن ويظهر ذلك في شعره وابتهالاته وله قصائد كثيرة تنبض بالحس الديني الأصيل وليس المصطنع :
ألا يالله ياللي تحت هيمنة سلطنتك أسلمت .
شعره في الشكوى والحكم لايخفى على المتلقي ومن ذلك قصيدته المشهورة " ودنا بالطيب ... وكثير ممن كوتهم الأيام بتغير الأصحاب يستشهدون بها . ولا يمكن أن يحاط بشعره و حكمه المنتشرة بين الناس بل أن ذيوع صيته جعل الناس ينسبون أحيانا شعرا ليس له ، “
وكنت وكثير غيري يظنون قصيدة " الليلة الطرقة ضما " له وهي للشاعر ابن جملا .
. وعلى هذا القياس . ومن قصائده المشهورة والمتداولة " ألا يالهبوب "
ألا يالهبوب البارده عجلي هبي
على جاش من قامت هواجيسه أتلوبه
أنا مرةٍ أصحى ومره يغيبي
وأسرح مع كثر الطواري بغيبوبه
ألا يادهر ماهوب حقٍ تلاعبي
وخليتني لمقرد الخلق لعبوبه .
وقصيدة " ون ابن جدلان " وهي من أوائل شعره وبالمناسبة هي أول قصيدة سمعتها له بشريط كاسيت عام ٢٠٠٦ م .
على فخامة شعره إلا أنه كان ينأى عن الهجاء ولا يذكر أحد بخصومة ويبتعد عن المناوشات بين الشعراء ، كما أنه شديد التمسك بالصحبة ولاينكر فضل صاحبه حتى لو سعى الوشاة بينهم ومن ذلك هذا الموقف الذي يدل على أي نفس نبيلة وخصال كان يمتلكها ابن جدلان حيث سعى بعض المغرضين بالكلام في صديقه فقال ؛
يا محشّات القفـا يـا مـال الماحـي
من زمـاكـم لا تحطّونـه نحـاحـه
بس أفاميكـم ورا النـاس فتـاحـي
والسنتكـم للحليمـيـن جـراحـه
وغزله أيضا عفيف وراق مثل شخصيته الطيبة والكريمة التي تصل إلى أن يعطي مايملكه لمحتاج أو سائل وهنا موقف أنه كان في مجلس وجاء رجل متنكر بسائل وبدأ يتسول ويبكي متظاهرا بالفقر ولم يكن رحمه الله يملك مالا فأعطاه مفتاح السيارة وهو يقول : والله ما أملك غيرها . وعندما عرف المقلب رفض أن يظهر أو أن يتحدث به أحد .
مات رحمه الله عام ١٤٣٧ هـ ودليل محبته وتقدير الناس له أنه لازال يذكر بالخير ويترحم عليه وهذا مكسب المرء في نهاية حياته العلم الطيب والدعاء له .
فقال هذا موهبة وأراد أن يستقطبه ليسجل في قوات الأمن الخاصة ليصبح شاعرا لهم كما خلف بن هذال في الحرس الوطني ولكن حصل له حادث مروري وانكسرت ساقه فاستحال أن يرتبط بوظيفة عسكرية وبقي رحمه الله يستخدم العكاز حتى وفاته. وهذه التي يقول بها :
ياللي على شان معكازي تبين لي
رجلي على حالها وانا على حالي
والكسر ما هوب في رجلي علي كلي
وانت السبب بالغرابيل اول وتالي .
يتميز شعر ابن جدلان بأنه السهل الممتنع ويأخذ بالمفردات القديمة والألفاظ الحديثة ويدمج الغزل بالحكمة والوصف والشكوى ولذا سارت أبياته وأصبحت تتمثل على توصيف الحال ، يقول :
كل دار ارجعت وانا سناوي
عزتي للي سواتي عزتي له
زادت الحمى فرحنا للمداوي
والمداوي زود الحمى مليله
يا جميلة قام يطوي الحال طاوي
والله ان كبدي على شوفك عليله
يا رقبة الخشف يا عين النداوي
يا سراجيف الذلول المستذيله
لعن ابوك انت مكاسر عود جاوي
ملبسك سندس و شربك سلسبيله
سجليني في علم حبك فداوي
انا مجنونك عقب مجنون ليله
والله اني على اللما شفاوي
مير ما بيدي ولا بيديك حيله
لو تمرين الشيوخ اهل الفتاوي
عودوا مثلي يجرون الطويله
من عشق شرواك ولا لايهاوي
التقيد من بعض الأشياء فضيله .
زاد انتشار شعر ابن جدلان منتصف التسعينيات الميلادية بعد ظهور القنوات الفضائية وتنقل في مناطق المملكة وزار دول الخليج وأقام أمسيات شعرية عديدة لكن بقي عشقه لبيشة وعشقه لابله في الصحراء هو المسيطر عليه فكان يقضي جلّ وقته مع إبله فهو يحبها وأيضا إبله تحبه وكانت آخر وصية له قبل وفاته بيوم لأولاده " الله الله بالبل ياعيالي " وقد جاء له أحد التجار ليشتري فحل عنده اسمه " مصباح " ليس لأنه مرموق ولكن لأن صاحبه ابن جدلان فرفض وقال : والله لو تدفع ملايين . فعلاقته مع إبله علاقة صاحب بصاحبه ولايمكنه الابتعاد عنها ويتحرى المطر وأن يصحبها في الصحاري ويقول من قصيدة له :
أحبّها حبّ الهبال المهابيل
واتبع رضاها واجتهد في سعدها
وضحاَ مثل رخم النصوب المحاميل
من قوّ برداها يثوّر زبدها
ويقول في بعض نياقه المفضلة:
معي كل زينٍ لذته تنّسى في ساع
يا كود العفيشة والطويلة وطيّاحة .
#قصة وسيرة الشاعر سعد بن شارع بن جدلان السعدي الأكلبي . ومقتطفات من أجمل أشعاره . ولد في قرية الشقيقة التابعة لمدينة بيشة عام ١٩٤٧ م . وله ديوان وحيد " سمان الهرج " طبع عام ١٩٨٦ م ونفذ من الأسواق ولم تعاد طباعته . ولقب بشاعر الجزيرة العربية وملك الوصف وهو في الشعراء يشبه الشاعر المخضرم لبيد بن ربيعة العامري بالحكمة والوصف والغزل . ينتمي ابن جدلان لعائلة شعرية فجده ووالده شعراء في منطقتهم . بدأ نظم الشعر صغيراً واشتهر عند العامة أنه أمي " لا يقرأ ولا يكتب " وإنما يقول ويحفظ الشعر مشافهةً كالشعراء العرب الأوائل والحقيقة هي أنه انتقل إلى خاله ناصر الهاجري ودرس إلى الصف الخامس ولم يكمل الابتدائية وانتقل للمنطقة الشرقية ليسجل عسكري بالحرس الوطني ، بدأت أشعاره تنتشر على الألسن وهو أيضا شاعر محاورة وشاعر قلطة " الجنوبية " وهو لايمثل قبيلته فقط وإنما يمثل شعره قبائل عديدة فهو مفهوم على نطاق واسع وكان يرفض أن يسجل شعره على كاسيتات كما درج في ذلك الوقت إلاّ أن شعراء كبار من قبيلة عتيبة اجتمعوا معه وسجلوا له شريطا صوتيا فكان انتشاره سريعا . لم يستمر ابن جدلان بالحرس الوطني وفصل في منتصف الثمانينات و كان له ابن عم سعد الأكلبي ضابط في قوات الأمن الخاصة سمع عن شعره وأعجبه هذا البيت :
مـتى ؟. يعلن جهاد المحبه سباهبري
وترفع مساجين الهوا بيرق الثوره ".