في عيد توحيد شمل الدوله العضما
بلف وثلا ث اميه اواحد وخمسيني
عيدً عليه المشاعر تخرم وتضما
ذل عام مكمل عدد سته وتسعيني
في دولتً شعبها مايشتكي هضما
تدرا المواطن مدا را الجفن للعيني
وتجبر حواله مثل مايجبر العضما
وتقطع خيوط التشاحن بين الااثنيني
غازي بن عون
وقد يجاري شاعر شاعر اخر اعجابا بقصيدته ويتكرر الامر من اكثر من شاعر ومن عدة قبايل ومناطق وكان التواصل محدود جدا فتندمج قصائده مجموعه من الشعراء وكل قبيله او منطقه تنسب القصيده لشاعرها وبلهجتها
وقد يروي شاعر قصيده لشاعر اخر من غير قبيلته اعجابا بالقصيده فيختلط الامر على مجتمعه وتنسب القصيده له
الاختلاف في نسبة بعض القصائد او الابيات لفلان او فلان اوحتى عدة اشخاص لايعني بالضروره السرقه او التزوير
فقد تكون القصيده في موقعه حربيه وتكون مساجله شعريه ومناقضه بين شاعرين من القبلتين المتحاربه او عدة قبايل ويتعدد الشعراء لمناصرة شعراء قبائلهم وتكون على نفس الوزن والقافيه
يتبع
انا اشهد انك مدربي الز... اللي يقولونه
سميت عمرك وتستاهل الاسم اللي مثل وجهك
والشمري والحربي والنعم قبائل كبيرة ولا بينها الا العلوم الطيبة ولا راح تسبب فتنة بينهم
وأنت ماتمثل قبيلة عنزة القبيلة العزيزة اللي تحترم الجار والرفيق وتكرم الضيف، أنت شخص شاذ حقير قليل مروة وواطي
#أبوـسعودـالراقي
@swdalryfy1@alnaqed_ عند عودة الشيخ راكان بن حثلين من تركيا لم يركب القطار مطلقاً، بل كانت عودته برّاً وبحراً، والسبب
التاريخي وراء ذلك يعود إلى أن سكة حديد الحجاز لم تبدأ أعمال بنائها إلا في عام 1900م وافتتحت عام 1908م، في حين أن الشيخ راكان بن حثلين توفي عام 1892م قبل إنشاء القطار.
@sadun999 كلهم معروفين
من بينهم الرجل الثالث المذكور هو دريميح بن هدهود العيار الخنفري المقاطي ، وهو الي رفض يأدي زكاة الابل الي عليه من بين المذكورين ، ونزل بربعه الخنافره فقط لوادي قطان في نجد بين البقوم وسبيع وقحطان وحفر البير المسماه الخنفريه