鯉二郎

1972年生まれ。職業は製造業。普通の市民による喜怒哀楽。ミニシアターで映画をよく見る。メモ帳は手書き。愛読する作家は夏目漱石、芥川龍之介、ジョージ・オーウェル。新聞、雑誌、本は紙で読む。プロ野球は広島。政治は無党派、コーヒーも無糖派。

[鯉二郎 @t3klmula]

先日、タルコフスキーの「ノスタルジア」のゆったりした時間の流れにうっとりし、今日、ゴダールの「勝手にしやがれ」の躍動感に魅了された。両極端の表現方法に感動する私は根無し草なのか、年齢相応に多様な表現を理解できるのか。自分では判断しかねるが、映画が人生を豊かにすることは確かだ。

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映画「勝手にしやがれ」の舞台裏を描いた映画「ヌーヴェルヴァーグ」は、ゴダールへのリスペクトにあふれている。作中の彼は自分の感性を大事にして、映画業界の常識にとらわれない。台本を俳優に見せず、自然に起きる会話や動作にこだわる。スタンダードサイズに近い画角とモノクロ映像も美しい。

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今日の映画鑑賞は実に貴重な体験だった。ゴダールの「勝手にしやがれ」を鑑賞し、続いて同作品の制作過程を描いた「ヌーヴェルヴァーグ」を鑑賞した。映画史に輝く名作を久しぶりに見る感動と、その最良の解説とも言える新作を見る喜び。もともとゴダールの映画は好きだが、一味違う魅力を感じた。

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岡真理「ガザに地下鉄が走る日」を読む。ホロコーストの犠牲者であるユダヤ人が、なぜパレスチナ人を長年にわたり殺すのか。そんな問いは歴史を学んでいないという。人間は洗脳されやすく、「他者を非人間化することを教え込むことができる」。昨日の被害者が今日の加害者になり得る。ゾッとする話だ。

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非核三原則の「持ち込ませず」を邪魔とみなす人が、8月6日の広島で式辞を述べても通過儀礼にしか聞こえない。先日は防衛相が核について「タブーなき議論」などと前のめりの発言をした。対照的に広島県知事は、人類と核兵器は共存できない、核抑止から脱却すべきと明確に述べた。私はこちらを支持する。

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熊本を視察した高市のBGM付き動画はなんとも胡散臭い。あれを編集する人のセンスの悪さ、動画公開を止めない無神経さにあきれる。コロナで自粛要請が出た時、安倍が星野源の曲を流しながら自宅でくつろぐ動画を公開して批判を浴びたことを思い出す。独裁的な首相の周りにはおべっか使いがいる。

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私も含め観客は映画に対しておもしろい物語を要求する。製作者はモンタージュをはじめ様々な仕掛けで観客を取り込もうとする。そんな図式に慣れた目には「ノスタルジア」は理解できないのも当然だ。眠くなるのも無理はない。だが、時間の芸術の意味がわかれば、映画館で見ることの意味もわかってくる。

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タルコフスキーの映画「ノスタルジア」。以前映画館で2回見たが、ただ美しいと思うだけで、何がどう美しいか言語化できなかった。最近、「時間の彫刻」という概念を知ってから配信で再鑑賞すると、作品の本質的な部分が少し理解できた。単なる長回しではない、濃密な時間の流れを堪能するのである。

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映画「野いちご」(U-NEXT)を鑑賞。老博士が死を予感する悪夢にうなされたり、少年時代を回想する夢を見る。野いちごが記憶の扉を開けるように、次々と苦い記憶がよみがえる。夢の中と現実の女性が同名なので過去と現在の境が曖昧になる。人間にとって時間とは直線ではなく、自分が思うより複雑である。

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映画「アダムの原罪」を鑑賞。病院の小児科に貧困で育児放棄されたり、暴力を受けた子供が運び込まれる。献身的な女性看護師は母子に善意を寄せるが、母は聞き入れない。粛々と法的手続きを進める側とも衝突する。この修羅場を美談も感情移入もなしで描くところがすごい。社会の歪みが凝縮されている。

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芥川龍之介｢西方の人｣｢続西方の人｣を読む。死の直前、彼はイエスに自分自身を重ねて意味深長な言葉を残した。例えば｢クリストは最速度の生活者｣。両者とも30数年の短い人生を駆け抜けたという意味では似ている。一本の蝋燭のように燃え尽き、その業績は蝋燭の涙という比喩も感傷ではないだろう。

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政治家の口約束は古今東西枚挙にいとまがない。食品消費税を1%に下げ、2年後に元に戻すという高市の発言もその典型だ。そもそも2年後に高市が首相でいられる保証はない。保証のないものを保証すると言うようなものだ。高市の悲願と言われるが、独善的な自己実現に国民が付き合わされれば大迷惑だ。

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広島カープが市民球団と言われたのは昔の話。昨今の薬物疑惑をめぐる報道を見ていると、このままでは市民に見放される球団になる。地元広島のメディアも球団とのなれ合い関係にあるようで、いつも週刊誌報道で不祥事が明るみに出る。優勝など夢のまた夢。私は球団が膿を出し切らない限り応援しない。

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「一死、二死」「併殺、刺殺」等々。野球用語には死、殺す、刺すといった野蛮な言葉が使われているのを見直したらどうか。そんな新聞記事を読んで違和感を感じた。ならば、大谷の二刀流、侍ジャパンはどうか。刀は人を殺す武器、それを使う侍。スポーツニュースは喜々として物騒な言葉を使っている。

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高市の「反省点はない」という発言は、弱さを隠すための強がり、乏しい成果を大きく見せる虚栄心、反対意見に耳を傾けない傲慢か。反省しない人は首相として不適格であるばかりか、人間的にも信用できない。反省しない人が首相を続けるのは極めて危険だ。こんな不誠実な人は一刻も早く退場してほしい。

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ボーヴォワールも上野千鶴子も、老いを美化せず、肯定もせず、「皆さん、こうしましょうね」と何かを勧めるわけでもない。ただ現実を直視している。その現実とは老いはとかく個人的な問題として閑却されてきたということ。アンチエイジングもほどほどにして、老いの概念を変えた方が気が休まる。

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上野千鶴子「ボーヴォワール　老い」を読む。50代の私は老いの数歩手前と思っていたが、自分の老いは自分より他人が先に気付くとか、身体的な老いと心の老いにはずれがあるという指摘にハッとする。また、老いはみじめなものと刷り込まれていることに気付く。老いてからの主体性をどうするか悩ましい。

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日曜日の夕方、町を歩いていると雲の狭間から夕陽が差し込み、高いビルを照らしていた。低い建物や道路は日陰で薄暗いのに、高いビルだけスポットライトを浴びたように赤々としていた。私の住む町は格別美しい町でもないが、この時ばかりは足を止め、コントラストの強い夕景をしばらく眺めていた。

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月に1～2回、くまざわ書店で本を買っている。いつ行っても雑誌売り場には、「世界」の当月号と前月号が並び、「地平」も平積みされているのに対し、極右雑誌は背表紙が並ぶだけ。部数の少ない人文書も品ぞろえがいい。書店のポリシーに好感を抱いているので、同じ本を買うにしてもこの店を選んでいる。

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たまたま空いた時間にぶらりとミニシアターに行き、予備知識もなく1960年代のフランス映画「オー・パン・クペ」を鑑賞した。人生に行き詰まりを抱えた若者を描いているが、モノクロとカラーを織り交ぜた映像を見るだけでも価値がある。デジタル全盛の今、昔の映像こそ色褪せない美しさが感じられる。