طبيب العرب

نصف الطب التغذية ونصف العلاج التشخيص ولا يعدل العافية شي

[طبيب العرب @tabeiib]

✅ روابط قنوات و حسابات و مجموعات الطب العربي القديم
والطب العربي الحديث

https://t.co/Zuw1ZjkbSA

[طبيب العرب @tabeiib]

@DrMohammedBa .

[طبيب العرب @tabeiib]

@atel4004 .

[طبيب العرب @tabeiib]

@alfaifiQ .

[طبيب العرب @tabeiib]

@jaboobahmed7 .

[طبيب العرب @tabeiib]

@cgtlhtmpb ۔

[طبيب العرب @tabeiib]

@abdullah91194 .

[طبيب العرب @tabeiib]

✔️ حلى الكركم (حار رطب)
يفيد في علاج التهابات الجسم
يصلح الدم (يزيل حمضيته)
يفيد في حرقان المعدة والأمعاء والبول
يسخن الجسم
محلل، ملين، هاضم، كاسر الرياح

https://t.co/79XztonWKc

[طبيب العرب @tabeiib]

@seekseek07 @vib151515 أوراق الكزبرة تعالج فورة الشبق

[طبيب العرب @tabeiib]

@mansoralassaf .

[رحلات ونباتات (الطائف) @taif2685]

دوَّار (تبَّاع) الشمس البري

وجدتها وحيدةً في ديار قريش

وكذلك وجدها رفاقي ⁦@ebrahemqurashi1⁩ و⁦@hshda6⁩
في جبال تهامة وربما كانت وحيدة

بعد التحري والسؤال اتضح انها دوار الشمس البري كما أخبر عنها
د. أحمد سعيد قشاش

[طبيب العرب @tabeiib]

@Hgffkk6 هل يصح أن نقول لا تخلو الارض من زلزال؟

[طبيب العرب @tabeiib]

@theoptimist2727 @ashiq_almadi 😁

[طبيب العرب @tabeiib]

@abomansu لا زالت

[عبدالله البراك ابومحمد @abdullah91194]

شجرة #النيم شجرة الحياة و البيئة الصحية والظلال و الجمال وآمنة على البنية التحتية.
"غير متساقطة الاوراق و تبقى أوراقها موجودةً طوال الفصول إلّا عندما يحصل جفاف شديد" 🌳

[أ. نـدىٰ بنت محمَّد النَّبهان🇸🇦 @nada_alnabhan]

#فوائد_الندى |🫧

-معلومة لُغَويَّة طبيَّة:

🔹في أعضاء الإنسان (العين👁️):

المُقْلَةُ: شَحمةُ العينِ التي تجمعُ السَّوادَ والبياضَ.

الحَدَقَةُ: السَّوادُ الأعظمُ في العينِ.

النَّاظرُ: السَّوادُ الأصغرُ في العينِ.

المَأْقُ/ المُؤْقُ: طرفُ العينِ الذي يلِي الأنفَ.

اللَّحَاظُ/ الذِّنَابَةُ: مؤخرُ ال��ينِ الذي يلِي الصّدغَ.

🔗أدبُ الكاتِب، لابن قُتيبة.

#رباب_الكلم
#صباح_الخير

[نبيل بن نصار السندي @abu_ishaaq]

مانجو/منجا تعريب حديث لـ mango، وإلا فالعرب تعرف هذه الفاكهة من قديم، وكانوا يسمونها (الأنْبَج) معربًا من الفارسية القديمة، وهو في الحديثة: (أنبَه)، وفي السندية: (أنبُ)، وفي الأردية بالإقلاب: (آم)
ما زال بعض أهل اليمن يسميه: الأنبه، ويجعله بعض أهل عمان بالتسهيل والنقل: لمبة!

[د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد @aalawwad]

دردشة عن مباكير النخل

نشهد في هذ�� الوقت نضوج ثمار النخل المسمى المباكير؛ أي النخل الذي يسبق نضج ثمرها نضج الأنواع الأخرى المجاورة لها في المزرعة؛ فيقال النخلة الفلانية (مقفزية أو قنعة او غيرها) طا��ت فيها العينة؛ أي أن العين أصبحت ترى في بلحها النضج.

كما أن (المِبْكَر): النخلة التي ينشق طَلْعها قبل غيرها، جمعها: مَبَاكِر، وسمّيت بذلك لتبكيرها بالإثمار.

قال الإمام فيصل بن تركي:
ناموا على المَلِّه وقاموا على ساق
دون المحارم والغروس المباكير

والمَله: الرماد الحار المؤذي بحرارته، وقاموا على ساق: كناية عن عدم التواني أو القعود في الدفاع عن محارمهم وغروس نخلهم، الذي اعتادوا أن العدو يقطعه بالفؤوس كنوع من العقاب!

قال الأصمعي: إذا كانت النخلة تُدرَك في أول النخل فهي البكور، وهي البْكُرُ، والبِكْرَةُ مثل البِكْر، قال أبو الطيب اللغوي: الإِبْكار من النخل: الفُسْلان، (والإِبْكار) أيضًا: التي حَمَلَتْ أوَّل سنة، والواحدة بِكْر، قال الشاعر:

أضمرْ - عتيق - فإن الحيَّ أعجَبَهُم
بوا��ق النخلَ أبْكارًا وعَيدانَا

والأبكار في هذا البيت هي ما تسميه العامة الخيس؛ أي الفسائل التي لتوها نمت بعد غرسها وأنتجت بواكيرها، والعِيدان؛ جمع عِيدانة، أي النخلة شاهقة الطول، ولازالت العامة تسميها بذلك.

وكانَ ﷺ إذا أتيَ بأوَّلِ الثَّمرةِ قالَ اللَّهمَّ بارِك لنا في مدينتِنا وفي ثمارِنا وفي مُدِّنا وفي صاعِنا برَكةً معَ برَكةٍ ثمَّ يناولُهُ أصغرَ من بحضرتِهِ منَ الولدانِ

وكانَ النَّاسُ إذَا رَأَوْا أَوَّلَ الثَّمَرِ جَاؤُوا به إلى النبيِّ ﷺ فَإِذَا أَخَذَهُ قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في ثَمَرِنَا، وَبَارِكْ لَنَا في مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا في صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا في مُدِّنَا، اللَّهُمَّ إنَّ إبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ، وإنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وإنَّه دَعَاكَ لِمَكَّةَ، وإنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بمِثْلِ ما دَعَاكَ لِمَكَّةَ، وَمِثْلِهِ معهُ، قالَ: ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَلِيدٍ له فيُعْطِيهِ ذلكَ الثَّمَرَ.

واختلف أهل العلم في سبب إتيان أهل المدينة ببواكير تمرهم للرسول ﷺ فقيل من أجل بركة دُعائه، فيدعو لهذا الثَّمر؛ فتحصل به البركة، ويكثر، وينمو، ولا يعرض له ما يُفسده، أو يُضعفه من الآفات.

وبعض أهل العلم يقول: يأتون به إلى النبي ﷺ من أجل إعلامه ببدوِّ صلاح الثَّمر؛ من أجل أن يُرسل الخارصين يخرصون هذا كم تبلغ زكاته؟ ليستحلّوا أكلها وبيعها، والتَّصرف فيها، أو يُعلموه أنَّ الصلاحَ قد بدأ؛ من أجل أن يحلّ لهم بيعها ﷺ فإنَّه لا يجوز بيع الثَّمر قبل بدو صلاحه، كما هو معلومٌ.

ويحتمل أن يقصدوا بذلك: إهداء النبي ﷺ باكورة الثَّمر؛ لأنَّ ذلك مما يُستلطف ويُستملح، وتتطلع إليه النفوس، فهو من الأشياء التي تكون من قبيل الطَّرائف؛ لأنَّه ليس بمبثوثٍ في الناس، ولا عهدَ لهم به في هذا العام، فيحتمل أن يكون ذلك من أهل العلم، مَن حمله على هذه المعاني.

فما أجمل أن نحيي هذه السنة؛ فنجلب لكبار السن من الآباء والأجداد بواكير ثمر مزارعنا، لندخل في قلوبهم الفرح والبهجة، وننال بركة دعائهم، سواء كانت بواكير تمر أو رمان أو تين أو بمبر أو توت، أو غير ذلك.

ويحكى أن أحد كبار السن بعد أن شاخ وأصبح يرى مباكير مزرعته قد نضجت، ولا يستطيع صعود النخلة للأكل منها، قال متحسرا:
أول أقيظ قبل العصفور، وهالحين مغير أناظر المباكير ولا أطولها!

ويقيظ قبل العصفور، كناية عن أنه سريع في معرفة نضج تمر مزرعته، فيسبق العصفور عليها قبل أن ينهشها بمنقاره، وهذا مستحيل بلا شك، ومن باب المبالغة، فمن يستطيع أن يسبق منقار العصفور قبل انبلاج الصبح؟! إلا أن يكون كامرئ القيس حينما قال:

وقد أغتدي والطير في وكناتها
بمنجرد قيّد الأوابد هيكلِ

[عقيًل بن محمد العقيًل( أبو أنس) @akiluno_a]

النخلة🌴🌴🌴🌴🌴
اولا :- تحمل وتلد في تسعة اشهر وتسعة أيام حيث تخرج طلعها اي( تجبِّد ) كما يقول اهلنا في شهر يناير وتحصد في اول شهر اكتوبر يعني تسعةاشهر وتسعة ايام كالمرأة تماما
ثانيا :- هناك بعض النخيل يكون حمله الى حين حصاده في سبعة اشهر وذلك هو الرطب ..
ومعلوم ان بعض إناث البشر كذلك يحملن ويضعن حملهن في سبعة أشهر ، وهؤلاء الابناء المولودون في سبعة اشهر يسمون (الخُدَّج) فالذكر يسمى خديج والأنثى خديجة -اي بنت سبعة اشهر - ومن هنا جاء اسم خديجة .. !!

ثالثا :- نجد أن النخلة هي الشجرة الوحيدة في الدنيا لاتحمل صفات الذكورة والأنوثة كبقية الأشجار اي انها غير مخنثة فالذكر قائم بذاته وكذلك الأنثي حيث لا يكون ذلك لبقية اشجار الدنيا مطلقا .. !!

رابعا :- نجد ان النخلة هي الشجرة الوحيدة التي إذا قُطع رأسها تموت .. !!

خامسا :- بعض النخيل إذا بلغ السبعين عاماً ينحني اي يحدودب كبعض البشر فيا سبحان الله نجد ان بعض البشر يبلغ التسعين والمائة ولا ينحني وكذلك النخيل !! ،��

سادسا :- معلوم ان اهل الشمال يسقفون بيوتهم بجذوع النخيل وهم يشقون الجذع الى اربعة اجزاء ويسمى الجزء ( فِلْقَة ) فإذا انكسرت الفلقة او انثنت فأهل البلد يقولون :- (فلان لايعرف ضلل بيتو بي فلقة نيَّة )
اذاً كيف نعرف ان كانت نية ام نجيضة ؟!!
الإجابة:- طيلة حملها فهي نية ،
اي لاتصلح لأن تحمل لك سقفاً فهي هشة وضعيفة . وهذا ماينطبق على المرأة تماما حيث يقول الله عز وجل :- وحملته وهناً على وهن - اي ضعفاً على ضعف
فالنظرية بسيطة بالنسبة للنخلة
تكون هشة ومتفتحة الجزع لي يعبر عبره الغذاء والماء من باطن الأرض نحو جنينها بيسر وسهولة ولكن بعد حصادها تتصمت وتصبح قوية تستطيع حمل ��ي ثِقَل !! فيا سبحان الله !!!

سابعا:- فالنخيل يقوم في شكل أسرة حيث تجد النخلة الأُم وحولها بناتها ( بنات حفرة )
وهذا لانجده في كل الأشجار مطلقاً !!

ثامن��:- نجد ان شتول النخيل الصغيرة ملتصقة بأمها التصاقاً تاماً وتتغذى من غذائها وعندما نريد فصلها لابد من عملية ( التصفيح )المعروفة حيث نضع صفيحة او جركانة ونضع فيها طيناً ونسقيها باستمرار إلى ان تنشأ لها جذور وتعتمد على غذائها بنفسها
بعد ذلك نفصلها عن امها ونزرعها في مكان آخر ، وهذه تشبه عملية الفطام تماماً حيث لاتستطيع فطام الطفل قبل أن يأكل الخبز ومن ثم يعتمد علي نفسه .. !
جمعة طيبة للجميع

[طبيب العرب @tabeiib]

@alrougui 2/ #قوانين_الطب_العربي
https://t.co/gZOjmdP0hh

23/ #الوصفات
https://t.co/I4En3B1MIl

25/ الطب_النبوي
https://t.co/8R8z3RtOPa

26/ الدستور_الدوائي
https://t.co/X8mO21CBgv

27/روابط قنوات الطب العربي
https://t.co/Zuw1ZjkJI8

[طبيب العرب @tabeiib]

@alrougui 15/ #��بائع_المفردات
https://t.co/8makdUDxFI

16/لتشخيص انسجتك بالطب العربي الحديث
https://t.co/0zNGurYwNV

17/تجربتي في الطب العربي الحديث
https://t.co/Njocm1C1TG

18/روابط قنوات ومجموعات الطب العربي
https://t.co/Zuw1ZjkJI8

20/#مكتبتي_منى_الشرفا
https://t.co/7G7vh8l0bb