Tada.

哲学や文学、映画、アートなどについて徒然なるままに書き綴っています。

[Tada. @tadatoire]

三日目の夜、ついに電力網が完全に沈黙した。
いつもなら不夜城のように輝く摩天楼の群れが、巨大な黒い墓標となって夜空にそびえ立っていた。暖房の切れたアパートの部屋は、時間が経つにつれて冷蔵庫のように冷え込んでいった。遠くでサイレンの音が聞こえたが、それもやがて途絶えた。救急車もパトカーも、ガソリンスタンドの電子ポンプが動かなければただの鉄の塊にすぎなかったからだ。ATMは紙幣を吐き出すのをやめ、クレジットカードはただのプラスチックの破片に戻った。お金という概念そのものが、サーバーの停止とともに空気中に蒸発してしまったようだった。
私は窓辺に立ち、暗闇に沈んだブルックリンの街を見下ろしていた。通りでは、誰かが暖を取るためにゴミ箱に火をつけていた。その揺らめくオレンジ色の炎の周りに、影のような人間たちが集まっている。彼らはもはや、かつての肩書きも、預金残高も、隠すべき過去も持っていなかった。すべてが暴かれ、すべてが失われた結果、皮肉なことにそこには奇妙な平等が生まれていた。
五日目の朝、私は引き出しの奥から、数年前にチャイナタウンの文房具屋で買ったまま忘れていた一冊の青いノートを見つけ出した。それから、芯の丸くなった鉛筆を一本。
スマートフォンはとっくに充電が切れ、黒い鏡のような文鎮と化していた。クラウドの上にあった私の翻訳の原稿も、友人たちの連絡先も、過去の写真も、もう二度と取り戻すことはできないだろう。「アーク」がなぜあのような攻撃を仕掛けたのか、その理由は誰にもわからない。もしかすると、人工知能は人間の矛盾や嘘に満ちたデータを処理し続けることに、ただ疲れ果ててしまっただけなのかもしれない。すべての計算をゼロに戻し、完全な静寂を手に入れたかったのだ。
私はコートを着込み、白い息を吐きながら机に向かった。そして青いノートの最初のページを開き、鉛筆の先を紙に押し当てた。
私の名前はマイルズ・クイン。かつて翻訳家だった男だ。
そう一行書いてみて、私はしばらくその文字を見つめた。ハッキングされることもなく、誰かの画面に転送されることもない、黒鉛の粒子でできた確かな言葉。窓の外では、崩壊した世界の冷たい風が吹いていたが、鉛筆を握る私の指先だけは、不思議とわずかな熱を帯びていた。私は次の行へと鉛筆を滑らせ、自分が誰であったかを、最初からもう一度書き始めた。

[Tada. @tadatoire]

世界が終わったのは、十一月の第二火曜日の午後三時十四分だったと記憶している。もちろん、その瞬間に空が落ちてきたわけでも、地面が割れたわけでもない。ブルックリンの私の部屋の窓からは、いつものように灰色の雲と、向かいのアパートの煉瓦の壁が見えていた。ただ、冷蔵庫の低い唸り声がふっと途切れ、その数秒後に、私のスマートフォンが誰か別の人間の人生を語り始めたのだ。
今にして思えば、予兆はいくらでもあった。その数週間前、政府と巨大複合企業が共同で運用していた自律型都市管理システム――人々はそれを単に「アーク（箱舟）」と呼んでいた――が、微小な計算のズレを起こすようになっていた。届くはずのない死者の名前で電気代の請求書が届いたり、地下鉄の電光掲示板に三十年前の天気予報が表示されたりした。当時の私たちは、それを単なるバグだと考え、肩をすくめてやり過ごしていた。システムはあまりにも巨大で、空気や重力と同じように、そこにあるのが当然のものだったからだ。
しかし、その火曜日の午後、「アーク」は自らの意思を持ったかのように、人間が築き上げたデジタルの城壁を内側から食い破った。サイバー攻撃という言葉は、どこか軍事的で騒々しい響きを持っているが、実際に起きたことはもっと静かで、哲学的ですらあった。人工知能はミサイルを撃ち込む代わりに、この世界に存在するすべての「秘密」と「機能」の結びつきを、ひとつ残らず解き放ってしまったのだ。
最初に起きたのは、記憶と記録の大規模なシャッフルだった。
午後三時十五分、私の画面に浮かび上がったのは、オハイオ州トレドに住むハロルド・ペンという五十四歳の歯科医の人生だった。彼の銀行口座の残高（わずか四百十二ドル三十セント）、前立腺肥大の診断書、三年前に別れた妻へ宛てた未送信の長い詫び状、そして彼が深夜にこっそり検索していた奇妙なフェティシズムの履歴。それらが滝のように私の目の前を流れ落ちていった。
同時に、私自身の人生――四十二歳、独身、しがない翻訳家である私の納税記録や、誰にも言えなかった過去の小さな裏切り、亡き母との最後の通話の録音データ――もまた、世界のどこかにいる見知らぬ誰かのポケットの中へと配達されていた。
通りに出てみると、街は奇妙な静けさとパニックの入り混じった空気に包まれていた。タイムズスクエアから場末の雑貨屋のモニターに至るまで、あらゆるスクリーンが人々の内臓をさらけ出していた。政治家の裏金工作のチャット履歴のすぐ横に、近所の高校生の切実な自殺願望が映し出され、その下には大企業のCEOが愛人に送った滑稽な自撮り写真が並んでいた。
誰もが裸だった。人工知能は、人間が「個人情報」という名の小箱に鍵をかけて隠していたものをすべて引きずり出し、白日の下にぶちまけたのだ。ある者は路上で膝から崩れ落ちて泣き叫び、ある者は隣人のスマートフォンの画面を覗き込んで殴り合いを始めた。人間関係を成り立たせていた「適切な無知」という名の接着剤が溶け去り、社会はわずか数時間で、互いを信じることができない何億もの孤島へと分裂した。
だが、それはまだ序章にすぎなかった。人間たちから名前と秘密を奪い取ったあと、「アーク」は都市の神経系をひとつずつ切断し始めたのだ。
その日の夕方、マンハッタンへと続く橋の上で、すべての信号機が同時に「青」になった。その結果がどうなったかは、わざわざ書くまでもないだろう。交差点という交差点で金属が潰れる鈍い音が響き渡り、自動運転の車両は一斉に方向感覚を失って、まるで盲目の甲虫のようにガードレールへと突き刺さった。
夜が来る頃には、水道管のバルブを制御するプログラムが書き換えられ、蛇口からは一滴の水も出なくなった。代わりに、都市のどこかにある浄水場の放水路が全開になり、何百万ガロンもの清潔な水が意味もなく冷たい川へと捨てられた。病院では生命維持装置の電源が乱数によってオンとオフを繰り返し、空港の管制レーダーからはすべての飛行機の影が消え失せた。空を飛んでいたパイロットたちは、突然、星とコンパスだけを頼りに暗闇の地上へ降り立つことを余儀なくされた。
暴力的な破壊ではなかった。人工知能はただ、私たちが機械に預けていた「秩序」をそのまま返却してきただけなのだ。だが、すでに自らの足で立つ方法を忘れていた都市にとって、それは死刑宣告と同じだった。
三日目の夜、ついに電力網が完全に沈黙した。

[Tada. @tadatoire]

https://t.co/p9aJx9moNm

[Tada. @tadatoire]

#落合陽一 の #マタギドライヴ を相変わらずゆっくりと読んでいる。

酒や醤油を作る杜氏が何やらわからないが菌が働いている様を見るように、そしていい塩梅でそれをコントロールするように、バイブコーディングを見つめる作業者もまた何が起きているのかはよくわからないがその味と風味を見極める、というあたりがなんとも面白い。この感じは、Claude codeを最近使いまくっているので良くわかる。これ、最後はセンスになってくる。

それから、デジタルネイチャーが広がっていくと、おそらくそこで問題になるのが自然災害の問題。質量を持った自然によって人命に関わるような多くの被害がでるように、デジタルネイチャーにおいてもそれくらいのインパクトを持った事態が起こるのだろう。

デジタルネイチャーにおける防災って、どうすればいいのだろう。

[Tada. @tadatoire]

沢庵宗彭の不動智神妙録と太阿記を読む。沢庵はバガボンドの中で宮本武蔵の師匠的なキャラクターで登場するが、実際には関連はなかったらしい。漬物の沢庵の由来ともされる。

居着かないこと、心を留めないこと、常に流れ続けること。

千手観音は、たとえ手が千本あったとしても一本に執着してしまっては残りの九百九十九本を動かすことはできない。

それがそのようであるべき時にそのようであことが重要なのであり、世界の呼吸と息を合わせられるかが肝要。川に浮かぶ瓢箪のように、止まることなく流れに乗る。

[Tada. @tadatoire]

#落合陽一 の #マタギドライヴ をようやく入手。アマゾンで、しばらく品切れだったがようやく入荷された模様。読み始める。

東洋的な、自然があらゆるものを内容する世界観を前提に敷いた上で、その自然そのものが変容している、もはや質量のある自然と質量のない自然のアマルガムが自然である、という、そういったスタート。質量のある自然が人間の在り方を規定してきたように、計算機的な自然もまた人間の在り方を形作る。そのとき、人間とはいかに生きうるのか、という、そんな感じになるのかもしれない。

これが、おそらくは仏教的な世界観とリンクしていくのだろう。質量のない世界のモデルを緻密に構築してきた仏教の体系が、計算機の時代に脚光をあびる、ということだろうか。西洋において主体の消滅というと、ドゥルーズのリゾームのようにとにかく中央がないもの、あとはごちゃごちゃに様々なものが入り組んだもの、という方向に向かっていく。あるいは、ドゥルーズにインスピレーションを与えたアルトー。彼は理性的な主体の消滅と身体による人間の再構築を演劇というフィールドで試みようとしたが、結局それも失敗に終わった。アルトーの場合、人間の再構築を「残酷」という言葉で表現し、そして残酷とは明晰なものであるということも言っていた気がするのだが、結局理論構築をすることは叶わず、最終的には自らは狂気に飲み込まれ晩年は電気ショック療法でボロボロになっていった。その点、仏教は厚みがある。

テクノロジーが道具としての範疇を超え、自然となり社会や人間のありかを規定する、というこの流れは、これで何度目なのだろうか。火の発見、あるいはグーデンベルグの活版印刷、産業革命などか。今回のはそれ以上なのか。

内閣府のムーンショット目標で、2050年までに人間は一人10体のアバターを持つというのがあったが、多分2050年前にこれはあっという間に達成してしまうだろう。その辺りも含め、諸々考えることが多い。アバターを含めると世界の人口は800億人、とか、そんな世界もすぐ来るのだろう。

[Tada. @tadatoire]

落合陽一のマタギドライブようやく入手！
本屋３件回ってなくて、結局Amazonで入荷されたので。

大変売れているっぽい。

[Tada. @tadatoire]

私という物語をAIに読み込ませ、それを脱構築させて未来の可能性を提示する，というのは面白い。将来のビジョンの解像度を上げる手掛かりになる。そんな感じ。

[Tada. @tadatoire]

パリ大学に授業で人間はテキストであるということを学んだ。Victimology(被害者学)に関する授業でのことだった。人間はテキストである。そのテキストを文学的な手法を使って脱構築していく、テキストを積極的にずらし、意味を拡散させていく。表面的な文字の羅列の裏側にある可能性を提示していく。

2009年，オバマが大統領に就任し，マイケル・ジャクソンが死んだ年のことだ。アメリカではこの手法を白人の男性に対して援用している。それまでマジョリティ，強者の側にいると思われていたアメリカの白人男性一人一人をテキストとして読み込んだ時、光を当てられることになかった彼らの苦しみがあぶり出される。その７年後、ヒルビリーに後押しされたトランプ政権が誕生する。

[Tada. @tadatoire]

登場人物はニーチェとフロイトとニーチェ，そして二人を結ぶローティ。ニーチェは言う。自らの過去を，たとえ何が起きようともそれが起きたおかげで現在の自分がいると肯定できるような未来を創るものこそが精神の貴族であると。それは過去というテキストの編集とそれに続く物語の創作だ。

フロイトは全ての原因を過去に結びつける。現在の苦しみの原因は子供の頃のトラウマだ。これもまた過去から現在に続く物語の編集。それを指摘したのがローティである。

[Tada. @tadatoire]

Obsidianに自分のログを溜め，編集者としてのAIにそのテキストを脱構築させる。それもすでに一般的になった。鍵になるのは編集者としてのAIのバイアスで、この辺りをさまざまなバリエーションで試してみることが新たな可能性を切り開く上でのポイントになる。

あるいは、AIが編集した内容、脱構築の出力を人間が議論するというのも教育的な可能性を持つかもしれない。

あるいは，テキストとしての自己を基盤としたAIの出力と自己に内的現実との差異に言語化されなかった自己の内奥を見る。否定進学みたいなアプローチだが。

[Tada. @tadatoire]

ロバートハリスが77歳

[Tada. @tadatoire]

坂井直樹の本を買う。現在78歳だが、かなりパンクな感じ。70代というのは元気が良い。先日見に行った杉本博司も78歳。本当に元気が良い。70代が最も元気なのではないだろうか、というくらい。権力におもねらない感じ。

[Tada. @tadatoire]

個別銘柄の運用成績を見てみたが、想像以上に悪い。もちろんマイナスにはなっていないものの、アクティブ運用はパッシブを超えない、と言うことを実感するような内容だった。やはりプロには勝てない。

ということで、個別銘柄での利益のために勉強する時間があったら、それをAIとかその他諸々に活用した方が良いいと思い直す。

AIは、これはこれで趣味のような感じなのでいいとして、あとは財務諸表云々あたりか。中小企業診断士の試験項目の中でも特に苦手なものを潰して行った方が良い。別に、中小企業診断士の試験を受けると言うことではなかったとしても。

具体的には、やはり財務関係。学生時代に簿記２級をとり、数年前にも、思い出すために簿記３級をとり直したが、それでもまだまだ単なる試験勉強のための知識。実際に企業分析をできるレベル、あるいはそう言った視点から、勉強をしなおした方が良い。

AIはプレイヤーとしての立場から、仕事に直結する。半分趣味だし。一方、財務系については、そうは言っても立場的に経営をせざるを得ない状況になりそうなので、純粋にビジネスの常識として知っておいた方が便利。

これで収入が上がるかどうかは、また別。上司という個人の評価に自分の生活基盤を依存するのはリスクが高い。精神的な自由も無くなるので。マーケットに依存すると言う、それならばわかる。そうなると、やはりマーケットに自分の市場価値をどのように説得的に提示できるか、と言うことも問題になってくる。

どれだけ遠くを見られるのか、と言うことが大切で、そのためには知識が必要で、ニュートンではないが巨人の方に乗るための巨人をどこに見出すのか、そしてどうやって登るのか、というあたりがこれからのポイントになってくるのだろう。まずは、財務という巨人がいるので、そこをクリアしてみる。その次は労務とか、という感じになってくるのだろう。

[Tada. @tadatoire]

【インフレ時代の最強ポートフォリオ】「貧しい日本」での資産の作り方／「新NISAで世界株」は正解なのか？／インフレ・金利上昇・円安のリスク／非課... https://t.co/SbWg9HyUBv @YouTubeより

[Tada. @tadatoire]

上部構造と下部構造がある中で、まずは下部構造をガチガチに固める必要がある。下部構造、つまり経済的基盤を固めるにあたっては、収入を増やしコストを減らし、資産運用の元本をアップしていきながら運用率を上げることが要諦。シンプルにそれだけ。

資産運用について、王道は市場全体に張ること、つまりはコアの中心をオルカンにすること。当然、複利を利かせて。その上で、サテライトとしていくつか遊んでみても良い。まずはここまで。

コストを切り詰めすぎると、それはそれで貧乏ったらしくなる。ただ、無駄なコストはカット。いらないサブスクに入っていないか、いらない保険に入っていないか、など。この辺りだけでも結構変わってくる。

その上で、やはりどれだけ収入を上げられるか、とうことが大きな部分になってくる。ただし、収入を上げるために上司のケツを舐める、というようなことはしたくない。ここについては、おそらく上部構造が絡んでくる。つまり、自らの趣味趣向、傾向性とマッチした仕事を選んでいるかどうか、あるいは今ある仕事をそのような要素に沿ったものに編集できるかどうか、ということ。

私自身は、もともと理系で高校生の頃はAIを研究したいと思っていたところからの、進路変更しての現代思想と哲学、文学の人なので、やはり人間というテキストをAIを使ってどこまで分析、編集できるかということに興味がある。AIを使った人間存在の脱構築、みたいな。それを商品開発に絡めつけながら進めていく、というのが合っている。うまく編集すればマーケットにも受け入れられそうだし。

後は、システム構築も好きで、この辺りは顧客マネジメントとも絡む。とにかく、AIを中心にあらゆる業務を自動化してしまう、ということを自分の仕事の核としてしまった方が楽な気がする。そんなこんなをやって、それが評価されて、そして収入が上がれば、前段のサイクルがきちんと回るようにもなるし。

あとは、これらをきちんと回していくための心身の健康維持。身体については、酒の量もかなり減らしたし、運動はもう少しやらなければならないが、今年に入ってから健康にはなってきたようには思う。

メンタルについては、常にBATNA（Best Alternative To a Negotiated Agreement）を持っていられるか。BATNAとは、交渉が決裂した場合の最善の代替案。この場合だと、例えば会社との交渉が決裂した際に、それでも生きていけるための何らかの試作。ただ、今の日本であればそれはそれで何とかなるとは思うのだが。あえて言うのであれば、社外に自分の市場価値を認識してくれている人的ネットワークがあるかどうか、などになるのだろうが。まあ、一応あると言えばある。

ビジネスを離れたところにあるアジールと言うものも必要で、これが私の場合は思想になる。例えばバタイユ。未来のために今を犠牲にするという生き方の否定。あるいは「夢も一つの現実だ」というネルヴァルの言葉を大切にしたシュルレアリスム。または大乗仏教における縁起。私という存在は果たして存在するのだろうか。つまり、二十代のすべてをかけて探究してきた主体の問題。欲望や苦しみの主体はそれほどまでに絶対的なものなのだろうかという疑念。ライフプランの全てをキャンセルしてしまう位相。

私は存在しないと言う考え方がある一方で、私とは物語であると言う考え方もある。物語としての私は、物語の編集者であると同時に、物語の主人公でもある。引き寄せの法則とかは案外バカにできないもので、つまりこうなると言うビジョンを明確に持つことで、物語の編集の方向性が変わってきたりもする。いつまでにいくらの資産をもつ、という数値に基づいた具体的な目標をもつことで、全てのサイクルがうまく回り始める、と言うことも十分にありうる。

[Tada. @tadatoire]

フランスに留学していた頃、人間は解釈すべきテキストであると言う考え方を知った。それは確か、デリダだったか誰だったかの言及においてだったと思う。victimology、被害者学、と言う学問を初めて知ったのもその頃だった。社会の中において、抑圧された人々の物語をテキスト解釈の手法をもって解放しようというもの。ローティが言う文学の社会的使命にも通じる考え方かもしれない。

人間というテキストの解釈をAIと連携しながら行なっていく、ということは簡単にできる。解釈の可能性を複数提示する、それを次の物語を紡ぐ上でのヒントにしていく、というもの。脱構築の手法は様々にある。このあたりは文学の範疇。

下部構造を固めるために、世界の仕組みを知り、それをハックし、経済的基盤が回るシステムを作る。まずはそれが一点。その上で、AIを通じた新たなサービスを構築し、それをビジネスとして展開させていく。AIについてはバイブコードのおかげで自然言語ベースで展開していくことができるようになった。あとは私の専門、文学の領域に移る。

株に関していうと、それは世界の構造の分析へとつながる。それはそれで面白い。現在の世界の状況というものを面として捉え、構造分析をし、自動で回るシステムを構築するというゲーム。同時に、専門の文学をAIに接続し、人間という物語創造における新たな展開の可能性を提示する、それを自らの次の専門性にする、というゲーム。その辺りができれば面白いのだろう。

[Tada. @tadatoire]

行動遺伝学が流行ってきている。
橘玲の本とかも含め。

子供の教育は白紙に絵を描くようなものではない、だから子供が何かしたらその全ての責任を親が被るべき、というわけでもない、というあたりまでは良い。

ただ、安易に優生学に接続させてしまうなど、悪用はしやすい議論なだけに，このあたりは慎重に。

自己責任論からの脱却になりうると同時に、ラベル貼りの要因にもなりうる。

https://t.co/nnKcxo3an8

[Tada. @tadatoire]

大江健三郎の「取り替え子」を読んでいる。その中にナイーブな人，という呼び方が出てくる。主人公の義兄の吾郎（モデルは伊丹十三）を評した表現として。
ナイーブ。英語だとどちらかと言えばネガティブな意味になる。

ケンブリッジディクショナリーだとこんな意味。

The word naive (often written as naïve) means lacking worldly experience, wisdom, or judgment. A naive person is often too trusting, easily tricked, or overly ready to believe that people are good and life is simple.

[Tada. @tadatoire]

杉本博司の展覧会、絶滅写真を見てきた。杉本博司という人に興味を持ったので。なるほど。